13.古文裡常有數字相連的情形，且有並列、相乘、相除、相加等關係。下列「 」中的數字關係，何者與「三五之夜，明月半牆。」（歸有光〈項脊軒志〉）用法相同？(A)吾「十有五」而志於學。（《論語‧為政》）(
20、以下句子哪一句的數字和其他句用法不同？(A)「二八」佳人一朵花。(B)每到「三五」之夜，香華和陸明就相約到公園吟詩作對。(C)籃球賽A、B兩隊實力相當，爭冠機會「五五波」吸引不少球迷到場加油。(
14. 文言文中的數字，除了實指之外，也可能用來表達大約的數目，或是必須再加以相加、相乘或相除來表示實際的數量，如「於舅家見之，十二三矣」是表示大約的數目，「三五之夜」，則須將三與五相乘得到十五。下列
35.中國語文在表達數量時，使用拆數相乘的手法，如「五五之喪」，指守二十五個月的喪期，意即三年之喪。下列選項中的數字，何者並非使用此種數量表示法？(A)三五明月滿，「四五」蟾兔缺。 (B)非復「三五」
11. 中國語文在表達數量時，為了修辭、音韻、節奏等需要，使用拆數相乘的手法，如「五五之喪」，指守二十五個月的喪期，意即三年之喪。下列選項中的數字，何者並非使用此種數量表示法？？(A)三五明月滿，「四
15.古文中「連用兩個數字」有時代表「兩個數字相乘」的數目。下列文句，何者含有這種表達方式？(A)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩 (B)三五之夜，明月半牆(C)梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家
15.古文中「連用兩個數字」有時代表「兩個數字相乘」的數目。下列文句，何者含有這種表達方式？(A)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩 (B)三五之夜，明月半牆(C)梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家
27詩文中，數字有諸多不同的用法，如「三五之夜」之中的「三五」即為三乘以五，下列何者用法與此相同？(A)六六雁行連「八九」，只待金雞消息(B)冠者「五六」人，童子「六七」人(C)年時「二八」新紅臉，宜
16. 古代詩文中往往不直接道出其數字，而把某一數目拆開來「加減乘除」，變成了若干小數目的集合，此為「析數」。下列何者與「三五之夜，明月半牆」的「三五」二字用法相同？ (A)當龍戰「三二」十載 (B)
10.古代詩文中往往不直接道出其數字，而把某一數目拆開來「加減乘除」，變成了若干小數目的集合，此為「析數」。下列何者與「三五之夜，明月半牆」的「三五」二字用法相同？ (A)當龍戰「三二」十載 (B)娉
中國語文在表達數量時，為了修辭、音韻、節奏等需要，往往不直接道出，而使用析數相乘的手法，如「五五之喪」，便指守二十五個月的喪期。下列文句「」中的數字，何者亦採用相同表示手法？(A)「三五」年內，即當
9.「冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」是指冠者有五、六人，童子有七、八人，這些數字都是指約略的數目。下列哪一個選項中的數字也是單純表示約略數目：(A)三從四德 (B)非復三五少年日
39 詩文中所使用的數字，有時候只是用形式上的實數表示誇張意義的數詞，稱之為「虛數」，下列「」中的數詞，何者是虛數？(A)「三五」之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛(B)古者「什一」而稅，澤
20.下列文句中的數目字，何者是採用「兩個數字相乘」？ (A)「三五」之夜，明月半牆 (B)李氏子蟠，年「十七」，好古文 (C)茍欲以「二三」陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天 (D)冠者「五六」人，童子
7.古人寫作為求行文流暢，有時將數字詞拆以上下相乘表示，如「三五」之夜表示十五之夜。下列「」中使用這種方式表示的選項是： (A)不知不覺便「三五」成群，四五作隊的走了出來 (B)莫春者，春服既成；冠者
