20、十七至十八世紀，東西方都出現了雄才大略的君主，像法國的路易十四、中國有康熙皇帝，那時俄羅斯則有哪一位皇帝，在他的統治之下，俄國的探險隊深入西伯利亞，還經由白令海峽，進入阿拉斯加，成了世界上疆土最
21、俄羅斯在彼得大帝之時，為了東西伯利亞問題，遣使東來，與中國會面於尼布楚城，開啟中國與西方國家的首次正式接觸的記錄。當時中國的皇帝為何？ (A)明太祖朱元璋 (B)明神宗萬曆皇帝 (C)清聖祖康熙
22、關於鄂圖曼土耳其帝國的歷史，何者敘述正確？ (A)在1453年攻陷了君士坦丁堡，滅掉神聖羅馬帝國 (B)因為他們干擾基督徒朝聖，引發了十字軍東征 (C)鄂圖曼帝國是個高度封建化的國家，各級封君都
23、新軍是由基督教的兒童組成。他強迫徵集基督徒的幼兒，在伊斯蘭教的學院裡集中養育而奴畜之，施以極嚴格的軍事訓練，而令其終身不娶。把他們少年時代的感情生活消滅殆盡，使之成為絕對服從的工具。這些人不自知
24、對印度人而言，蒙兀兒帝國不折不扣是個外來的入侵者，但這個外來政權卻藉著哪一個方法，將自己轉化為真正的印度帝國？ (A)倡導民族主義，抗拒歐洲人的進入 (B)設法讓波斯化的伊斯蘭文明融入印度 (C
25、西元1592年，日本發動以西日本諸大名為主的約二十萬大軍入侵朝鮮。朝鮮向明朝求援，神宗命遼東總兵李如松入援朝鮮，在明軍和朝鮮全羅營水師提督等的進攻下，日軍屢遭重創。最後，由於損失過大，日本接受明
26、德川家康為了穩固政權，實行中央集權的幕藩體制，下列哪一項並非他的改革措施？ (A)厲行士農分離，農民留在農村，武士則聚居於城下 (B)利用參覲交代的方法約束大名，要求他們要到江戶供職 (C)農田
28、小羅看到一段歷史敘述：「既然只有對神的虔誠信仰是使人得救的唯一途徑，那麼，即使人們購買抵免罪過的贖罪券，也不一定保證蒙獲拯救。」他是在讀哪一個時代的歷史？ (A)羅馬帝國定基督教為國教 (B)聖
29、十七世紀，英國在下列何種背景下，發生了兩次革命，使英國政治邁向重要的里程碑？ (A)連續對外戰爭，人民稅賦過重，起而反抗 (B)國王過於專制，人民為反抗專制而革命 (C)國王與國會意見衝突，引發
31、(甲)地理大發現；(乙)文藝復興；(丙)蒙古西征；(丁)十字軍東征；(戊)宗教戰爭，如果按照時間先後順序排列，則哪一組合正確？ (A)丁丙乙甲戊 (B)丁乙丙甲戊 (C)丙丁乙甲戊 (D)戊乙甲
32、馬丁路德在還沒向羅馬教廷宣戰以前，經常為信仰問題所苦，然而在閱讀《新約‧羅馬人書》之後，體會到哪一個道理，造就了他神學理論的基礎？ (A)唯信得救，即唯有真誠的信仰，才有得救的可能 (B)服從與
33、「如果上帝啟示獲利的機會，則選民必須遵循上帝的召命而用心追求。人雖然不可為私利而致富，但是可以為上帝勞動而致富。」這最可能是下列哪一種人的經濟觀念？ (A)隨商船到亞洲的耶穌會士 (B)源自喀爾
34、1555年，一位西方領袖下令：除非另有許可，僧侶必須立刻返回修道院，所有隨意遊蕩的僧侶都將遭逮捕；修道院不得再向不在職的官員提供獻金，教會所有部門必須減少開支；任命聖職時，如涉及買賣嫌疑，一律禁
35、一位畫家，父親原為喀爾文教派律師，為了逃避宗教迫害而逃到德意志地區。稍後又隨母親回到家鄉，並接受了羅馬公教洗禮，宗教也成為他繪畫生涯中重要的主題。他曾在一個伯爵家服務，並接受正式教育，精通多種語
36、十五世紀中葉，文藝復興擴散到阿爾卑斯山以北，稱「北區的文藝復興」，研究初期教會的文獻，探討原始基督教的活動，以掌握基督教的真精神。其中一位荷蘭學者主張：基督徒應學耶穌，過簡樸、道德的宗教生活；批
37、宗教改革有相當複雜的背景，不過原因雖多，但哪一個因素卻是改革成功的關鍵？ (A)馬丁路德的人格受到尊重，而其所提出的批評又言之有物 (B)世俗君王覬覦教會龐大的教產，支持改革 (C)神聖羅馬帝國
38、有位君主熱愛軍隊，認為這是國家強大的基礎，他平素生活簡單，將大部分財政收入都放在國家建設上；在此同時，另一位君主則從事宮殿建設，興建大型公共建築，並追求國家強大。這兩位君主作法似乎不同，但他們共
39、近代國家大都以民族國家的型態出現，國家的疆域與民族的領域大致吻合，並且有強烈的主權意識，對內不容許分裂勢力的存在，對外則抗拒強權的威脅，以維持國家的獨立。用這個標準去看，下列哪一個國家不符合此定
40、下列何人被稱為「國際法之父」，著有《論戰和之法》，把國際法系統化，認為所有國家都是主權國家，國際法即是主權國家之間的法律，是源自於「自然法」的？ (A)洛克 (B)格勞秀斯 (C)伊拉斯摩斯 (