【評論主題】14.皮亞傑(Piaget)的理論應用在教育上,哪個涵義較適切?(A)Piaget認為具有自我中心特徵的孩子是自私的,要教導他慷慨;(B)Piaget認為兒童不是大人的縮影,不能直接將大人的想法教他;
【評論內容】皮亞傑的觀念在教學上的涵義 一、了解兒...
【評論主題】下列文句「 」內的「見」字,何者與「信而見疑,忠而被謗」的「見」字意義相同?(A)聖人之情「見」乎辭(B)欲予秦,秦城恐不可得,徒「見」欺(C)舜擇吉月日,「見」四岳、諸牧、班瑞(D)臣以險釁,夙遭
【評論內容】(A) 聖人之情「見」乎辭。 見: 通「★」...
【評論主題】關於廣域課程設計的描述,下列何者是錯誤的?(A)可應用模組或彈性課表 (B)亦可稱為科際整合設計(C)使學生得到整合的知識概念 (D)讓學生領會不同學科內容之間的關聯
【評論內容】(A) 統整課程可應用模組或彈性課表1. ...
【評論主題】14.皮亞傑(Piaget)的理論應用在教育上,哪個涵義較適切?(A)Piaget認為具有自我中心特徵的孩子是自私的,要教導他慷慨;(B)Piaget認為兒童不是大人的縮影,不能直接將大人的想法教他;
【評論內容】皮亞傑的觀念在教學上的涵義 一、了解兒...
【評論主題】下列文句「 」內的「見」字,何者與「信而見疑,忠而被謗」的「見」字意義相同?(A)聖人之情「見」乎辭(B)欲予秦,秦城恐不可得,徒「見」欺(C)舜擇吉月日,「見」四岳、諸牧、班瑞(D)臣以險釁,夙遭
【評論內容】(A) 聖人之情「見」乎辭。 見: 通「★」...
【評論主題】關於廣域課程設計的描述,下列何者是錯誤的?(A)可應用模組或彈性課表 (B)亦可稱為科際整合設計(C)使學生得到整合的知識概念 (D)讓學生領會不同學科內容之間的關聯
【評論內容】(A) 統整課程可應用模組或彈性課表1. ...
【評論主題】13.高大宜音樂教育理念中,不主張?(A) 歌唱教學 (B) 使用首調唱名法(C) 使用琴聲 (D) 即興創作。
【評論內容】
高大宜(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利的音樂教育。 1905年,高大宜和巴爾托克(Bela Bartok)於1905年開始赴匈牙利各地收集民謠,由此,讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質、訓練優秀的音樂教師和小孩以提昇匈牙利人民的音樂水準。 1920年,他運用民謠素材創作兒童合唱曲;高大宜於1929年,決定使音樂成為每個小孩教育的一部份。 高大宜並未寫出教學的方法,他祇是強烈地提出有關匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發展方向,他的主要教學理念如下:(一) 音樂教育是完整的人所需要的發展。 (二) 音樂是每一個小孩與生俱來的權利,而不是某些音樂天才的特權。(三) 人聲是最好的教...
【評論主題】11.下列有關「罰依金谷酒數」的解釋,何者正確?(A)金谷是李白夜宴的花園名稱(B)本句用了東晉 石崇的典故(C)「金谷酒數」是罰酒三斗,一斗十升(D)罰酒的原因是有人遲到。
【評論內容】
金谷酒數
晉‧石崇於金谷園宴賓客,賦詩不成者罰酒三斗之故事。《石崇‧金谷園詩序》載:「余以元康六年(公元296),從太僕卿出為使持節,鑒青徐諸軍事,有別廬在河陽縣界金谷澗中,有青泉茂林,種果竹柏,藥草之屬,其為娛目歡心之物備矣!時征西大將軍祭酒王詡當還長安,余與眾賢共送,往澗中,晝夜遊宴,屢遷其坐,或登高臨下,或列坐水濱,時琴聲筑合載車中,道路並作,及住令與鼓吹遞奏,遂各賦詩以敘中懷,或不能者罰酒三斗」。《李白‧春夜宴桃李園序》:如詩不成,罰依金谷酒斗數。斗為古衡名之一,糴(ㄉㄧˊ,買)一斗米重約是台斤11斤12兩多,約等於7公斤(即7.000cc),3斗便是21,000cc
【評論主題】「仁亦遠乎?我欲仁,斯仁至矣」,意謂(A)己欲立而立人,己欲達而達人(B)己所不欲,勿施於人(C)當仁,不讓於師(D)為仁由己,而由人乎哉。
【評論內容】
「仁亦遠乎?我欲仁,斯仁至矣」-- 只要我想要「仁」,「仁」就在我身上表現
(D) 為仁由己,而由人乎哉 -- 為仁與否完全在自己,不是靠別人啊!
【評論主題】3. Does your brother play tennis or badminton? (改成含有Which的問句)
【評論內容】
[缺題 69.]
(B) 69.下列哪一種模式屬於IRT(item response theory)中的Rasch model(拉希模型)?
(A)
【評論主題】6.發展心理學家,如皮亞傑,廣泛用何種研究方法?(A) 描述性研究法(B) 行動研究法(C) 相關法(D) 實驗法
【評論內容】
發展心理學常用的收集資料的方法計有五種,廣泛採用描述性研究法
1. 自我報告法 晤談法、問卷法以及診斷法2. 系統觀察法3. 個案研究法4. 民族誌5. 心理生理學
【評論主題】子貢問曰:「何如斯可謂之士矣﹖」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次?」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次?」「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」
【評論內容】子貢問道:“怎樣才可以稱得上是士?”孔子說:“做事有羞恥之心,出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。” 子貢說:“敢問次一等的。”孔子說:“宗族稱贊他孝順父母,鄉親們稱贊他尊敬兄長。” 子貢說:“敢問再次一等的。”孔子說:“說話一定守信,做事 一定有結果,這是淺薄固執的小人啊!或許也可以算是再次一等的士吧。” 子貢又說:“現在執政的那些人怎麼樣?”孔子說:“唉!這些器量狹小的人怎麼能算得上呢?”
【評論主題】7. 我國哪一項教育法令明白規定,對於偏遠及特殊地區的教育,應優先給予補助?(A)教育基本法 (B)國民教育法(C)高級中學法 (D)職業學校法。。
【評論內容】
教育基本法 第五條 (教育經費)
各級政府應寬列教育經費,並合理分配及運用教育資源。對偏遠及特殊地區
之教育,應優先予以補助
【評論主題】22.下列何人是山水詩人 (A)曹操 (B)白居易 (C)謝靈運 (D)陳子昂
【評論內容】
(C) 謝靈運是晉宋之際崇尚自然、吟詠山水的重要人物,是中國文學史上第一個把山水自然作為主要審美對象,全力投入創作而留下大量佳構名篇的著名詩人。他以其傑出的藝術才能,「發現自然」並表現自然之美,成為文學史上開一代風氣的山水詩人。
(D) 陳子昂其代表作為《感遇》詩38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷,還有登幽州臺歌等。他的詩歌創作在唐代頗有影響。他主張漢魏風骨,提倡風雅比興