【評論主題】47.下列各組括號內的字,其讀音相同者為?(A)「噭」咷/建「醮」 (B)「蹴」踘/罷「黜」(C)「簪」珥/「瑊」石 (D)妊「娠」/「森」林
【評論內容】建醮ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄠˋ在特定的日子裡,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。
【評論主題】以下散文各家,敘述正確的有:(A)劉基,字伯溫,輔佐朱元璋統一天下,立開國制度,定八股取士之章。詩與高啟齊名,文與宋濂同為明初文宗,棄官歸隱後作《郁離子》(B)歸有光,字熙甫,世稱震川先生,明崑山人。
【評論內容】煩請將答案改為 公告答案A、B : )
【評論主題】下列哪一副對聯不適宜輓男喪?(A)情深風木終天慟,淚點寒梅觸景思 (B)魂歸九天悲夜月,芳流百代憶春風(C)良操美德千秋在,亮節高風萬古存 (D)身似芳蘭從此逝,心如皓月幾時歸
【評論內容】流芳:比喻美名永遠留傳於後世
【評論主題】關於懲罰學生的敘述,下列中哪幾項是正確的?甲、懲罰應儘量在公開場合進行;乙、懲罰規定宜具體明確;丙、懲罰之前應先說明受罰理由;丁、教師施罰時宜保持憤怒狀;戊、教師施罰後應予以輔導 (A)甲乙丙丁 (B
【評論內容】實習時老師說過:懲罰私下,獎賞公開
【評論主題】以下散文各家,敘述正確的有:(A)劉基,字伯溫,輔佐朱元璋統一天下,立開國制度,定八股取士之章。詩與高啟齊名,文與宋濂同為明初文宗,棄官歸隱後作《郁離子》(B)歸有光,字熙甫,世稱震川先生,明崑山人。
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【評論主題】下列哪一副對聯不適宜輓男喪?(A)情深風木終天慟,淚點寒梅觸景思 (B)魂歸九天悲夜月,芳流百代憶春風(C)良操美德千秋在,亮節高風萬古存 (D)身似芳蘭從此逝,心如皓月幾時歸
【評論內容】流芳:比喻美名永遠留傳於後世
【評論主題】關於懲罰學生的敘述,下列中哪幾項是正確的?甲、懲罰應儘量在公開場合進行;乙、懲罰規定宜具體明確;丙、懲罰之前應先說明受罰理由;丁、教師施罰時宜保持憤怒狀;戊、教師施罰後應予以輔導 (A)甲乙丙丁 (B
【評論內容】實習時老師說過:懲罰私下,獎賞公開
【評論主題】5.5.下列何種座位排列型式,最有利於全班討論時的互動?(A)圓圈式 (B)行列式 (C)叢集式 (D)V 字型
【評論內容】陳嘉陽班級經營那一章有提到喔,"討論"用圓圈式(如同最佳解已經把書上內容都寫上來了) : )
【評論主題】5.5.下列何種座位排列型式,最有利於全班討論時的互動?(A)圓圈式 (B)行列式 (C)叢集式 (D)V 字型
【評論內容】陳嘉陽班級經營那一章有提到喔,"討論"用圓圈式(如同最佳解已經把書上內容都寫上來了) : )
【評論主題】孟子曰:「西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之:雖有惡人,尸戒沐浴,則可以祀上帝。」意在戒人應當:(A)仁禮存心,與人為善(B)潔身自愛,存善改過(C)祭祀宜誠,積善成德(D)高尚其志,居仁由義
【評論內容】孟子說:「如果西施身上沾染了污穢的東西,別人就會用手掩著鼻子,趕快避開她;一個面貌醜陋的人,如果能夠洗淨身上的污垢,屏除內心的私慾,也就可以祭祀上帝。」
【評論主題】19.有關詩經的說明,下列敘述何者有誤(A)是四言古詩的代表,也是中國韻文之祖(B)匯集春秋中葉以前五、六百年間的作品,為春秋時代南方文學的代表(C)【詩經】作者除少數可考知外,其他姓名多不可考(D)
