17.下列何者非「心靈實體說」的概念？(A)人的靈魂為永恆的實體，人藉由靈魂瞭解觀念與崇高的價值。(B)強調心靈能力與官能的訓練，訓練吸收知識的能力。(C)教育在於啟發學生心靈，給予直接的指導與記憶。
下列何者非「心靈實體說」的概念？(A)人的靈魂為永恆的實體，人藉由靈魂瞭解觀念與崇高的價值。(B)強調心靈能力與官能的訓練，訓練吸收知識的能力。(C)教育在於啟發學生心靈，給予直接的指導與記憶。(D)
9.古埃及人認為人死後仍有靈魂存在，因此把陵墓當成永恆的家，儘可能地選用上好石材，裝飾華麗，並準備大量的殉喪用品及飲食，使死者的生活過得舒適，一如生前，甚至比生前更好。這既是埃及神權君主的永恆紀念物，
9.古埃及人認為人死後仍有靈魂存在，因此把陵墓當成永恆的家，儘可能地選用上好石材，裝飾華麗，並準備大量的殉喪用品及飲食，使死者的生活過得舒適，一如生前，甚至比生前更好。這既是埃及神權君主的永恆紀念物，
24. 在卑南文化遺址出土的遺物中，可以推知「卑南文化人的宗教禮俗中已有靈魂的觀念」。請問下列那一項考古資料可以支持這樣的論點？ (A)使用不同形制的陶器 (B)發現無頭的骨骸，可見有獵人頭的禮俗 (
28.柏拉圖在雅典設立名為「學圜」的學校’並在校門上刻有「不懂數學者不得入內」的字樣。他主 張：「人的靈魂在與肉體結合前 ＞ 已經懂得純粹與完美的事物。人們要獲得永恆的知識，只有靠回 憶。」根據以上資
16.附圖壁畫顯示該文明的人們相信人死後靈魂終將接受審判，審判後的善者，靈魂將重返人間與身體結合，再度復活。因此，死亡就是來世新生的開始。請問：這樣的觀念與哪位神靈崇拜息息相關？(A)尼羅河神 (B)
16.右圖壁畫顯示該文明的人們相信人死後靈魂終將接受審判，審判後的善者，靈魂將重返人間與身體結合，再度復活。因此，死亡就是來世新生的開始。請問：這樣的觀念與哪位神靈崇拜息息相關？(A)尼羅河神 (B)
7.認為靈魂是人頭鳥身的「巴」的化身，人死後靈魂就離開身體，前往冥界，為了迎「卡」歸來必供奉祭品。人死後要寫死煮^，保護死者踏上永生。下列何者亦是對於上述文明 的敘述？ (A)廣泛使用莎草紙作為書寫工
22. 認為靈魂是人頭鳥身的「巴」的化身，人死後靈魂就離開身體，前往冥界，為了迎「卡」歸來必供奉祭品。人死後要寫「死者之書」，保護死者踏上永生。而方尖碑的形狀象徵太陽光，意義是虔敬太陽神，國王就是太陽
11.()認為靈魂是人頭鳥身的「巴」的化身，人死後靈魂就離開身體，前往冥界，為了迎「卡」歸來必供奉祭品。人死後要寫死者之書，保護死者踏上永生。而方尖碑的形狀象徵太陽光，意義是虔敬太陽神，國王就是太陽神
【題組】45.根據上文,下列敘述觀點何者與其最相符(A) 詩人及哲學家選擇在巴黎死去,因為這是一個永恆的城市(B) 巴黎是一個靈魂充斥的城市,滿溢著神秘而優美的幻境(C) 巴黎具有一種神奇的魔力,足以
35.而我們爲去年的燈蛾立碑。我們活著。╱我們用鐵絲網煮熟麥子。我們活著。╱穿過廣告牌悲哀的韻律，穿過水門汀骯髒的陰影，╱穿過從肋骨的牢獄中釋放的靈魂，╱哈里路亞！我們活著。走路、咳嗽、辯論，╱厚著臉
3. 存在主義認為人們都期待保有自己的獨特性和重要性，但又希望能走出去和其他的生命與大自然接觸。在這樣的觀點下，存在主義取向的學者不會主張下列哪個觀點？(A)和自我認同搏鬥 (B)孤獨的經驗(C)存在