14.古人寫作為求行文流暢，有時將數字詞拆以上下相乘表示，如「三五」之夜表示十五之夜。下列「 」中使用這種方式表示的選項是： (A)隔壁家的姊姊正值「二八」年華，追求者不乏名門望族 (B)不知不覺便「
13. 古人寫作為求行文流暢，有時將數詞拆成上下相乘，如「三五之夜」表示十五之夜，下列文句有關數詞，用法與此相同的選項是：(A) 草頭秋露如珠滑，三五盈盈還二八 (B) 春恨十常八九，忍輕孤，芳醪經口
24.( ) 「千百成峰」中的「千」、「百」為虛數，不代表實際數量，下列選項中的數字，何者也是虛數用法？(A)《水滸傳》中那一零八條好漢(B)七八個星天外，兩三點雨山前(C)大開城門，每一門上用二十軍
2.「賦什一以自奉」中的「什一」為「十分之一」之意，以下選項中的數字，何者亦為此種用法？ (A)「二八」佳人 (B)與吾父居者，今其室「十無二三」焉 (C)冠者「五六」人，童子六七人，浴乎沂 (D)「
38古人寫作為求行文流暢，有時數詞拆以上下相乘，如「三五之夜」表示農曆十五月圓之夜。下列文句「」中有關數詞，用法與此相同的選項是：(A)北斗七星三四點 ／ 南山萬壽「十千」年(B)況君所贈，曾不及五陵
4. 古人記錄時間的方式多使用文字，而非數字，如〈晚遊六橋待月記〉：「然杭人遊湖，止午、未、申三時」，「午、未、申」是指上午十一時至下午五時。以下說明正確的選項是：(A)「三五之夜」，指的是農曆十五的
33.下列那些選項文句「 」中的數字,與「子在齊聞韶,『三』月不知肉味」中的「三」字用法相同?(A)政通人和,「百」廢俱興。 (B)「三」折肱知為良醫。 (C)從弟子女「十」人所,皆衣繪單衣,立大巫後
15.對於下列文句「」內的數字，解讀正確的是：(A)不如自行搜覓，冀有「萬一」之得：萬分之一(B)「二八」佳人細馬馱，十千美酒渭城歌：二十八歲(C)「三五」之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛
14.古文裡常有數字相連的情形，且有並列、相乘、相除、相加等關係。下列「 」中的數字關係，何者與「三五之夜，明月半牆。」（歸有光〈項脊軒志〉）用法相同？(A)吾「十有五」而志於學。（《論語‧為政》）(
20. 〈項脊軒志〉文中述及時間「三五」之夜，即指「農曆十五日」月圓之夜，試問下列數字用法，何者與之相同？(A) 她正值「二八」年華，卻能負擔家計，照顧弟妹，真不簡單 (B) 小玉上課被老師點名要回答
13. 詩文中，數字有諸多不同的用法，如「美人二八顏如花，泣向花前畏花落」之中的「二八」即為二乘以八，下列何者用法與此相同？(A)「十五」始展眉，願同塵與灰(B)「三五」之夜，明月半牆(C)冠者「五六
【題組】19. 古典詩文中使用數字，有各種表現方式，或相乘，或相加，或為分數等。下列「」何者表示其數字乃前後相乘？(A)「三五之夜」，明月半牆 (B)「二八年華」，綺年玉貌(C)脫衣去帽，「乃十八九佳
9. 下列所引各文句，皆有數字：「阿舒已二八，懶惰故無匹」／「三五之夜，明月半牆。」／「從小丘西行百二十步。」／「以為能相通者什九，不者什一。」／「人情一日不再食則飢。」根據以上文句中所表述的意思，其
9.古代詩文中計數的方法有很多種，下列何者與「三五之夜，明月半牆」的「三五」二字用法相同？ (A)當龍戰「三二」十載（〈髯客傳〉） (B)「三五」年內，即當太平（〈髯客傳〉） (C)今其室十無「二三」
31.古代漢語中常以具體的數字表示虛數，用來代表「多」的概念。下列「」中的數字，採用「虛數」用法的選項是：(A)「四」維不張，國乃滅亡(B) 政通人和，「百」廢具興(C)《傳》不云乎：「三」折肱而成良
11. 〈木蘭詩〉中「軍書十二卷」、「策勳十二轉」、「同行十二年」等句中的數字並非表示實際的數目，而是藉此表示「多」的意思，下列各選項中的數字何者也不表示實際數量？(A)士別「三」日 (B)「一」家之
35.數學上的「幾分之幾」的概念，在中國的古文中也曾出現，常以兩個數字的第一個當作分母，後者當作分子。下列「 」內的數字何者屬於這種用法？(A)蓋予所至，比好遊者尚不能「十一」(B)關山「三五」夜，客