【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

【評論內容】

峇里島傳統舞蹈Tari Bali

峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

...

【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

【評論內容】

峇里島傳統舞蹈Tari Bali

峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

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【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

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【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

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峇里島傳統舞蹈Tari Bali

峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

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【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

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【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

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峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

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(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

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【評論主題】以下何者是由尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)所創?(A)人種劇場(B)旦丁劇場(C)歐丁劇場(D)能劇場

【評論內容】

1964年,歐丁劇場在挪威奧斯陸成立,創辦者是當時年僅28歲的義大利人尤金諾·芭芭。此前,芭芭已經跟著波蘭戲劇大師格洛托夫斯基學習了三年,亟待在異國開啟自己的事業。芭芭招兵買馬的方式日後也成了傳奇:他找到十幾個心懷夢想卻被戲劇學院拒之門外的年輕人,帶著他們一起做表演訓練。一周後,十幾人走了大半,剩下的五個人成為了歐丁劇場的創團成員。他們中有的人會跳芭蕾,有的人學過雜技,還有的會點默劇,在學習芭芭帶來的技巧之外,他們也互相學習。過了兩年,歐丁劇場到丹麥的霍爾斯特布羅演出,受到當地邀請遷往駐紮。霍爾斯特布羅是丹麥北部一個偏僻的小鎮,人口只有兩萬多,也沒有戲劇傳統。近五十年來,歐丁劇場卻在那裡生根發芽,籍籍無名的霍爾斯特布羅也成為了世界戲劇人的聖地。

【評論主題】打破傳統文本及舞台侷限,結合社會議題與儀式行為,讓表演在任何場所發生的是:(A)貧窮劇場 (B)儀式劇場 (C)殘酷劇場 (D)環境劇場。

【評論內容】

謝喜納(RichardnSchechner)提出「環境劇場」(EnvironmentalnTheater)的概念。

一、戲劇是一整套相關的事務。

二、整個空間都是表演的一部份。

三、戲劇可以發生在一個被改造的空間、或現成的空間。

四、演出焦點是靈活可變的。

五、戲劇的所有元素平起平坐,不分輕重,並且各自有其語言。

六、文本不是演出的出發點,也不是目的。

【評論主題】30. ( )下列哪位戲劇教育家主張戲劇教育是從「人」出發,以感知來拓展人的視野與成長,以達到人格成長的目標,其戲劇教學經驗以《以戲劇來成長》(Development through Drama,19

【評論內容】

布萊恩.威(Brain Way)

【戲劇為成長道路】【「人」為出發】《以戲劇來成長》

n

受到nSladen的影響,將大量戲劇元素融入工作領域中,呼應「以學童為本位」的理念,主張戲劇教育應以「人」為出發點,是一種人格成長的n教學模式,以發展幼兒為「全人」的目標來學習,並歸納出「戲劇可以增加學童的理解力,幫助他們釐清週遭的人士脈絡,以及健全自我的人格發展。」n〈張曉華,2004〉n戲劇在教育上的運用,強調人類經驗情感與知識統整、建構全人發展的n理想。戲劇活動重視過程、自我發展與成長,課程以幼兒為主體,教師不是指導者或掌控者,而是一個引導者。經由教育戲劇的實施,幼兒經由實作中n完成認知體驗的學習,培養幼兒學習態度與認知的拓展。

【評論主題】西元1950年,被後世尊稱為「舞蹈之神」的是(A)魯道夫拉班(B)露絲,聖丹妮絲(C) 依莎朵拉鄧肯(D)尼金斯基。

【評論內容】俄羅斯舞蹈家尼金斯基除了有精湛的舞藝,崎...

【評論主題】下列作品不屬於現代芭蕾的是(A)澳涅金(B)卡門(C)斯巴達克(D)丁香花園。

【評論內容】

(A)《奧涅金》是一部由三幕六場構成的芭蕾舞劇,屬於德國現代芭蕾舞劇的晚期代表作。

1965年4月13日由德國斯圖加特芭蕾舞團首演於當地的巴登-符滕堡州立劇院。

芭蕾舞劇《奧涅金》的成功就在於將古典芭蕾的技術與現代舞的觀念完美地融成了一體,充分體現了“為情造舞”的編舞原則,因而對古典芭蕾的程式化語言作了較大突破,尤其是奧涅金與達吉亞娜那三段感人肺腑的雙人舞,始終是情與舞交相輝映,劇與舞水乳交融的,而不像古典芭蕾舞劇那樣,輝煌的舞段永遠炫耀的只是那完美的先天條件和高難的肢體技術,而缺乏充沛的感情動力和強烈的戲劇張力。

(B)羅蘭·佩蒂版的《卡門》是一部獨幕五場的芭蕾舞劇,屬於法國現代芭蕾的晚期代表作。

1949年2月21...

