35. （ ）下列各句標點符號的使用，何者完全正確？ (A)孔子曾說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：交友是一件令人欣喜的事。 (B)孔子曾說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：
10.「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」關於這一則的說明，何者有誤?(A)「時習」強調「溫故知新」的重要 (B)「有朋自遠方來」是在說與友切磋琢磨的樂趣(C)
5.下列各句標點符號的使用，何者完全正確(基測)？(A)孔子曾說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：交友是一件令人欣喜的事。(B)孔子曾說「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：交友是一
19. 「有朋自遠方來，不亦樂乎？」雖然是個問句，其實答案就在文句當中，也就是「有朋自遠方來，樂也。」下列問句的方式，何者與之相同？(A)為什麼我考壞的時候，你的簽名就很呆板，很難看？(B)子曰：「今
13.「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這種設問表面上雖然沒有提出答案，其實仔細想一想，答案正在問題的反面，亦即「有朋自遠方來，樂也。」請判斷下列問句，何者與此不相同？(A)有美玉於斯﹐韞櫝而藏諸？ (B)
28. 下列各句標點符號的使用，何者完全正確？(A)孔子曾說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：交友是一件令人欣喜的事。(B)孔子曾說「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話告訴我們：交友是一件令
10. 子曰：「 _____不亦說乎？_____ ，不亦樂乎？ _____ ，不亦君子乎？」缺空的字依序應填入什麼？(A)有朋自遠方來/學而時習之/人不知而不慍 (B)學而時習之/有朋自遠方來/人不知
15. 「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」根據這段文字，下列敘述何者錯誤？(A)「學而時習之」等同於我們現在所說的「溫故知新」(B)「有朋自遠方來，不亦樂乎？
10. 中國字很奇妙，有些文句重新排列後，意思不變，有些則否。下列文句經調整後，何者文意改變？(A)黃河入海流→黃河流入海 (B)有朋自遠方來→有朋來自遠方 (C)學而時習之→時而學習之 (D)欲窮千
4.「有朋自遠方來，不亦樂乎？」這句話的意思是有志同道合的人從遠方來，不是令人很快樂嗎？請問此樂趣的原因為何？(A)君子之交淡如水 (B)君子以文會友，以友輔仁(C)二人同赴湯蹈火、在所不辭 (D)人
6.( )下列選項何組的翻譯正確？ (A) 必有我師焉：有志同道合的朋友從遠方來共學(B)有朋自遠方來，不亦樂乎：學得的學問時時溫習，不是很喜悅嗎？ (C) 人不知而不慍：別人不知道我的才學，我卻不生
6.下列選項何組的語譯正確？ (A)有朋自遠方來，不亦樂乎：有志同道合的人從遠方來，不是令人很快樂嗎？ (B)有一言而可以終身行之者乎：有一句話可以終身奉行的嗎？ (C)三人行，必有我師焉：三人一起吃
第一篇：﹙一﹚ 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」﹙《論語‧學而》﹚﹙二﹚ 子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！」﹙
14. 「有朋自遠方來，不亦樂乎？」由此可看出孔子的交友態度為何？(A)與志同道合的人互相切磋學習(B)為了尋找志同道合的人，願意不遠千里尋訪(C)只願意和來自遠方的人交朋友(D)全世界的人都親如手足
二、閱讀題組： 【題組一】 （一）子曰：「學而時習之，不亦說(1)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(2)，不亦君子乎？」（論語 學而篇） （二）冉求曰：「非不說(1)子之道，力不足也。」子曰：
20. 如果詞語的排列順序不同，經常形成新的意義，請問下列各選項的文意何者前後不相同？(A)東躲西藏/東藏西躲 (B)人老心不老 /心老人不老(C)活力再現 /再現活力 (D)有朋自遠方來/有朋來自遠
16.「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（〈學而〉篇），文中出現三個「不亦」，哪個說明是錯的？(A)「不亦」翻譯作「不也」。 (B)「亦」是個虛詞，無義。 (
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」【題組】49.下列說明，何者錯誤？(A)「不亦……乎？」屬於設問法中的「激問」(B) 這裡的的「學」，指的是「讀書」一
※子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（註解：時習：時常練習、溫習。說：音ㄩㄝˋ，通「悅」，喜悅。慍：音ㄩㄣˋ，埋怨。）【題組】2.請選出錯誤的選項。(A