【評論內容】我國最早的詩歌總集,北方文學的代表
【評論主題】5.5.下列何種座位排列型式,最有利於全班討論時的互動?(A)圓圈式 (B)行列式 (C)叢集式 (D)V 字型
【評論內容】陳嘉陽班級經營那一章有提到喔,"討論"用圓圈式(如同最佳解已經把書上內容都寫上來了) : )
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【評論內容】陳嘉陽班級經營那一章有提到喔,"討論"用圓圈式(如同最佳解已經把書上內容都寫上來了) : )
【評論主題】47.下列各組括號內的字,其讀音相同者為?(A)「噭」咷/建「醮」 (B)「蹴」踘/罷「黜」(C)「簪」珥/「瑊」石 (D)妊「娠」/「森」林
【評論內容】建醮ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄠˋ在特定的日子裡,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。
【評論主題】36.「你和他個性完全不同,但卻硬要□□□□,難怪最後要弄巧成拙了。」缺空的詞語以何者為宜? (A) 邯鄲學步 (B) 畫蛇添足 (C) 拾人牙慧 (D) 夜郎自大。
【評論內容】拾人牙慧:別人說過的言論、見解。
【評論主題】以下散文各家,敘述正確的有:(A)劉基,字伯溫,輔佐朱元璋統一天下,立開國制度,定八股取士之章。詩與高啟齊名,文與宋濂同為明初文宗,棄官歸隱後作《郁離子》(B)歸有光,字熙甫,世稱震川先生,明崑山人。
【評論內容】煩請將答案改為 公告答案A、B : )
【評論主題】下列哪一副對聯不適宜輓男喪?(A)情深風木終天慟,淚點寒梅觸景思 (B)魂歸九天悲夜月,芳流百代憶春風(C)良操美德千秋在,亮節高風萬古存 (D)身似芳蘭從此逝,心如皓月幾時歸
【評論內容】流芳:比喻美名永遠留傳於後世
【評論主題】關於懲罰學生的敘述,下列中哪幾項是正確的?甲、懲罰應儘量在公開場合進行;乙、懲罰規定宜具體明確;丙、懲罰之前應先說明受罰理由;丁、教師施罰時宜保持憤怒狀;戊、教師施罰後應予以輔導 (A)甲乙丙丁 (B
【評論內容】實習時老師說過:懲罰私下,獎賞公開
【評論主題】上述短文畫線部分「 」中填入的字,何者正確? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
【評論內容】切磋:比喻互相研究、討論
【評論主題】阿華夫婦帶著就讀幼稚園的小孩參加這套行程,三人入住一間標準雙人房。下列敘述,何者符合套裝行程的內容?(A)三人皆支付了基本費用3590元(B)他們皆可免費享用渡假村的自助式早餐(C)他們須額外購買一張
【評論內容】以下是我的理解,照平常去飯店或民宿的經驗。
【評論主題】15.下列各設問方式,何者與其他三者不同? (A)學而時習之,不亦說乎(B)有朋自遠方來,不亦樂乎(C)人不知而不慍,不亦君子乎(D)你知道中國最有名的人是誰?提起此人,人人皆曉,處處聞名。
【評論內容】ABC 激問:答案在問題反面D提問:有寫出答案,答案在問號後面
【評論主題】10.問題
【評論內容】對偶通常是指文句中兩兩相對、字數相等、句法相似、平仄相對、意義相關的兩個詞組或句子構成的修辭法。
【評論主題】2.郎騎竹馬來, 48. 。同居長干里, 49. 。【題組】48
【評論內容】想請問這裡的"評量"指的是第一項的衡鑑嗎?謝謝!
【評論主題】一、試闡述韋伯的官僚制度理論。(25 分)
【評論內容】在書信的署名敬辭上(也就是末啟詞)
【評論主題】2.化簡
【評論內容】請問為什麼是唐宋以後變成C的答案?韓愈的說法不是指「成年」嗎?