【評論主題】下列何者不是佛金的新舞劇宣言中的五個原則:(A) 將既有的舞步加以組合變化(B) 舞蹈和手勢為整體戲劇行動服務(C) 從頭到腳使用全身來表現(D) 舞群不是裝飾性而是用來表現情感(E) 舞蹈和其他藝術

【評論內容】

福金《給〈泰晤士報〉主編的公開信》芭蕾改革的五項原則:

1.根據劇情、時代精神和民族性格去創造最有「表現力」的新形式。

 2.舞蹈和手勢必須為「表現」戲劇行動服務。-->(B) 舞蹈和手勢為整體戲劇行動服務 

3.人整個身體應該頭至腳都具有「表現力」。-->(C) 從頭到腳使用全身來表現 

4.群舞應該具有「表現力」。-->(D) 舞群不是裝飾性而是用來表現情感 

5.舞蹈必須與音樂和舞建立起完全平等的合作關係,以利於各自「表現力」的充分發揮。-->(E) 舞蹈和其他藝術地位是平等的,不要求美術和音樂來為舞蹈服務

選項(A)為錯誤選項。

資料來源:網路資源與書籍整理

【評論主題】表演藝術中"節目單"的出現是在哪一齣舞蹈演出?(A) 仙女(B) 仙女們(C) 吉賽兒(D) 皇后喜劇芭蕾

【評論內容】

雖然這部芭蕾並不是我們今天意義上的芭蕾舞劇,但是因為它已經具有了一些戲劇結構和人物形象,又有印製的帶插圖說明書,因此被史學家們稱之為「第一部真正的芭蕾」。

【評論主題】在東南亞島國印尼諸島中,有「千廟之島」的巴里島,宗教生活是島上的重心,而巴里島舞蹈依據表演的場所與功能分為多種舞蹈。請問,在寺廟內庭慢且優雅,用來拜神的舞蹈是哪一種舞?(A)迎賓舞 (Panyembr

【評論內容】

峇里島傳統舞蹈Tari Bali

峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

...

【評論主題】下列何者不是佛金的新舞劇宣言中的五個原則:(A) 將既有的舞步加以組合變化(B) 舞蹈和手勢為整體戲劇行動服務(C) 從頭到腳使用全身來表現(D) 舞群不是裝飾性而是用來表現情感(E) 舞蹈和其他藝術

【評論內容】

福金《給〈泰晤士報〉主編的公開信》芭蕾改革的五項原則:

1.根據劇情、時代精神和民族性格去創造最有「表現力」的新形式。

 2.舞蹈和手勢必須為「表現」戲劇行動服務。-->(B) 舞蹈和手勢為整體戲劇行動服務 

3.人整個身體應該頭至腳都具有「表現力」。-->(C) 從頭到腳使用全身來表現 

4.群舞應該具有「表現力」。-->(D) 舞群不是裝飾性而是用來表現情感 

5.舞蹈必須與音樂和舞建立起完全平等的合作關係,以利於各自「表現力」的充分發揮。-->(E) 舞蹈和其他藝術地位是平等的,不要求美術和音樂來為舞蹈服務

選項(A)為錯誤選項。

資料來源:網路資源與書籍整理

【評論主題】表演藝術中"節目單"的出現是在哪一齣舞蹈演出?(A) 仙女(B) 仙女們(C) 吉賽兒(D) 皇后喜劇芭蕾

【評論內容】

雖然這部芭蕾並不是我們今天意義上的芭蕾舞劇,但是因為它已經具有了一些戲劇結構和人物形象,又有印製的帶插圖說明書,因此被史學家們稱之為「第一部真正的芭蕾」。

【評論主題】11.傑儒的家庭為鄉公所列冊登記之低收入戶,他在進入國小就學期間,得依下列何者法令,免繳各項學雜費用?(A)教育基本法(B)學籍管理辦法(C)國民教育法(D)幼兒教育及照顧法

