29-30為題組題(97指考預試)《兒童及少年性交易防治條例》第29條規定：「以廣告物、出版品、廣播、電視、電子訊號、電腦網路或其他媒體，散布、播送或刊登足以引誘、媒介、暗示或其他促使人為性交易之訊息
【題組】30. 民眾乙認為：「引誘、媒介、暗示或其他促使人為性交易之訊息」等文義並不清楚，例如：『我好寂寞， 想找個知心朋友， 一切好談。』這句話是否構成暗示性交易之訊息？ 非常模糊， 讓人無所適從」
31-32 為題組電影「舞動人生」是描述 1984 年英國北方一個採礦小鎮， 礦工之子「比利」一心想成為芭蕾舞者的故事。既保守又傳統的父親一直希望比利可以學習拳擊， 以展現礦工家族的強健體魄。然而比利
【題組】32. 比利想像他人對自已穿芭蕾舞衣的評斷， 以及藉由別人的評價， 形成一種自我的感覺與反應， 與下列哪一位學者提出的說法最為接近？(A)佛洛伊德的「本我」 (B)佛洛伊德的「超我」 (C)米
33-34 為題組某化學公司於某地設廠 20 年， 但近年許多居民指控該公司對當地產生大量污染， 於是結合環保團體集體至縣政府和該公司抗議。因此， 該公司決定提撥固定金額來改善污染， 並回饋當地居民。
35-36 為題組上圖是近年來我國家庭暴力防治法的實施情況。如果： 甲＝ 違反保護令被起訴件數；乙＝ 保護令聲請件數；丙＝ 保護令核發件數；丁＝ 家暴通報案件數，請回答以下問題：【題組】 35. 上圖
29.張小傑自考上大學之後，積極投入學校的偏遠地區醫療服務社與校外非營利組織所舉辦的公益活動，並且利用週末參與社區發展協會的社區營造論壇。請問，下列哪一個敘述最為正確？【98 學】(A) 社區營造論壇
30.一般認為志願服務具有利他性、非專職性、自願性， 以及非報酬行為等四種特性。國內許多大學都將「社區服務」列為畢業必修學分， 其用意在於培養學生的公共服務與關懷社區的精神； 然而， 部分人士卻認為此
32.部分社會團體是家族性組織，並以基金會的名義購置豪宅，公器私用，造成公私不分的情形。這些現象凸顯出志願結社的何種限制？(A)民間性的問題 (B)自主性的問題 (C)外部性的問題 (D)公共性的問題
34.我們可以透過許多方式觀察文化，其中象徵符號是最顯而易見的。有關象徵符號的敘述，下列何者正確？ (A)象徵符號一定看得到，摸得著 (B)符號所蘊含的抽象意義屬於儀式 (C)聲音、姿勢、顏色也可能是
36.歌手羅大佑的「鹿港小鎮」寫著：「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈；鹿港的街道、鹿港的漁村、媽祖廟裡燒香的人們。台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈；鹿港的清晨、鹿港的黃昏、徘徊在文明裡的人們。假
37.有學者認為大眾文化是資本主義下的「文化工業」，充斥著膚淺、商品化、標準化的文化製品，破壞了藝術的創意與消費者的自主性。下列何者即是抱持這種看法？(A)法蘭克福學派 (B)文化圈理論 (C)文化相
38.在文化體系中各個群體或層級所發展出來的文化，會因年齡、性別、職業、宗教、教育、階級、種族等不同層面，而發展出不同面貌。這一類文化，我們稱之為何？(A)次文化 (B)主流文化 (C)邊緣文化 (D
42.法國社會學家涂爾幹(Emile Durkheim)指出：「宗教是一個有關神聖事物的信仰與實踐體系。」宗教的哪一個要素，可以將超自然的觀念與生活結合，訂出規範以約束人們的行為？ (A)組織 (B)
43.台灣宗教信仰在解嚴後百家爭鳴，人民的信仰自由獲得保障。有關台灣宗教信仰的現象，下列敘述哪些是正確的？甲、台灣的宗教信仰自由，其中以基督教信徒最多； 乙、民間信仰揉合了儒、道、釋的精神以及祖先崇拜