39. 傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則,下列敘述何者為非?(A)殤者依其年齡可分為「長殤」、「中殤」、「下殤」三等服制(B)子生三月,若已經取名,死則哭之;未取名,則不哭(C)未滿十歲者,為無服
41. 下列對於遺囑之敘述,何者有誤?A.無行為能力人,不得為遺囑 B.限制行為能力人,須經法定代理人之允許,得為遺囑。但未滿十六歲者,不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定,其遺囑無效 D.受監
42. 請選出下列有關臺灣傳統豎靈後「捧飯」的適當做法?A.捧飯主要是由子孫向亡者「叫起叫睏」B.客籍人士每天照三餐捧飯是根據過去以農為生的生活習慣所致 C.早晨捧飯除了供應早餐外也應提供盥洗用具、香
43. 蓮篷頭出水量過大時,下列何者無法達到省水?(A)換裝有省水標章的低流量(5~10L/min)蓮蓬頭(B)淋浴時水量開大,無需改變使用方法(C)洗澡時間盡量縮短,塗抹肥皂時要把蓮蓬頭關起來(D)
45. 有關銘旌的說法,下列何者有誤?(A)銘旌的功能包含將靈柩下壙時,覆蓋於天蓋上,用以識別亡者(B)依臺灣民俗,銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法(C)《儀禮˙士喪禮》中即有記載「
47. 自行煮水、包裝飲用水及包裝飲料,依生命週期評估排碳量大小順序為下列何者?(A)包裝飲料>包裝飲用水>自行煮水(B)包裝飲用水>自行煮水>包裝飲料(C)包裝飲料>自行煮水>包裝飲用水(D)自行煮
48. 《禮記‧喪服四制》曰:「喪有四制,變而從宜取之,四時也。有恩、有理、有節、有權,取之人情也。」的正確詮釋有哪些?A.恩者,仁也。理者,義也。節者,禮也。權者,知也。B.「有恩」是指喪服是起源於
52. 《儀禮.既夕祭》中記載「士」臨終時,其子不忍親人死亡,「乃行禱于五祀」。請選出下列錯誤的說明選項:A.依〈祭法〉士可行五祀。B.關係人之生命安危的為司命、族厲之祭。C.士之子在父彌留時行五祀應
53. 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述,何者正確?(A)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮(B)告別禮又可稱為迎靈禮(C)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行(D)領聖體禮通常會在告
54. 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉,下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現?(A)對逝者的追悼(B)提供情緒抒發的管道(C)讓喪親者學習適應掌控新生活(D)逃避死亡的
55. 下列有關殯葬用語之敘述,何者不符殯葬管理條例規定?(A)「公墓」係指供公眾營葬之公立公共設施(B)「骨灰(骸)存放設施」指供存放骨灰(骸)之納骨堂(塔)、納骨牆或其他形式之存放設施(C)「禮廳
56. 喪禮服務人員對於喪親家屬後續關懷的主要意義,下列何者為非?(A)了解家屬是否已辦理遺產繼承(B)關懷家屬是否有過度悲傷反應(C)提醒家屬各種祭奠日的準備方式(D)提供家屬相關支持團體的活動訊息
57. 治喪協調是決定整個喪事形式的重要會議,服務人員須完善的與家屬溝通,以便往後的流程進行,由喪家消費權益角度考量,治喪協調應掌握的原則,以下何者正確?A.與會家屬不宜過多,且最好為直系血親,能真正
58. 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位,依據殯葬管理條例及相關辦法,下列敘述何者錯誤?(A)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位,當受託業者與消費者有消費爭議時,
59. 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則,請問下列何項不正確?(A)最後是病人的表情安祥,心理上可以接受死亡,能放下,有靈性上的成長與依持方向(B)重視生活品質提升與善終的目標(C)「身、心、社會、靈性
60. 告別奠禮開始前由遺族恭請亡者牌位入場時,司儀做何種安排比較恰當?(A)請會場內所有親友起立(B)為避免打擾來賓,由司儀自行引導遺族執行即可(C)當亡者無子有女時,安排由孝侄捧靈位牌(D)將招魂
61. 依殯葬管理條例規定,有關殯葬設施內部應有設施規劃配置之敘述,下列哪些錯誤?(A)無論火化場之所在直轄市、縣(市)是否劃設樹葬或骨灰拋灑(或植存)等環保自然葬設施,該火化場均應設置骨灰再處理設施