【評論內容】國民教育法第5條(學費免納)  國民小學及國民中學學生免納學費;貧苦者,由政府供給書籍,並免繳其他法令規定之費用。   國民中學另設獎、助學金,獎助優秀、清寒學生。   國民小學及國民中學雜費及各項代收代辦費之收支辦法,由直轄市、縣(市)政府定之。

【評論主題】51. 現今舞蹈呈現多元形式,可溯源自1950年代美國黑山學院的前衛跨域實驗。請問當時參與該學院演出,且造成日後舞蹈新觀念啟示的舞蹈家是哪位?(A)碧納‧鮑許(Pina Bausch)(B)梅瑞迪斯‧

【評論內容】

Black Mountain College (黑山學院)

1933立於美國北卡羅來納州山區,以博雅教育(Liberal arts)聞名,1957年因為財政困難結束校務,24年的辦學期間對展後的美國現代藝術有深遠的影響,特別是跨領域創作教學。從包浩斯到黑山學院的傳奇故事,bauhaus包浩斯【德】1919威瑪共和國時期成立的藝術學校,1933因政治因素倒閉(藝術與工藝學院--包浩斯1919-1933--黑山學院1933-1957)。美國教育家賴斯援引John Dewey思想定三個方向:(1)民主式教學(2)多元藝術創作(3)跨領域學習,其靈魂人物為亞伯斯夫婦,他們倡導『藝術不再是歷史與人文科學,是生活。』

1952作品「無題事件」凱奇、羅森伯格、現代舞Merce Cunningham整合繪畫、舞蹈、詩歌、音樂、影像和幻燈片,完成一場預先設定好,但卻需要觀眾參與才能完成的表演,具即興成分的「偶發藝術」,凱奇、羅森伯格、Merce Cunningham合稱黑山學院「三巨匠」。

資料來源:網路資源整理

【評論主題】34.下列何者是希臘喜劇作品的核心:(A)丑角 (B)英雄(C)道具 (D)喜劇意念

【評論內容】

舊喜劇深受悲劇影響,複雜程度甚至超過悲劇,有八大要素:

1)喜劇意念(happy idea ):主角構思匪夷所思的妙計,來超越現實人生中的困境,這是喜劇的核心。

2)楔子:第一次戲,交代背景(難題),並呈現喜劇意念。

3)進場詩:歌舞隊進場唱的詩。

4)辯論:主角構想的解決問題之道(喜劇意念)必招來反對,正反方各抒己見,唇槍舌劍,勝方一般在主角。

5)獻詩:口舌爭鋒之後,歌舞隊獻詩,通常代表作者的立場。

6)科白(episode ):演員借對話將喜劇意念付諸實踐,可以有幾場戲。

7)歌舞插戲:科白中歌舞隊鬧劇搞笑部分。

8)退場:喜劇意念大功告成。全體演員和歌舞隊一起高歌共舞狂歡。

【評論主題】31.對於舞踏,下列哪一個敘述不正確?(A)舞踏的成因是生活過度西化與都市化,因而產生懷舊心理與追求自我認同的慾望(B)舞踏手想擺脫歐美舞蹈影響的束縛(C)山海塾為最早成立的舞踏團體(D)早期的舞踏表

【評論內容】舞踏開始有了新的突破。1970年,土方巽創立「燔犧大踏艦」舞團,培育舞者,發表新作。土方巽認為舞踏只要把握現代精神,即使形式宣告死亡,舞踏的生命還是能夠繼續存在。1972年,原為前衛劇場演員的磨赤兒成立「大駱駝艦」,對於土方巽早期建立的舞踏美學,如:光頭、全身抹白、性倒錯、暴力等形式,大駱駝艦將它們視為舞踏的重要精神而維持下來,但磨赤兒並沒有陷溺其中造成形式美學的氾濫,他的理性使舞踏成為一首壯闊的敘事詩。大駱駝艦善於塑造火光十色的特殊景觀,以表現潛伏於文明社會的深層面貌;現在歐美等地掀起的舞踏熱潮,若說是大駱駝艦造成的,並不為過。

【評論主題】24.下列哪一個舞蹈,舞者表演時不拿道具?(A)雲門(B)人舞(C)咸池(D)皇舞

【評論內容】

六大舞包含,黃帝的《雲門》、堯的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、商湯的《大濩》以及歌頌武王伐紂的《大武》,合共六舞,史稱《六代舞》。六大舞包含,。

