《漢書‧諸侯年表》：「漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，於是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有餘邑；尊王子弟，大啟九國。」請問：以上所述的歷史教訓，在下列哪一時代也有類似的作法？ (A
新聞報導：「該廟除祀神外，殿內有各地公廨常見神物，如代表權威的令旗，象徵狩獵英雄的猪頭殼，和向水甕等，看起來如同漢番神明合祀的廟宇，不過歲時祭典仍以農曆十月十五日的阿立祖生日為主。」這篇報導中的廟宇最
某本書有言：「禮起于何也？曰：『人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭 ；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相
一位關心時事的作者描述某個國家：「彈丸雖號蕞爾國，問鼎猶傳七百年。」但因遭外國侵略，「一國從茲臣二主，兩姑未覺難為婦。」後來，侵略國政治發生變化，「一旦維新時事異，二百餘藩齊改制。」這個國家終難逃被併
根據法國歷史學家布勞岱爾（Fernand Braudel）的研究，西元1670年法國的通貨量是1億2千萬法郎，一百多年後法國大革命前夕，成長為20億法郎。這麼快速的經濟膨脹，主要歸因於 (A)海外探險
佛洛伊德曾說：「人類的自我觀念在科學發展的衝擊下，受到兩次重大打擊，第一次是地球中心說的破除……第二次是□的研究，把人類貶到『我們都是動物世界的子民』，打破人一向自以為是萬物之靈的尊貴地位。」文中□可
【資料甲】戰國時代的《竹書紀年》：「益干啟位，啟殺之。」【資料乙】《戰國策》‧〈燕王噲既立〉：「啟與友黨攻益而奪之天下。」【資料丙】《史記》承自《尚書》：「有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。」以上三則資料
下列為中國歷代士風的描述，請問：哪一項資料最能充分表現出宋代知識分子的精神？ (A)帝與子陵同遊學，及帝即位，子陵隱身不見，帝思其賢，乃令人物親訪之……，不屈。耕於富春山，年八十餘卒 (B)王平子、胡
西元1938年一位歐洲政治人物發表談話：「無論我們多麼同情面對強大鄰國的小國，我們也絕不能讓大英帝國為了那個國家陷入戰爭。如果我們非得要戰爭，那必須是為了比現在這件事更嚴重的事情。」請問：後來發生的「
下表顯示臺灣在開港後，某一港口海關統計商品出口數據。請問：這最可能是哪一港口的資料？(A)淡水 (B)基隆 (C)鹿港 (D)打狗。1858 年1873 年1878 年1883 年1888 年1893
以下是巴黎和會中四個與會國家代表的立場：「A代表」── 只要能夠維持彼此力量的均等，敝國在特定問題上可以適度的妥協，必要時也可以犧牲某些國家的利益。「B代表」── 我不管你們之間任何的血腥爭奪，重點是
資料一：依照當時「私出外境及嚴禁下海條例」中規定：「偷入臺灣番境及偷越生番地界者，杖一百；偷越深山，抽藤釣鹿伐木採稷者，杖一百徙三年。」資料二：某人自大陸來臺，曾描述：「臺灣多荒土未闢，草深五、六尺，
老師要求同學們編排一齣以「1970 年代的臺灣」為主要背景的戲劇，同學們紛紛提出適合出現在戲劇中的場景。請問：下列哪幾位同學所提出的意見是正確的？（甲）運送美援物資的輪船停泊在高雄港（乙）政府正在大興
《漢書‧諸侯年表》：「漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，於是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有餘邑；尊王子弟，大啟九國。」請問：以上所述的歷史教訓，在下列哪一時代也有類似的作法？ (A
新聞報導：「該廟除祀神外，殿內有各地公廨常見神物，如代表權威的令旗，象徵狩獵英雄的猪頭殼，和向水甕等，看起來如同漢番神明合祀的廟宇，不過歲時祭典仍以農曆十月十五日的阿立祖生日為主。」這篇報導中的廟宇最
某本書有言：「禮起于何也？曰：『人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭 ；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相
一位關心時事的作者描述某個國家：「彈丸雖號蕞爾國，問鼎猶傳七百年。」但因遭外國侵略，「一國從茲臣二主，兩姑未覺難為婦。」後來，侵略國政治發生變化，「一旦維新時事異，二百餘藩齊改制。」這個國家終難逃被併
佛洛伊德曾說：「人類的自我觀念在科學發展的衝擊下，受到兩次重大打擊，第一次是地球中心說的破除……第二次是□的研究，把人類貶到『我們都是動物世界的子民』，打破人一向自以為是萬物之靈的尊貴地位。」文中□可
.【資料甲】戰國時代的《竹書紀年》：「益干啟位，啟殺之。」 【資料乙】《戰國策》‧〈燕王噲既立〉：「啟與友黨攻益而奪之天下。」 【資料丙】《史記》承自《尚書》：「有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。」 以上