下列各組文句中，何者前後「」中使用不同的字詞，但彼此意思卻相同？甲、安能以身之「察察」，受物之「汶汶」者乎 ( 屈原〈漁父〉)乙、無「冥冥」之志者，無昭昭之明；無「惛惛」之事者，無赫赫之功 ( 荀子〈
下列文句所使用的修辭法，何者標示錯誤？(A)「盼望著，盼望著，春天的腳步近了。」( 朱自清〈春〉) ── 擬人(B)「在她的筐子裡，有美麗的零剪綢緞，也有很粗陋的麻頭、布尾。」( 許地山〈補破衣的老婦
下列選項中的書信提稱語 ( 知照敬詞 ) ，何者應用錯誤？(A) 某老師寫信給某道士：「某某法師法鑒」(B) 男學生寫信給男老師：「某某夫子函丈」(C) 老師寫信給已畢業的男學生：「某某賢棣英鑒」(D
下列文句「」中的語詞，共有幾個不是自謙詞？甲、凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也( 連橫〈臺灣通史序〉)乙、思厥「先祖父」，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚
閱讀下文，關於王子猷行事風格的形容，下列何者正確？王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思〈招隱〉詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其
下列文句「」內的成語，何者運用正確？(A) 這個案子疑雲重重，真相「歷歷如繪」，讓警方辦案相當吃力(B) 此事事關重大，所有參與的人都「呶呶不休」，深怕走漏風聲(C) 在那「篳路藍縷」的年代，我們的先
中國的俠，或者是中國的俠義也是基於在一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。在春秋戰國養士、用士之風盛行的催化下，成就了刺客這類人物的出現。刺客注重的是感情，強調有恩必報，都有政治意圖，不
有人說古蹟是文化財，古蹟是人類所共有，沒有國界之分。愛護臺灣古蹟的人，一定也會珍惜埃及金字塔或中國的萬里長城。臺灣的古蹟有許多源自福建或廣東，我們既見樹也要見林，參觀大陸的古蹟有利於更深一層瞭解臺灣古
【題組】下列選項，何者符合上文所提出的意旨？(A) 經濟效益是古蹟的首要意義和價值(B) 古蹟是文明的成果，應為世界人類共同珍惜(C) 古蹟無國界，應受聯合國共同保護(D) 應該投入古蹟的懷抱，廢止鄉
唐大中初，盧攜舉進士，風貌不揚，語亦不正，呼「攜」為「彗」，蓋短舌也。韋氏昆弟皆輕侮之，獨韋岫尚書加欽，謂其昆弟曰：「盧雖人物甚陋，觀其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必為大用乎！」爾後盧果策名，竟
在玉山圓柏的基因池中，原本具有可以長成數丈高巨木的潛力，卻因位居山顛絕嶺的艱困惡地，復因風暴、霜急、雪重，夥同乾旱、低溫、土壤化育不良等環境壓力，無時無刻地折磨與鞭笞圓柏的身軀，終而雕鑿出盤虬曲張的枝
【題組】上文對於玉山圓柏的敘述，下列何者正確？(A) 玉山圓柏盤旋曲張的外貌，是臺灣曾發生種種慘烈戰爭的見證(B) 在臺灣四千餘種植物之中，玉山圓柏最適宜作為住家造景的植材，無出其右(C) 風暴、霜急
林子啜茗於湖濱之肆。叢柳蔽窗，湖水皆黯碧若染，小魚百數，來會其下。戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋，然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者，皆飽也，尋丈之外，水紋攢動，爭喋他
【題組】「不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者，幾何也？」具有下列何種啟發意義？(A) 放棄名利、甘於歸隱的人，令人不解(B) 追逐名利的人，應要來者不拒，才能壯大(C) 善於逢迎阿諛的人，為數眾多
有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。故曰：「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。」是以欲制物者，於其細也。故曰：「圖難於其易也，為大於其細也。」千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。