35.而我們爲去年的燈蛾立碑。我們活著。╱我們用鐵絲網煮熟麥子。我們活著。╱穿過廣告牌悲哀的韻律，穿過水門汀骯髒的陰影，╱穿過從肋骨的牢獄中釋放的靈魂，╱哈里路亞！我們活著。走路、咳嗽、辯論，╱厚著臉
23 () 認為人的生命存在於物質與精神世界之間，若過度重視自然科學會使人偏向物質化，因此強調身體、心靈、精神三者對於人的價值。請問是哪一種教學模式的教育觀？(A)河濱街教學 (B)蒙特梭利教學 (C
1.許多虔誠印度教徒認為一生要去一次「聖河」沐浴，將靈魂的混濁以及此生的罪孽洗去；往生後更希望火葬完將骨灰撒入河中，認為這樣可以不再輪迴，獲得「解脫」。試問下列何者為印度教聖河？ (A)印度河 (B)
15. 十五世紀有一樁聯合行動，最後失敗收場，因為某一方認為這樁聯合是奸詐的法蘭克人強加給他們的；這些低賤和唯利是圖的動機，將危害他們永恆的靈魂。他們極其仇視天主教會，他們已經習慣於將宗教和敵基督畫上
28.「藏書室是一處有著許多迷睡靈魂的神奇陳列室，當我們呼叫他們，這些靈魂就會甦醒過來。」下列何者最能體現這段話的精神？ (A)透過閱讀，讀者可與作者心靈相通 (B)許多作家的靈魂寄寓在藏書室中 (C
21. 「藏書室是一處有著許多迷睡靈魂的神奇陳列室，當我們呼叫他們，這些靈魂就甦醒過來。」這句話的意旨，與下列何者最接近？(A)許多作家在藏書室找到心靈的歸屬(B)好的作品可以喚醒讀者迷睡的靈魂(C)
22.「藏書室是一處有著許多迷睡靈魂的神奇陳列室，當我們呼叫他們，這些靈魂就甦醒過來。」這句話的意旨，與下列何者最接近？(A)許多作家在藏書室找到心靈的歸屬(B)好的作品可以喚醒讀者迷睡的靈魂(C)讀
36 白和是位十分自卑的個案，經常說：「全世界的人都看不起我。」若是由心理分析取向的觀點來看，你會如何幫助這樣的人？(A)鼓勵他多往正面方向思考，一個人的存在是一定有其價值的(B)請他具體說明被瞧不起
【題組】16. 下列玫瑰少年的歌詞中，何者較能代表「人性尊嚴」的重要性？(A)誰把誰的靈魂裝進誰的身體？誰把誰的身體變成囹圄囚禁自己(B)生而為人無罪，你不需要抱歉，One day I will be
32. 下列何者與英國哲學家洛克(J. Locke)的觀點無關？(A)健康的心靈寓於健康的身體(B)人人都有先天觀念，教育只需將之引出(C)感官經驗對於知識的獲取而言十分重要(D)人性如臘板，可塑性極
【題組】39. 「像牙醫的螺旋電器，直挫進靈魂的深處」，句中以螺旋電器鑽牙的實際經驗來描繪心靈深切的痛楚，下列何者也使用了這種以實擬虛的技巧？(A)西天的殘月彷彿一片薄冰，慢慢地溶化在雲霧裡(B)整個
19. 「國家統合了國民的各種權利與忠誠，任何事物均不得超越國家之上，且國家是人類社會演進的最高形式。國家有其本身的生命與靈魂，這和個人的生命與靈魂是分開的。國家的主權是絕對的。國民並無權利而僅有責任
55 政策分析要有全球化的觀念，因為人類有「我們的共同未來」。這樣具體的觀點來自何會議？(A) 1972 年聯合國人類環境會議(B)1987 年聯合國世界環境與發展會議(C) 1992 年巴西地球高峰
55 政策分析要有全球化的觀念，因為人類有「我們的共同未來」。這樣具體的觀點來自何會議？(A)1972 年聯合國人類環境會議(B)1987 年聯合國世界環境與發展會議(C)1992 年巴西地球高峰會議
10、 （ ） 西歐中古時代的基督教會，認為人生最重要的目的是靈魂救贖，追求奢華與享樂都是不當的。這種觀念反映到中古晚期西歐的經濟與社會出現哪種現象？(A) 每件商品都有公正價格之觀念的出現，也就是生