7. 有關〈登樓賦〉文句的解釋，何者正確 (A)路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深—歸途遙遠，險阻難行 (B)原野闃其無人兮，征夫行而未息—戰場闃靜，行軍備戰 (C)冀王道之一平兮，假高衢而騁力—盼得高位，
8. 「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已。」其意旨與下列何者不同 (A)君子之德，風；小人之德，草，草上之風，必偃 (B)政者，正也。子帥以正，孰敢不正 (C)其身正，不令而行；其身不正，
11. 文學作品中「空間」的安排，常常具有特別的意義。下列例句，何者說明不正確 (A)〈項脊軒志〉藉由庭中原本相通，日後卻設籬、築牆、東犬西吠的重重改變，顯示親族隔閡日深 (B)〈桃花源記〉中漁人經過
12. 〈項脊軒志〉：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」這段話所表達的情感與下列選項完全不同的是 (A)桓公北征，經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪！攀枝
13. 下列各組文句中，「 」內連用數字的表達意義方式，前後不同的選項是 (A)「什一」，去關市之徵，今茲未能／持戟百萬，秦得「百二」焉 (B)只嫌「六七」茅竹舍，也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，「一二」
14. 「(甲)相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？(乙)迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈
15. 下列有關「區區」的字義，何者的解釋異於其他三者 (A)余「區區」處敗屋中，方揚眉瞬目（〈項脊軒志〉） (B)然秦以「區區」之地，致萬乘之權（〈過秦論〉） (C)今君有「區區」之薛，不拊愛子其民
16. 古人行文，有些數目詞語，僅是虛數，並非實指。下列各句「 」中，何者皆為虛數？(甲)「百」氏之書(乙)「三」顧茅廬(丙)「四」書「五」經(丁)「三」從「四」德(戊)「三」思而後行(己)「百」廢具
17. 有五人欲結為異姓金蘭，他們的自我介紹如下：(甲)雖已花甲，但老驥伏櫪，志在千里(乙)僕雖弱冠之年，但已相識滿天下(丙)距強仕之年尚復三年，無祿尚憂農(丁)束髮已七年，尚無妻室(戊)屈指一算，竟
18. 「甲午中、日戰爭，清廷既輕視日本，以為不過蠻夷倭寇；又妄自尊大，忽視軍備，輕率地在朝鮮應戰，終致遭受慘敗。」請問此段敘述，可以用《孫子兵法》中的哪一句話來印證 (A)全國為上，破國次之 (B)
19. 下列□中所言的人物，依序是：「□□字武仲，堯聞致天下而讓焉，乃退而遁於中岳穎水之陽，箕山之下隱。」（晉朝皇甫謐《高士傳》）／「帝（□□□）嘗覽《孟子》，至『草芥』、『寇讎』語，謂非臣子所宜言，
20. 資料一：柳宗元〈封建論〉：「唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀滑（凶惡狡猾之人）時起，虐害方城，失不在州而在兵，時則有叛將而無叛州。州縣之設，固不可革也。」資料二：黃宗羲《明夷待訪錄
21. 屈原辭賦中好以「香草、美人」比喻君子、國君；劉基在〈尚節亭記〉也有下段文字：「古人植卉木而有取義焉，豈特為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出汙而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右
22.若要請古人為時下年輕人做演講，下列人物與演講題目，何者相吻合 (A)歸有光──如何戰勝學測 (B)顧炎武──來來來，來臺大；去去去，去美國 (C)范仲淹──不要問國家為你做了什麼？而要問你為國家
23.下列有關「文」與「氣」的敘述，何者與蘇轍的看法相符 (A)「讀萬卷書」與「行萬里路」皆是養氣之法 (B)「文」是「氣」的具體表現 (C)文可學而能，氣則是天生氣質所定 (D)孟子的文章得力於浩然
24.下列關於文學常識的敘述，正確的選頊是 (A)賦—介於詩、文之間，毋需押韻，不披管絃，僅供諷誦。後受古文運動影響，融入散文句法，稱為「散文賦」，如〈赤壁賦〉 (B)古詩與樂府並稱為漢代詩歌文學雙葩
25.研究任何學問，都必先經過「資料蒐集」的步驟，下列對於「資料蒐集」的相關敘述，正確的選項是 (A)想了解孔子、張良、伯夷、叔齊等人的生平事蹟，可查閱《史記》 (B)想了解小說和章回小說可以查《漢書
26. 下列字義的比較，何者相同？(A)爾「虞」我詐 / 以「虞」待不「虞」者勝(B)今「君」有一窟，未得高枕而臥也 /心者，形之「君」也，而神明之主也(C)遂以十「稔」之間 / 一年半「載」(D)躋
27. 關於課文內容，下列敘述何者正確 (A) 〈項脊軒志〉，志，通「誌」，記也，名為寫閣，實所寫人也 (B) 〈上樞密韓太尉書〉，作者認為文可以學而能，氣不可以養而致，且以為盡天下奇聞大觀，可以養其
28. 有關〈陳情表〉與〈出師表〉，下列敘述何者正確 (A)李密、諸葛亮均曾出仕蜀漢 (B)《昭明文選》同時選錄此兩篇作品 (C)〈陳情表〉陳情兼謝恩；〈出師表〉兼陳政事 (D)諸葛亮準備東伐孫吳，出
29. 古文運動在文學史上相當重要，下列敘述何者正確 (A)中唐韓愈始倡古文運動，開啟「文以載道」之先聲 (B)至宋代歐陽脩則力尊韓文，蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石繼起，古文遂成文章之正宗 (C)明