9 生活中有各種人際關係，因而產生不同的「稱謂」。下列有關「稱謂」的運用，正確的選項是：(A)稱呼自己太太的兄弟，可以用小叔(B)對他人稱呼自己的父親，使用尊翁(C)稱呼老師的太太為師母，稱呼老師的先
13 徐志摩創辦《新月》雜誌時說：「新月這個名字，雖則不是一個怎樣強有力的象徵，但它那纖弱的一彎分明暗示著、懷抱著未來的圓滿。」其取名的理由凸顯了月亮何種特性，下列選項最適當的是：(A)皎潔明亮 (B
15 孔子說：「父母在世的時候，子女應當體察父母的心意；父母過世以後，就應當體察父母的遺行。能夠長久不改變父母的善行，就可以說是盡孝了。」根據上文，下列選項何者最符合孝子的條件？(A)百順百依 (B)
14 「情感像微雲流過柔藍的天空，要追摹它的跡象，就如在月光下搜尋瀑布映在石壁上的影子，用文字把那影子描下來，保留的已極有限，於是詩一部分歪曲，一部分湮滅，一部分不自覺地擴大，真正詩人的情緒讀者所能共
17 「書法不只是藝術，也是傳遞思想的文字；繪畫不只是筆墨，也是傳達人生理想的詩篇；哲學和藝術不只是存在士大夫腦間的雲霧，也落於市井小民，成為順口拋出的淺俗俚語；達摩不只是宗教的尖端，也落實在街頭賣膏
16 「孔子說：『溫故而知新』，一般常解釋為溫習曾學習過的知識，並汲取未曾學習的新知。但考慮孔子對於傳統文化常有自己的想法，『溫故而知新』也可以解釋為在對舊有文化的了解中，________，從而形成新
18 「春已在這些樹林中間，在淒黃的老葉間，又一度偷偷地刷上了油然的新綠，使得這些長在得天獨厚的南天之下的樹木，蓬勃而倔強又多上了旺盛的生命之火，彷彿懵然不知自然界循環交替的法則一般。」根據上文，下列
19 「日本庭園根據風格形式，大致可分成池泉式、淨土式、枯山水、露池、大名庭園與借景式庭園等幾種類型。每種形式都有它的特定的背景與思維，例如，來自中國的神仙思想，融合日本原始的自然信仰，發展出池泉式庭
20 「英國人類學家羅賓．鄧巴發現，人類能夠維持的穩定社交人數在 150 人上下，超出這個數字就會引發認知焦慮，也就是所謂的『鄧巴數』。現代人朋友圈的好友人數或許已遠超過這個上限，但這些朋友，或者說這
23 「當企業領袖看到市場開始變化，於是設法推動組織轉型，此時會面臨矛盾的情況。一方面，需要令人信服的數據，以提出理由說明轉型的必要，證明公司即將面臨『危急關頭』；另一方面，等到有關破壞性趨勢和市場變
22 「出版的書被買走，然後又被脫手，直到來到下一個主人手中，書本才算重生。書就是這樣幾經復活，在人與人之間建立連結。」根據上文，下列選項對於書本的解讀，何者最適當？(A)書本放在書店的書架上就只是商
24 「有關『犯罪測謊』的研究指出：如果一個人有巨大的壓力要讓自己顯得很可信，他的行為反而通常會讓觀察者覺得他在說謊。一個說真話的人，在他家裡時會平靜地看著你的眼睛，和你討論事情；但是，當他被叫到法庭
25 「專注與發散，兩者互為表裡，是大腦運作的兩種不同模式。心智就像一座彈珠檯，專注模式，就是彈珠檯排列密集的碰撞物，你的心智彈珠在這區間撞出路徑，但思維跑不遠。而發散模式，則是排列鬆散的碰撞物，心智
26 「康德認為外在的自然現象與動物天生的生理欲求，都是無法改變的『他律』。由他律所驅使的行為，都不是真正的自由，只是出於服從，就像早期飲料的廣告：『順從你的渴望』，便是在說服我們成為渴望的奴隸。在康
27 「手塚治蟲年輕時受迪士尼動畫的影響很大。他在自傳中提到他看了 50 次《白雪公主》，《小鹿斑比》則看了 80 幾次。在迷上迪士尼後，他拚命地臨摹，直到擁有自己的畫風。後來迪士尼發行《獅子王》時，
28 「冰箱既能如此精確地指向生活的身體，就簡直令人害羞。小時候父母設置了各式天條，最禁忌之一，就是做客不可開主人家的冰箱。兒童不懂得這裡的羞恥感存在何處，過後才漸漸明白，首先擅自接近食物，無論如何就
29 「紐約處大西洋之濱，魚很多，釣魚為樂的人亦自不少。長島上便有羊頭塢，幾十條漁船，專載搭客赴大洋附近各處釣魚。春季一來，釣客漸多。今天是立春，此去又可常去釣魚了。到了夏季七、八月間，藍魚正盛，可以
30 「就我的經驗而言，很少年輕人會設定好人生目標，更別提貫徹終身的目標。其實，職涯之路大部分只是知道自己今天要往那個方向走，不一定知道終點在那裡。終點並非固定不變的，是隨著你前進時，不斷自我創造，終
31 「我們都有過因害怕而躲在陰影中的經驗，持續凝視黑暗的人，一開始看見的是黑暗，漸漸地在黑暗中產生各式各樣的幻影，而被自己想像出來的闇黑吞噬。」下列選項，最接近文意的是：(A)三人成虎 (B)杯弓蛇