六小舞包含舞繒(絲綢)的《帗舞》、舞羽毛的《羽舞》、《皇舞》、舞盾的《干舞》、舞牛尾的《旄舞》、舞袖的《人舞》。

其中題目答案《人舞》,「以舞袖為容」。在出土文物中的玉器、青銅器及漆器,出現了許多十分優美生動的舞袖形象。例如河南洛陽金村出土的一對玉雕舞女,二人肩並肩、身靠身作對舞狀。外側手作「托掌姿」揚袖,內側手作「按掌姿」拂袖而舞,舞姿溫婉嫵媚。

由此可知唯一沒有道具的舞蹈為《人舞》。

資料來源:網路資源+書籍資料

【評論主題】14.( )「蜡」音可同「蠟」。在古代對於「蜡」之音義下列何者為是?(A)同「乍」音,乃歡慶豐收的舞蹈、(B)同「炸」音,乃求雨的舞蹈(C)同「咤」音,乃驅邪逐疫的舞蹈(D)同「祚」音,乃答謝神明的舞

【評論內容】

蠟 zhà

〈動〉

(1) 古代祭名。周朝年終大祭萬物 [a sacrifice offered at end of the year]

天子大蠟八。——《禮記·郊特性》

(2) 又如:蠟臘(歲終祭祀);蠟壇(蠟祭之壇);蠟賓(年終祭祀的助祭人);蠟索(猶蠟祭);蠟祠(蠟祭用的祠堂);蠟宮(供蠟祭用的宮室);蠟月(指周歷十二月);蠟日(年終蠟祭八神之日);蠟祭(祭名。年終合祭萬物之神)

(3) 另見 là

資料來源:http://www.koolearn.com/zidian/zi_10995.html

【評論主題】30. 美國著名芭蕾編導大師、當代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一,重要作品為《InThe Middle, Somewhat Elevated》,請問是哪一位?(A)尤里〃季利安(Jiri Kylia

【評論內容】

威廉·佛賽(William Forsythe)是美國人,卻成名於德國,並以他個人獨有的藝術創作,為德國以至歐洲的當代舞蹈,寫下重要的一頁。作品跨入裝置藝術及錄影藝術、建築及當代視覺藝術領域之中,替古典芭蕾重新在21世紀藝術史上找出定位。他的舞蹈被稱為『解構主義的舞蹈』。

1987《多少懸在半空中》(In the middle something Elevated)--William Forsythe為巴黎歌劇院所做,是一部主題與變奏的作品。在沿用學院派遺留的「古典」元素的同時,這部作品還對這些元素進行了延伸和發展。通過對本質上的垂直移動在一致性和重心上的變化,擺脫束縛後的芭蕾作品呈現了出人意料的力量和沖勁。除了巧妙運用現代元素,威廉·弗塞斯也采用了Thom Willems的重...

【評論主題】以下何者是由尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)所創?(A)人種劇場(B)旦丁劇場(C)歐丁劇場(D)能劇場

【評論內容】

1964年,歐丁劇場在挪威奧斯陸成立,創辦者是當時年僅28歲的義大利人尤金諾·芭芭。此前,芭芭已經跟著波蘭戲劇大師格洛托夫斯基學習了三年,亟待在異國開啟自己的事業。芭芭招兵買馬的方式日後也成了傳奇:他找到十幾個心懷夢想卻被戲劇學院拒之門外的年輕人,帶著他們一起做表演訓練。一周後,十幾人走了大半,剩下的五個人成為了歐丁劇場的創團成員。他們中有的人會跳芭蕾,有的人學過雜技,還有的會點默劇,在學習芭芭帶來的技巧之外,他們也互相學習。過了兩年,歐丁劇場到丹麥的霍爾斯特布羅演出,受到當地邀請遷往駐紮。霍爾斯特布羅是丹麥北部一個偏僻的小鎮,人口只有兩萬多,也沒有戲劇傳統。近五十年來,歐丁劇場卻在那裡生根發芽,籍籍無名的霍爾斯特布羅也成為了世界戲劇人的聖地。

【評論主題】清朝時從農民所唱的歌,發展出載歌載舞的舞蹈形式,稱為?(A) 民間舞(B) 散舞(C) 秧歌(D) 以上皆是

【評論內容】

至元、明、清三朝,戲曲發展強盛,武術、雜技與樂舞發展轉向被戲曲表演中所吸收,舞蹈僅限於在民間細微的活動中發展著,「戲曲式」舞蹈逐漸成為一種新的表現形式,亦成為中華民族古典舞的基礎。而民間裡農民工作閒暇的載歌載舞表現形式-「秧歌」,也孕育而生,且流行於民間各地。

