(二)下列諺語為清帝國統治臺灣時期之現象的反映,請依照所學回答下列問題。【題組】32.小豪從圖書館借閱了一本書,翻開目錄發現每一章節的標題都與臺灣諺語有關,其中前三章節的名稱分別是上列諺語乙、丁、甲,
【題組】34.諺語戊充分反映出臺灣械鬥頻繁的情況,有關臺灣械鬥的相關描述如下:<甲>移民間為了爭奪利益、水源、田地而爆發;<乙>隘門的出現即為地方人士為了維護治安所設立;<丙>其中以不同祖籍之間的衝突
35.下列何者為政府針對過去對原住民不公平的措施,所做的改善? (A)山胞正名為「新住民」 (B)設立客家委員會 (C)透過國家語言發展法保障原住民族語言得以保存與復興 (D)透過教育基本法保障原住民
36.太魯閣族的傳統狩獵,從 10 月開始狩獵的準備,獵人們開始砍草,找出獵徑,冬天是打獵季節,一直到隔年 3 月,因為此時期進入野生動物繁殖育雛期,這對野生動物族群延續十分重要。年長的獵人會教導不要
37.原住民族透過部落公共參與來化解危機,不包括下列何項做法? (A)發起「還我土地」、「還我狩獵權」等社會運動 (B)司馬庫斯部落公布壯觀的巨木群,共同經營旅遊觀光,推動部落的永續發展 (C)司馬庫
40.社區是屬於公共生活的領域,舉凡與我們生活、工作和休閒息息相關的地方,皆可稱為社區。下列對於社區的敘述,哪項正確? (A)社區屬於政府組織,依政府規定而形成 (B)社區是原住民族宗教信仰、語言文化
41.一年 12 班的學生第一次開班會,導師希望透過班會可以讓學生學習民主議事的程序。請問:導師在班會進行時,扮演何種角色? (A)提示學生會議規則 (B)宣布會議名稱、議程與開會目的 (C)參與所有
【題組】45.老師點名請同學說出報告中的錯誤,何者說明正確?(A)丸尾:班會最後一個程序應該是散會 (B)濱崎:開會前書面提案,且須有 2 人以上附署(C)永澤:後提名先表決 (D)花輪:開會中口頭動
46.開班會,大家正在討論班服的顏色時,大砲和志偉突然為了樣式的選擇打了起來,全班亂成一團。此時出席人可以提出下列哪一問題請求主席糾正制止?(A)權宜問題 (B)秩序問題 (C)規範問題 (D)賠償問
47.在學校中,除了維護自己的權利之外,也要實踐尊重他人的權利的責任,才能讓每個人的權利獲得真正的保障。下列敘述何者正確?(A)上課偷玩手機,干擾學習,老師可暫時保管手機(B)長期持續罵同學不雅的綽號
49.在校園,學生權益受損時,可向【△】提出申訴,若對評議決定不服,可提出再申訴,以【□】為限。請問:【△】、【□】為何? (A)性別平等教育委員會、2 次 (B)學生申訴評議委員會、1 次 (C)性
50.有關學生自治與多數決,下列何者正確? (A)學生自治不須遵守校規與社會規範 (B)針對學校段考次數,學生可以使用多數決決定 (C)可以用多數決剝奪或限制同學的受教權 (D)多數決是民主社會最常採
2.文化部「I Culture」網站介紹鹿港僅存的隘門古蹟:「早期鹿港約有 60 個隘門,現僅存的一座隘門在後車巷,上方寫著『門迎後車』,建於 1830 年(道光年間),是縣定古蹟。從留有的門軸孔、門
3.早期漢人向臺灣移墾的過程中,出現許多生動的諺語,貼切的表達當時的社會現象。請問:下列哪一句諺語的出現背景與其他三者明顯不同? (A)「少年若無一次憨,路邊哪有有應公」 (B)「仙拚仙,拚死猴齊天」
4.〈圖貳〉描繪的是清帝國臺灣原住民協助官員渡溪的情景,除此類差役外,原住民還要負責開路、運糧等事務。在雍正年間,原住民因為官府欺壓或不當差遣,憤而聯合中部地區的平埔族群各社反抗,為清帝國時期規模最大