46.以下關於歐洲史上「開明專制」君主的敘述，何者為是？(A)此種體制主要盛行於十七世紀 (B)他們都曾努力廢除不人道的農奴制度 (C)如法國路易十四、普魯士腓特烈大帝、俄國凱薩琳二世(D)他們的目標
47.世界各文明從事奴隸買賣的情況自古即有，但十六世紀至十九世紀歐洲人所進行的奴隸貿易在許多方面大不同於以往。以下哪一項不是歐洲近代奴隸貿易的特色？(A)主要和歐洲人經營甘蔗園有關(B)被買賣的奴隸主
48.一位歷史學家打算研究十九世紀後期英國平民的生活情況，當他著手收集資料時，很高興的發現，除了檔案、文書…等傳統的資料外，這個時期還出現了一批新型態的證據可供研究。這種前所未見的資料類型是：(A)繪
50.六十年代，正值美國民權運動進行得如火如荼之時。當時著名的黑人民權領袖——馬丁•路德•金，認為美國白人及政府應正視有色公民之權利。他在追憶一段歷史之後訴求說：「每個人，是的，不論是白人還是黑人，都
某位神學家這樣說明他理想中的教會：「長老們的工作是去監管每個人行為，循慈愛地告誡那些犯錯或過著不合道德生活的人。在必要時候，他們應該將有問題個案帶到組織面前，施以懲罰。」下列何者最符合此神學家描述的教
一份史料指到：「致仕官居鄉里…若筵席，則設別席，不許坐於無官者之下…庶民則以官禮謁見，敢有凌辱者，論如律，著為令。」資料指的是 (A)漢代黨錮之禍被迫害的黨人 (B)永嘉之禍遷徙南方的僑姓世族 (C)
一份史料指到：「致仕官居鄉里…若筵席，則設別席，不許坐於無官者之下…庶民則以官禮謁見，敢有凌辱者，論如律，著為令。」資料指的是 (A)漢代黨錮之禍被迫害的黨人 (B)永嘉之禍遷徙南方的僑姓世族 (C)
以下一段是唐蕃會盟碑文：維大開元二十年，歲次壬申，舅甥修其舊好，同為一家。往日貞觀十年，初通和好遠降文成公主入蕃。已後景龍二年，重為婚媾，金城公主因茲降蕃。自此以來，萬事休帖。間者邊吏不謹，互有侵軼，
在歷史上，隨著政治立場與現實需要的差異，不同時期對於鄭成功有隨著政治立場與現實需要的差異，下列何項說法最不可能出現在當時的歷史情境中？ (A)清領初期官方推崇鄭氏為收復中國失土、完成統一大業的忠臣 (
「無疑的，這是全世界最美麗城市之一：它建築物宏偉，大部分街道鋪設簡潔，種植著令人愉悅的行道樹。這個城市被稱為雅典第二，也有人認為它是歐洲的貨棧，因儲藏穀物足以供給許多國家需求。此外，它也以香料的儲存聞
若要為「自強運動」、百日維新革命等挑選具有代表性的出版品，依序以下何者正確？ (A)校邠廬抗議、孔子改制考、警世鐘 (B)猛回頭、俄羅斯大彼德變、政記民報 (C)使西記程、漢學師承記、新民叢報 (D)
清康熙中期高拱乾等修《臺灣府志》卷七〈風土．漢人俗〉中指出：「夫士之子恒為，農非定論也。今臺士之彬雅者，其父兄非農工、即商賈也。求其以世業相承者，百不一二。」從這段描述中，大致可以看出清初臺灣移墾社會
「人民的利益必須是政府存在重要目。統治者被指派來完成此項標的。被授予權力的市民組織因此受到自然法與理性法則的約束，任何形式的政府都應以人民的福祉為目標。而人民最大利益就是他的自由權」上述的這種思想最可
「你知道嗎，最為仁慈的孩子，雖然你的尊貴超過所有人類，你仍（應）虔敬地對那些負責神聖事物的人低下你頸項，從他們那裡尋求救贖的方法。你因此瞭解，在宗教的事務上、在感受與正確地執行聖禮相關事務上，你必須仰
根據法國歷史學家布勞岱爾（Fernand Braudel）的研究，西元1670年法國的通貨量是1億2千萬法郎，一百多年後法國大革命前夕，成長為20億法郎。這麼快速的經濟膨脹，主要歸因於 (A)海外探險
西元1938年一位歐洲政治人物發表談話：「無論我們多麼同情面對強大鄰國的小國，我們也絕不能讓大英帝國為了那個國家陷入戰爭。如果我們非得要戰爭，那必須是為了比現在這件事更嚴重的事情。」請問：後來發生的「