【評論主題】元朝樂舞表現中,「查瑪」意指何意?(A) 歌唱 (B) 舞蹈 (C) 戲劇 (D) 以上皆是

【評論內容】

世界上任何民族都有自己的舞蹈、戲劇的發展歷史。蒙古民族當然也不例外。但有些人認為蒙古民族沒有自己的舞蹈和戲劇,稱蒙古民族和吐番民族中有著悠久歷史的"查瑪"舞為蹈鬼或跳鬼。其實"查瑪"一詞的原意是征服了自己的敵人而歡騰跳躍,載歌載舞之意。

【評論主題】臺灣前輩舞蹈家蔡瑞月曾師事那位日本舞蹈家?(A)大野一雄(B)江口隆哉(C)阪東玉三郎(D)石井漠

【評論內容】

蔡瑞月

中學時在台南宮古座劇場觀賞了日本石井漠舞蹈團的演出,從此興起以舞蹈家作為一生志業的抱負。蔡瑞月鼓起勇氣寫了一封沒有地址的信到日本,希望石井漠能收她為學生;由於石井漠響亮的名氣,讓信件仍送到他的手中,也讓蔡瑞月加入這個前衛的舞蹈家族。16歲的蔡瑞月隻身前往日本現代舞之父——石井漠門下習舞,其後因石井漠眼疾加重,改為跟隨石井綠(石井漠的大弟子)習舞。1945年日本戰敗,已在日本與南洋累積千場以上表演的蔡瑞月,婉拒恩師的極力挽留,搭上大久丸號回到故鄉台灣。

【評論主題】34.下列何者是希臘喜劇作品的核心:(A)丑角 (B)英雄(C)道具 (D)喜劇意念

【評論內容】

舊喜劇深受悲劇影響,複雜程度甚至超過悲劇,有八大要素:

1)喜劇意念(happy idea ):主角構思匪夷所思的妙計,來超越現實人生中的困境,這是喜劇的核心。

2)楔子:第一次戲,交代背景(難題),並呈現喜劇意念。

3)進場詩:歌舞隊進場唱的詩。

4)辯論:主角構想的解決問題之道(喜劇意念)必招來反對,正反方各抒己見,唇槍舌劍,勝方一般在主角。

5)獻詩:口舌爭鋒之後,歌舞隊獻詩,通常代表作者的立場。

6)科白(episode ):演員借對話將喜劇意念付諸實踐,可以有幾場戲。

7)歌舞插戲:科白中歌舞隊鬧劇搞笑部分。

8)退場:喜劇意念大功告成。全體演員和歌舞隊一起高歌共舞狂歡。

【評論主題】31.對於舞踏,下列哪一個敘述不正確?(A)舞踏的成因是生活過度西化與都市化,因而產生懷舊心理與追求自我認同的慾望(B)舞踏手想擺脫歐美舞蹈影響的束縛(C)山海塾為最早成立的舞踏團體(D)早期的舞踏表

【評論內容】舞踏開始有了新的突破。1970年,土方巽創立「燔犧大踏艦」舞團,培育舞者,發表新作。土方巽認為舞踏只要把握現代精神,即使形式宣告死亡,舞踏的生命還是能夠繼續存在。1972年,原為前衛劇場演員的磨赤兒成立「大駱駝艦」,對於土方巽早期建立的舞踏美學,如:光頭、全身抹白、性倒錯、暴力等形式,大駱駝艦將它們視為舞踏的重要精神而維持下來,但磨赤兒並沒有陷溺其中造成形式美學的氾濫,他的理性使舞踏成為一首壯闊的敘事詩。大駱駝艦善於塑造火光十色的特殊景觀,以表現潛伏於文明社會的深層面貌;現在歐美等地掀起的舞踏熱潮,若說是大駱駝艦造成的,並不為過。

【評論主題】24.下列哪一個舞蹈,舞者表演時不拿道具?(A)雲門(B)人舞(C)咸池(D)皇舞

【評論內容】

六大舞包含,黃帝的《雲門》、堯的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、商湯的《大濩》以及歌頌武王伐紂的《大武》,合共六舞,史稱《六代舞》。六大舞包含,。

