15.關於「為情而造文」和「為文而造情」的敘述,下列何者為非(A)「辭人賦頌」是「為文而造情」(B)「吟詠情性,以諷其上」是「為情而造文」(C)「為情者,要約而寫真;為文者,淫麗而煩濫」(D)「心非鬱
17.「為機變之巧者,無所用恥焉」,所謂「無所用取焉」是說明(A)權變之人,無處不有羞恥之心(B)機變之人,更應注重羞恥之心(C)專事巧詐的人,沒有羞恥心可言(D)能夠婉轉用世的人,無羞恥的顧慮〈廉恥
19.「如吾之衰者,其能久存乎」中的「其」在語詞的含意上,同於下列何者(A)「其」無知,悲不幾日土戈木,而不悲者無窮期矣(B)聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,「其」皆出於此乎(C)則天下「其」有不亂,
22.「廩稍之充,奉養之厚」的念意是指涉(A)食庫的充實,為國家養士的根本(B)泛指官吏的俸祿充實豐厚(C)為國舉士,必先改善其經濟的環境(D)「廩稍」意指廟堂,比喻國家愈是富有,對百性的照顧愈能周全
23.《典論・論文》以「氣」論士,關於「氣」的描述,下列何者為非(A)「文以氣為主」,此氣所指的是文章的語言氣勢(B)「引氣不齊」所謂的「氣」,指涉演唱時的行腔運氣不一致(C)「孔融體氣高妙」中的「體
24.對於孟子的敘述,何者為非(A)「君子遠庖廚」可以說明人心皆有「不忍」,但「不忍」的念頭被激發出來,仍需有外在情景的刺激(B)「見牛未見羊」的譬喻正足以證明「牛、羊」本身並無差異,而是人心有所偏頗