13.有關〈桃花源記〉、〈岳陽樓記〉、〈黃州快哉亭記〉，下列選項何者正確？(A)三文主旨都在表現作者民胞物與的胸襟(B)三文作者除〈桃花源記〉外，皆列名於唐宋古文八大家(C)就文章作法言，〈岳陽樓記〉
3. 有關桃花源記、岳陽樓記、黃州快哉亭記，下列選項，何者是正確的？(A)三文主旨都在表現作者民胞物與的胸襟(B)三文作者除桃花源記外，皆列名於唐宋古文八大家(C)就文章作法言，岳陽樓記、黃州快哉亭記
28. 下列有關〈超然臺記〉、〈岳陽樓記〉、〈桃花源記〉的說明，敘述正確的選項是：(A) 三篇皆屬雜記類中臺閣名勝類(B) 三篇作者皆是唐宋古文八大家(C) 三篇文章內容皆融合敘事、寫景、議論及抒情為
6.有關〈桃花源記〉、〈始得西山宴遊記〉、〈黃州快哉亭記〉三篇古文，下列選項何者正確？(A)三篇文章主旨皆在於表現作者民胞物與的儒者胸懷(B)三篇除了〈始得西山宴遊記〉作者屬於唐宋八大家，其他二人皆否
27.關於明清散文流派的敘述，何者正確？(A) 明代文壇先有前後七子，諸如王世貞等人主張「文必秦漢、詩必盛唐」(B) 唐宋派作家認為唐宋文可讀，反對前後七子擬古，以嘉靖三大家為代表(C) 明中葉以來，
【四】右圖為中國行政區簡圖，甲～庚代表行政區位置，請問：【題組】27.「此地區位於中國西北地區、內蒙古高原的南方、黃河中游，古為西夏地方，自唐宋以來，就和阿拉伯世界交往頻繁，形成多樣的伊斯蘭教風格，是
35、土葬是先秦以來的習俗，除了「入土為安」的想法之外，也基於尊重亡者的禮俗。但唐宋之際某些地區卻陸續出現了「火葬」的現象，其所持的理由是「身軀僅是靈魂暫居之所，靈魂既離此身軀，火化土葬皆可」。請問：
【題組一】從唐朝中期以來，地方藩鎮擁兵自重，中央無力加以干涉。宋太祖鑒於這種弊病，進一步推行「強幹弱枝」的基本國策，以削弱地方權力，加強中央集權。請就唐宋中央與地方關係發展的情況，回答下列問題：【題組
24％ (每題3分，共8題)( )24 下列有關唐宋古文運動敘述，何者有誤？ (A)初唐陳子昂等人起而反對魏晉以來浮靡的文風，為古文運動的先驅 (B)中唐時，韓愈大力提倡先秦兩漢之文，使文章脫離華靡之
14.隋代是上承南北朝，下啟唐朝的重要朝代，自隋文帝登基以來改革政制，其中許多重要體制唐宋王朝皆承襲，但隋朝國祚僅38年，造成此現象的原因最可能是下列何者？ (A)外患入侵 (B)宦官亂政 (C)地方
5.下列關於唐宋「古文運動」的敘述，何者正確？(A) 早在韓愈之前，已有陳子昂等人不滿當時流行韻文的看法(B) 「古文運動」的宗旨，是以儒家的「道」來充實魏晉以來浮華的文學(C) 古文家在形式上，反對
14.隋代是上承南北朝，下啟唐朝的重要朝代，自隋文帝登基以來改革政制，其中許多重要體制唐宋王朝皆承襲，但隋朝國祚僅38年，造成此現象的原因最可能是下列何者？ (A)地方藩鎮割據 (B)外患入侵 (C)
1. 中國在宋元以前科技成就領先全世界，但在近代以來卻被西方國家所超越，連文學成就也不如唐宋時期的輝煌，究其原因與士人思想上的僵化有很大的關係。請問：士人思想上的僵化，跟下列哪一項目最有關聯？(A)八
17.下列對中國科舉制度的敘述何者正確？(A)自古以來，科舉為政府考試選拔人才的制度，但並非唯一的政府選士方式。(B)唐宋科舉考試內容以帖經與詩賦為主，後漸以帖經為重，影響了後來的八股取士。(C)科舉
21 「全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中就註定了應讀一篇桃花源記，因此把桃源當成一個洞天福地，人人皆知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺鷄溫酒，表示歡迎。鄉下人
45、()1930 年代期間，日本國內開始有北進、南進的戰略分歧。從北進的「南滿生命線」，到南進的「大東亞共榮圈」，除了充分展現日本自日俄戰爭以來做為亞洲新興帝國主義國家勢力的拓展，也反映出日本在亞洲
8. 「長久以來，台灣農業面臨農村人口外流，青年農夫只從事大規模的耕耘機農作生產，而部分無法全靠機械工作的農事，請不到人來做，有人想到引進農業外勞解決問題，而有人覺得引進外勞將剝奪台灣農民的工作」。根
近年，發展心理學的研究已經產生了重大的改變，這個轉變的重要特色之一是，它放棄了長久以來發展心理學家所採用的觀念---個體內在的認知結構，而採用另一種概念來做為解釋兒童發展的現象。請問這種概念是什麼？(
8.下列關於唐宋古文八大家的敘述，正確的是：(A)明代茅坤編選唐宋文人散文為《唐宋八大家文鈔》而得此名(B)是韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏以及歸有光八位散文家的合稱(C)韓文以平易流暢
