148. 喪禮服務人員協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼(A)避免家屬落入不孝之名，善盡告知做法事的必要性(B)確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題(C)避免亡者受苦，
149. 進行告別奠禮場地的規劃佈置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 (E)家屬答禮
153. 下列有關訃聞的用語，哪些錯誤？(A)離婚單身女性辭世後，可稱為顯妣(B)父喪，母健在的子女，稱為哀子、哀女(C)父先歿、母後歿的的子女稱為孤哀子、孤哀女(D)安息基督徒的訃聞開頭稱謂一般用「
154. 下列對於佛教喪禮儀式的描述，哪些錯誤？(A)設有各種齋壇、水（元氣）火（元神）煉度等(B)人死後，八識心田不滅，將自軀體出離，其時遲速不定(C)從身死之後，尚未受後生果報（投胎轉世）之前，名
155. 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？(A)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬(B)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜(C)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑(D)葬期不超過三天，在
156. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(A)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主(B)一般會於奠禮之前舉行水陸法會(C)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」
157. 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？(A)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候(B)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前(C)豎靈後
159. 對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？(A)道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇(B)祭祀十王的儀式稱為「過
161. 司儀在主持奠禮時，哪些為非？(A)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久(B)公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言(C)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節(D)可以
162. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)母喪杖用桐，取其節歷四時而不變(B)父喪杖用竹，謂孝子心內悲切之意(C)妻喪杖用藜，其樣式是上圓下方，長與心齊(D)通杖為
163. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義(B)執杖時，植物的根部朝上，乃順應植物之性(C)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓
164. 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？(A)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」(B)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」(C)致贈禮金協助
165. 有關喪服的穿著倫理與基本原則，下列說法哪些正確？(A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮，稱之為「反青」(B)依傳統，居喪者若已結婚，其身上所穿的喪服為「無袖」(C)台灣北部客家人，以亡者直系卑親
166. 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(A)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場(B)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，
167. 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(A)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行(B)告靈、告祖、告天地：指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告(C