6.臺灣俗語：「少年若無一擺戇(憨)，路邊哪有有應公。」這句話的背景與清領時期哪種現象最有關聯？ (A)尊奉原鄉的村里守護神祇 (B)祭祀械鬥造成的無主孤魂 (C)供奉保佑渡海平安的女神 (D)祭拜大
7. ( )新莊萬應堂所祭拜的萬應公，也就是有應公，其實就是無主的孤魂，一般人認為死去的靈魂若無神主，無後代祭祀，不但會變成孤魂野鬼無法超生，而且會作祟危害世間，即臺灣民間的「有應公信仰」。此一信仰反
70 有關舞會的禮儀，下列敘述何者不恰當？(A)參加正式或性質較隆重的舞會，不應遲到或早退 (B)入舞池，由男士先行，女士隨後(C)由男主人與女主賓和女主人與男主賓開舞 (D)若無主賓，則可由男女主人
17 嵇康〈養生論〉：「修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。」根據上文內容判斷，下列選項何者最為正確？(A)養生的重
16.對於一位處於重度之多形神經膠母細胞瘤（glioblastoma multiforme）的患者，下列那一種治療方式較適用？(A)積極之肌力訓練以避免失能(B)使用反射抑制姿勢以降低肌肉張力(C)使
9.以下各個選項中引號「 」內的詞語，其成語與字詞解釋完全正確？(A)司馬公「尸居餘氣」，形神已離，不足慮也(《晉書‧宣帝紀》)──尸同屍，此處謂空占職位而不做事(B)以至頭門牆上及各牆壁，另行雕刻花
18. ( ) 中國歷代畫家哪一位首先提出「以形寫神」的理論，主張人物畫除力求掌握人物的外在特徵，也要表現人物內在的精神氣質，才能達到逼真傳神、氣韻生動、形神兼備的境界。(A)顧愷之 (B)吳道元 (
40 下列有關控制迴路（control circuits）之敘述，何者正確？(A)基底核、小腦及視丘各有環形神經迴路，也就是控制迴路(B)基底核和小腦透過迴路，能緩和並協調來自皮質的粗略運動衝動，再經
15.下列地方，何者貼錯對聯？(A)理髮店：作天下頭等事業，用人間頂上功夫(B)歌廳：高山流水訴諸知己，金聲玉振集其大成(C)花市：形神兼備松柏氣質，色香俱全花草風姿(D)書店：大塊能相假，明山不獨藏
【題組】30 作者自省「長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身」，可印證嵇康那一段話？(A)呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟(B)滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓(C)喜怒悖其正氣，
40.具週期性的聲波在靜止空氣中傳播，下列有關其性質的敍述，哪些正確？（應選2項）(A)此聲波為波動，不能傳播介質與能量(B)空氣分子會隨此聲波傳播的方向一直前進(C)空氣分子在原來的位置，與此聲速相
10、( )下列文句中的「向」字，何者意思相同？ (A)既出，坐客問謝公：「『向』三賢孰勝」 (B)常人貴遠賤近，「向」聲背實 (C)淒淒不似「向」前聲，滿座重聞皆掩泣 (D)既出，得其船，便扶「向」
15.「王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：『向三賢孰勝？』謝公曰：『小者最勝。』客曰：『何以知之？』謝公曰：『「吉人之辭寡，躁人之辭多」』，推此知之。」 (《
3.下列各句「 」中的字或詞，屬「時間副詞」者為何 (A)「俄而」雪驟 (B)既出，坐客問謝公，「向」三賢孰愈(C)欣然規往，未果，「尋」病終 (D)經「宿」方至，造門不前而返 (E)久之，聞左公被炮
(一)《世說新語》延伸閱讀王黃門兄弟三人俱詣(音ㄧˋ，拜訪)謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「□□最勝。」客曰：「何似知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁
(一) 王黃門①兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公②：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。」 ＜品藻
3.關於〈白玉苦瓜〉一詩，下列敘述何者錯誤？(A)余光中在本詩中融鑄了「寫實」與「想像」兩種筆觸，賦予「白玉苦瓜」古中國優美文明結晶的象徵意義。(B)以「苦」寫其形，從「瓜」寫其神，形神兼備，出神入化
【甲】王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝！」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多。』推此知之。」【題組】1
王黃門兄弟三人俱詣(音ㄧˋ，拜訪)謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何似知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」《世
王黃門兄第三人俱詣1謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫2而已。既出，坐客問謝公：「向○3三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝！」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多。』推此知之。」--劉義
16.0閱讀下文，根據文中的情境，選出依序最適合填入 (甲) 、 (乙) 的選項：「清光四射，天空皎潔， (甲) ，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下， (乙) ，此時尤為
8下列皆有「向」字，選出「向」字意義相同的文句：(A)常人貴遠賤近，「向」聲背實 (B)既出，得其船，便扶 「向」路(C)既出，坐客問謝公：「向」三賢孰勝 (D)尋 「向」所誌，遂迷不復得路(E)「向
4.《論語》：「由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」其中的「比及」為「時間副詞」，是「將近」的意思。下列文句，何者沒有使用時間副詞？(A)陰房闃鬼火，春院閟天黑(B)既出，坐客問謝公：向三賢孰愈
2.下列文句中「向」之字義何者與「始悟向之倒峽崩崖」不相同﹖(A)便扶「向」路，處處誌之 (B)既出，坐客問謝公：「『向』三賢孰勝﹖」 (C)尋「向」所誌，遂迷不復得路 (D)低頭「向」暗壁，千喚不一
王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」注釋：1.王黃門：指
37 根據前後文意，選出文章「」內的詞語，使用不恰當的選項： 雅舍最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，「天空皎潔」，「眾聲喧嘩」，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株
24.《論語》：「由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。其中的「比及」為時間副詞，是「將近」的意思。下列文句，何者沒有使用時間副詞？(A)陰房闃鬼火，春院閟天黑(B)既出，坐客問謝公：向三賢孰愈(C
8.閱讀下文，根據文中的情境，選出依序最適合填入(甲)、(乙)的選項：「清光四射，天空皎潔，(甲)，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，(乙)，此時尤為幽絕。直到興闌人散，
3.「武帝每集文士策經史事，時范雲、沈約之徒皆引短推長，帝乃悅，加其賞賚。曾策錦被事，咸言已罄，帝試呼問峻，峻時貧悴冗散，忽請紙筆，疏十餘事，坐客皆驚，帝不覺失色。自是惡之，不復引見。」（《南史》）請
12 依據《內經》養生觀念，下列敘述何者錯誤？(A)養生程度不同，壽命有異(B)真人、至人、聖人、賢人都是懂得養生的高手(C)內經的養生原則和方法，可以說重視天人相應的整體觀，和人體精氣形神的思想(D
五、下圖為 1823 年的一份外交聲明，此聲明影響超過一個世紀的時間，這項聲明字面上顯示美國的反殖民主義，但卻因此讓美國逐漸控制美洲其他國家，請問：【題組】33.此聲明最可能是下列何者的內容？(A)《
9.綸綸在無風、氣溫30℃的室內敲擊頻率為100Hz的音叉並發出「嗡」的聲音，則下列相關敘述何者錯誤？ (A)此聲波的聲速為349 m/s (B)越用力敲擊音叉，則聲波振幅越大 (C)此聲波的波長為3