18.0有關〈登樓賦〉文句的解釋，何者正確 (A)路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深—歸途遙遠，險阻難行 (B)原野闃其無人兮，征夫行而未息—戰場闃靜，行軍備戰 (C)冀王道之一平兮，假高衢而騁力—盼得高位
19.0由成子高言「我死，則擇不食之地而葬我焉」這句話可看出其為人如何 (A)仁者仁心，寧願餓死也不願奪人田地 (B)生性吝嗇，連身後事都不願花費錢財 (C)仁義之心，不願死後墓地占用人民可耕之地 (
20.0關於〈察今〉一文的敘述，正確的選項是 (A)先王之法不應取法的原因是其本身不夠完備 (B)風俗不同的人民，他們的欲望相同，做法卻不同 (C)統治過天下的許多賢君，他們的法令制度都一樣 (D)父
24.0如果要表達的事物至少有兩個或兩個以上，這些事物又有大小輕重等比例，於是說語或行文時，依序層層遞進，是為「層遞」修辭。如〈謀攻〉：「用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之
25.0關於〈諫逐客書〉一文的寫作筆法，下列說明何者正確 (A)文中主題以「有容乃大」為論述主軸，陳說客卿有益於秦 (B)舉珠寶、音樂為例，以襯托接納客卿人才之重要 (C)上書語氣強硬，令秦王不得不為
26.修辭格正確者為 (A)此我產業之花息也—借代 (B)使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫「腐鼠」—譬喻 (C)屠毒天下之「肝腦」—譬喻 (D)「好逸惡勞」，亦猶夫人之情—對偶(E)昔人願「世世無生帝王
27.〈天下皆知美之為美〉一章，揭示了人世間所謂的美醜、善惡、得失、貴賤等概念，都是相對而並存，我們處世應跳出主題與執著的迷思。下列文句亦能表達此一體會的選項是 (A)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 (B
29.0「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」句中的「甘、美、安、樂」皆使用了形容詞活用為動詞的意動用法，古漢語中類似這種詞類活用的例子很多，動詞和賓語之間不是支配關係，而是「認為／以……做為」的關係，
30.0下列有關韻文的敘述，下列何者正確 (A)〈赤壁賦〉為散賦，問答成文，為蘇軾所獨創 (B)近體詩乃相對於古體詩而言分絕句、律詩兩種，其體完成於唐代 (C)駢體文又名「四六文」，講求用韻，要求平仄
32.0下列文句的用典說明，何者正確 (A)哲學就是你望著星空所發出來的天問──用屈原《楚辭．天問》的典故 (B)但得孤山尋梅處，苫間草廈（馬致遠〈題西湖〉）──用林和靖隱逸西湖的典故 (C)更長門，
33.0下列書籍，何者是依「四庫全書」經、史、子、集的順序排列 (A)《孟子》／《水經注》／《孫子兵法》／《花間集》 (B)《說文解字》／《國語》／《顏氏家訓》／《紅樓夢》 (C)《南華經》／《左傳》
34.0下引文章中的自得、所以、物、況、出處五個詞，各與下列選項「 」內相同的字詞比較，意義相同的選項是：「自足下離東都，凡兩度枉問，尋承已達宣州，主人仁賢，同列皆君子，雖抱羈旅之念，亦且可以度日，無
35.0關於〈登樓賦〉，下列文句的闡釋，何者正確 (A)「鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟」，意同於「西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》」 (B)「平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑」，意謂平原邈遠，即使極目遠
36.0關於下引文字，敘述正確的選項是：「孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之。曰：『子之哭也，壹似重有憂者。』而曰：『然！昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。』夫子曰：『
37.有關〈在迷宮中仰望星斗—政治人的人文素養〉一文，下列敘述何者正確 (A)作者殷切期許政治人應培養人文素養，以具備成熟的價值判斷力，方能在眾說紛紜的多元社會中，帶領群眾走出歷史的迷宮 (B)作者認
38.「是賈誼痛哭的年紀／是 (甲) 登樓的年紀／要像李白一樣／笑入胡姬的酒肆／要像慷慨悲歌的辛稼軒／不恨古人吾不見／恨古人不見吾狂耳／晉朝的 (乙) 在荒山裡找不到路／酒醉的 (丙) 放聲大笑／ (