【評論主題】【題組】Exergy。(7 分)
【評論內容】請將題目加上本文:曹丕 <與吳質書
【評論主題】三、請定性說明核電廠延役(Plant Life Extension)計畫之效益及限制最高延役年限之可能組件。(10 分)
【評論內容】啟封詞的寫法:
【評論主題】四、羅吉特模式的效用函數式中下標a,t分別代表私用車及公車,IVTT :車內時間,OVTT :車外時間, OPTC :旅行成本,INC :所得,AO:汽車持有數,b1,b2,b3,b4,b5及b6爲參
【評論內容】題目的意思,會讓人誤解是和<項羽本紀裡面有所相關的史實 : (
【評論主題】5.5.下列何種座位排列型式,最有利於全班討論時的互動?(A)圓圈式 (B)行列式 (C)叢集式 (D)V 字型
【評論內容】陳嘉陽班級經營那一章有提到喔,"討論"用圓圈式(如同最佳解已經把書上內容都寫上來了) : )
【評論主題】關於歷代小說的發展與特色,下列敘述何者錯誤? (A)唐代小說已有完整故事結構,當時盛行短篇之作,如杜光庭的〈虯髯客傳〉 (B)宋、元盛行說書,說書人的底本逐漸演變為可供閱讀的小說,是為「話本」或「平話
【評論內容】吳敬梓 (1701年—1754年)字敏軒,一字文木,號粒民,安徽全椒人,清代現實主義作家。又因自故鄉安徽全椒移居江蘇南京,所以自稱「秦淮寓客」。
【評論主題】17﹑以下稱呼全是敬稱的是哪一選項?(A)陛下、寡人、孤、大人、某(B)聊齋先生、寡君、賢弟、柳敬亭、從父(C)爾、汝、豎子、太夫人、歐陽文忠公(D)夫子、令尊、先妣、足下、吾子
【評論內容】足下,常用於對平輩或是朋友之間的敬稱。
【評論主題】4.下列何者不是動詞 (A)犖「犖」大者(B)遊子何「之」(C)層層相「因」(D)「准」不了三分利
【評論內容】A事理分明的樣子B往C沿襲
【評論主題】15、下列對聯,哪一組名勝與楹聯『不』能配對?(A)呂道人太無聊,八百里洞庭,飛過來,飛過去,一個神仙誰在眼?范秀才亦多事,數十年光景,甚麼先,甚麼後,萬家憂樂總關心-岳陽樓(B)一支筆挺起江漢間,到
【評論內容】雙忠,又稱「雙忠神」、「雙忠公」。一般來說,指的是唐朝肅宗至德二載(757年)時,死守睢陽而身殉安史之亂的張巡、許遠,這兩位忠臣被奉為神明。從華北、江淮到福建、兩廣都有香火奉祀,在閩南安溪暱稱為尪公。
【評論主題】24.下列希臘著名人物與其論點主張,何者有張冠李戴之誤?(A)普洛塔哥拉斯Protagoras說人為萬物尺度(B)蘇格拉底Socrates認為人的知識是後天努力而來(C)柏拉圖Plato認為人的本質有
【評論內容】回16樓~陳嘉陽裡面有提到喔,要找找看^^
Protagoras
1. 人是萬物的尺度:感官印象是決定適時真假的判官
2. 兩面論:
(1) 每一件事都有正反兩面
(2) 教導學生如何對同一論題採用一方面是褒一方面是貶的說詞。
3. 兩件阻礙學術研究的事:
(1) 認知的主體不明:神的字意不清
(2) 生有涯,而知識無涯。
4. 收費教學優於免費教學
※補充考題:(A) 11.普羅塔格拉斯(Protagoras)強調人是萬物的尺度,是萬物為是、非萬物為非的主宰,因此其在知識論上的主張是?(A)經驗主義(B)精粹主義(C)理性主義(D)觀念論