23. 何者皆為西漢辭賦家?(A) 賈誼、司馬相如 (B) 蔡邕、劉歆 (C) 王粲、左思 (D) 班固、張衡
24. 《 墨子‧兼愛上 》 認為聖人要以治天下為事者,必須:(A) 察亂之所自起 (B) 察貧之所自起 (C) 察愚之所自起(D) 察私之所自起
25. 《 莊子‧養生主 》 中庖丁解牛所用之刀已十九年,仍若新發於硎,原因為:(A) 所好者技也,進乎道矣 (B) 以目視而不以神遇,官知行而神欲止 (C) 安時處順,哀樂不能入 (D) 以無厚入有
26. 撰文宣稱自己「非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之志不敢存」,且被後人譽為「文起八代之衰,而道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥」者為何人?(A) 韓愈 (B) 陳子昂 (C) 王安石 (D)
27. 唐代魏徵〈諫太宗十思疏〉:「怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?」故為政者應力行:(A) 震之以威怒 (B) 董之以嚴刑(C) 竭誠以待下(D) 縱情以待下
28. 有關清代桐城派代表人物,何者為非?(A) 鄭燮 (B) 姚鼐 (C) 方苞 (D) 劉大櫆
29. 軍人應明瞭「為誰而戰?為何而戰?」此觀念合於 《 孫子兵法‧始計篇 》「五事」之:(A) 道 (B) 天 (C) 將 (D) 法
30. 《 孫子兵法‧始計篇 》:「勢者,因利而制權。」與 《 孫子兵法‧軍爭篇 》:「掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。」之「權」字均為何意?(A) 權力 (B) 權利 (C) 權限(D) 權衡
31. 有關「善戰者,致人而不致於人」,何者為是?(A) 本文出自 《 孫臏兵法 》 一書 (B)「致人」意即把主導權交給對方 (C)「致於人」是自己掌握主導權 (D) 能否有利戰爭,重在掌握主導權
32. 孫子所謂:「識眾寡之用者勝」,又謂:「寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。」此段論點依序出自何篇?(A) 始計、謀攻 (B) 謀攻、虛實 (C) 虛實、九變 (D) 九變、用間
33. 《 孫子兵法‧作戰篇 》:「故不盡知用兵之□者,則不能盡知用兵之□也。」空格依序應為:(A) 靜、動 (B) 奇、正 (C) 害、利 (D) 攻、守
34. 《 孫子兵法‧虛實篇 》 論「兵」,以為「兵之形,避實而擊虛」、「兵無常勢」及「能因敵變化而取勝者,謂之神」等,並將其譬喻為:(A) 風 (B) 水 (C) 精 (D) 氣
35. 《 孫子兵法‧用間篇 》 論明君賢將「所以動而勝人,成功出於眾者」之因,在於掌握:(A) 先知 (B) 鬼神 (C) 象於事 (D) 驗於度
36. 《 孫子兵法‧謀攻篇 》 論「將」,以為:(A) 輔周則國必強,輔隙則國必弱 (B) 懸權不動,將之至任,不可不察 (C) 將不能而君御之者勝 (D) 將軍之事,不靜以治,不正以幽
37. 《 孫子兵法‧火攻篇 》 強調安國全軍之道,在於:(A) 非利即動,非得即用,非危即戰 (B) 主不可怒而興師,將不可慍而致戰 (C) 合於利而止,不合於利而動 (D) 亡國可以復存
38. 《 孫子兵法‧軍爭篇 》 主張以「四治」作為在戰場掌握戰機的四項要訣,此「四治」指:(A) 治氣、治情、治力、治偽 (B) 治精、治心、治時、治變(C) 治精、治情、治時、治偽 (D) 治氣、