27關於唐宋八大家及其古文運動之相關敘述，何者錯誤？(A)「唐宋八大家」之得名，來自於明代茅坤所編之《唐宋八大家文鈔》(B)韓愈、柳宗元為唐代古文運動領袖人物，兩人一同尊儒排佛，為古文運動開創新局(C
48. 下列書籍依時代的先後排列，正確的選項為何？(A)《花間集》 → 《唐宋古文八大家文鈔》→ 《昭明文選》(B)《昭明文選》 → 《唐宋古文八大家文鈔》 →《花間集》(C)《昭明文選》 → 《花間
58. 下列明代散文流派的配對組合，完全正確的是： (A)復古派／前、後七子／強調「文必秦漢，詩必盛唐」 (B)唐宋派／歸有光／反擬古，主張「獨抒性靈，不拘格 套」 (C)公安派／茅坤／推崇唐宋散文，
11.閱讀下列資料，依序判斷所指的作家為何人：（甲）反對前、後七子的理念，推崇唐宋散文。其古文得力於《史記》、《漢書》和唐宋八大家，擅長藉事抒情，尤以家庭瑣事為優。（乙）強調「文章合為時而著，歌詩合為
4. 有關明、清散文的發展，何者有誤？(A)前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」以模擬為創作(B)歸有光為「唐宋派」的代表，推崇唐宋古文，反對復古(C)竟陵派繼承「公安派」，但提倡「幽深孤峭」，以鍾惺、
二、多重選擇題(共40分/每題4分)01. 下列唐宋古文八大家之敘述，何者正確 (A)韓愈，為唐宋古文八大家之首。其詩力求險怪，以文入詩 (B)范仲淹「胸中自有數萬甲兵」，為言不畏權勢，以天下為己任，
21. 明代茅坤所評選《唐宋八大家文鈔》，其後「唐宋古文八大家」的名稱即由此流傳下來。下列何組選項的人物，皆名列唐 宋古文八大家之中？(A)歐陽脩、蘇軾、白居易(B)陳康肅、韓愈、蘇轍(C)白居易、王
42 關於「中風」理論發展史，下列敘述何者錯誤？(A)唐宋以前以外風學說為主，唐宋以後則以內風立論(B)王履從病因角度提出「真中」、「類中」(C)李中梓將中風明確分為「閉、脫」二證(D)《血證論》首立
30. 有關「唐宋古文八大家」的描述，何者有誤？(A)指唐宋時期八位擅長寫散文的名家，「八」是實數(B)寫作崇尚華美綺麗，喜雕琢字句，注重形式而忽略內容深度(C)其中蘇洵、蘇軾、蘇轍關係最為密切，有「
23.唐宋古文與晚明小品文的比較，何者錯誤 ?(A)古文優美清新，小品文莊重踏實 (B) 蘇東坡為唐宋古文作家，袁宏道為晚明小品文作家(C)古文多思想，合於孔孟儒者之道 ； 小品文重情趣且討喜 (D)
27.有關明代散文的特色：甲、前期代表是擬古派、唐宋派。乙、後期代表是公安派。丙、擬古派的代表人物為前後七子。丁、唐宋派的代表為袁宏道三兄弟。戊、公安派的代表為唐順之、歸有光。以上敘述正確者有幾個？(
48. 若依甲文、乙表，提出下列關於《唐宋詩醇》推論，其正確與否的研判是：①蘇軾的入選量雖多於韓愈，但從入選量占現存詩作的比率看，《唐宋詩醇》相當推崇韓愈。②李白、杜甫的入選詩作，以古體數量居多；白居
唐宋兩代，由於古文運動的崛起，使論辨文在唐宋八大家的影響和推動下，呈現多種多樣、朝氣蓬勃的鼎盛局面。如為文勇於創新、雄深雅健、俊潔精奇的( 1 )；古勁簡直、有戰國縱橫家色彩的( 2 )；以及筆法精警
67. 下列有關唐宋八大家的文學常識，何者敘述正確？(A)在唐代的是韓愈、柳永 (B)在宋朝的有歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 (C)清朝茅坤選錄他們的作品為唐宋八大家文鈔，所以才得名 (D)
43 有關中風之敘述，下列何者錯誤？(A)唐宋以前醫家對於中風的發病，多以正虛外邪入中立論，代表方如侯氏黑散、小續命湯等 (B)唐宋以後醫家突出以「內風」立論 (C)李東垣首次從病因學角度將中風分為「
20.明代茅坤列韓愈為唐宋古文八大家之首，開啟唐宋古文新風貌，影響深遠。下列哪些選項為韓愈古文運動的主張？ (A)文必秦漢，詩必盛唐 (B)反對六朝以後華麗纖弱的駢文 (C)文以載道，以儒家道統的繼承
37. 關於唐宋八大家的敘述，何者正確？(A)最早號稱「唐宋八大家」者是方苞 。(B)蘇洵行文古勁簡直，蘇轍行文汪洋宏肆。(C)柳宗元稱韓愈為文雄深雅健似司馬子長。(D)蘇軾稱讚歐陽脩論事似陸贄，記事
14. 關於唐宋古文八大家的敘述，下列選項何者正確：(A)中唐韓愈首倡古文運動，用散文代替駢文，力主文以載道(B)當時八大家為世人共同推舉而來，宋代領袖則為歐陽脩(C)唐宋八大家中，蘇洵為文古勁簡直，
17. 「唐宋古文八大家希望恢復秦漢時剛健樸實的寫作風格，同時要求文章必須具有實用的價值，能教化社會大眾，避免只注重文辭的華美，卻忽略內容的充實。」由這段文字判斷，唐宋古文八大家應該會反對以下哪種寫作