六小舞包含舞繒(絲綢)的《帗舞》、舞羽毛的《羽舞》、《皇舞》、舞盾的《干舞》、舞牛尾的《旄舞》、舞袖的《人舞》。

其中題目答案《人舞》,「以舞袖為容」。在出土文物中的玉器、青銅器及漆器,出現了許多十分優美生動的舞袖形象。例如河南洛陽金村出土的一對玉雕舞女,二人肩並肩、身靠身作對舞狀。外側手作「托掌姿」揚袖,內側手作「按掌姿」拂袖而舞,舞姿溫婉嫵媚。

由此可知唯一沒有道具的舞蹈為《人舞》。

資料來源:網路資源+書籍資料

【評論主題】14.( )「蜡」音可同「蠟」。在古代對於「蜡」之音義下列何者為是?(A)同「乍」音,乃歡慶豐收的舞蹈、(B)同「炸」音,乃求雨的舞蹈(C)同「咤」音,乃驅邪逐疫的舞蹈(D)同「祚」音,乃答謝神明的舞

【評論內容】

蠟 zhà

〈動〉

(1) 古代祭名。周朝年終大祭萬物 [a sacrifice offered at end of the year]

天子大蠟八。——《禮記·郊特性》

(2) 又如:蠟臘(歲終祭祀);蠟壇(蠟祭之壇);蠟賓(年終祭祀的助祭人);蠟索(猶蠟祭);蠟祠(蠟祭用的祠堂);蠟宮(供蠟祭用的宮室);蠟月(指周歷十二月);蠟日(年終蠟祭八神之日);蠟祭(祭名。年終合祭萬物之神)

(3) 另見 là

資料來源:http://www.koolearn.com/zidian/zi_10995.html

【評論主題】30. 美國著名芭蕾編導大師、當代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一,重要作品為《InThe Middle, Somewhat Elevated》,請問是哪一位?(A)尤里〃季利安(Jiri Kylia

【評論內容】

威廉·佛賽(William Forsythe)是美國人,卻成名於德國,並以他個人獨有的藝術創作,為德國以至歐洲的當代舞蹈,寫下重要的一頁。作品跨入裝置藝術及錄影藝術、建築及當代視覺藝術領域之中,替古典芭蕾重新在21世紀藝術史上找出定位。他的舞蹈被稱為『解構主義的舞蹈』。

1987《多少懸在半空中》(In the middle something Elevated)--William Forsythe為巴黎歌劇院所做,是一部主題與變奏的作品。在沿用學院派遺留的「古典」元素的同時,這部作品還對這些元素進行了延伸和發展。通過對本質上的垂直移動在一致性和重心上的變化,擺脫束縛後的芭蕾作品呈現了出人意料的力量和沖勁。除了巧妙運用現代元素,威廉·弗塞斯也采用了Thom Willems的重...

【評論主題】以下何者是由尤金諾.芭芭(Eugenio Barba)所創?(A)人種劇場(B)旦丁劇場(C)歐丁劇場(D)能劇場

【評論內容】

1964年,歐丁劇場在挪威奧斯陸成立,創辦者是當時年僅28歲的義大利人尤金諾·芭芭。此前,芭芭已經跟著波蘭戲劇大師格洛托夫斯基學習了三年,亟待在異國開啟自己的事業。芭芭招兵買馬的方式日後也成了傳奇:他找到十幾個心懷夢想卻被戲劇學院拒之門外的年輕人,帶著他們一起做表演訓練。一周後,十幾人走了大半,剩下的五個人成為了歐丁劇場的創團成員。他們中有的人會跳芭蕾,有的人學過雜技,還有的會點默劇,在學習芭芭帶來的技巧之外,他們也互相學習。過了兩年,歐丁劇場到丹麥的霍爾斯特布羅演出,受到當地邀請遷往駐紮。霍爾斯特布羅是丹麥北部一個偏僻的小鎮,人口只有兩萬多,也沒有戲劇傳統。近五十年來,歐丁劇場卻在那裡生根發芽,籍籍無名的霍爾斯特布羅也成為了世界戲劇人的聖地。

【評論主題】清朝時從農民所唱的歌,發展出載歌載舞的舞蹈形式,稱為?(A) 民間舞(B) 散舞(C) 秧歌(D) 以上皆是

【評論內容】

至元、明、清三朝,戲曲發展強盛,武術、雜技與樂舞發展轉向被戲曲表演中所吸收,舞蹈僅限於在民間細微的活動中發展著,「戲曲式」舞蹈逐漸成為一種新的表現形式,亦成為中華民族古典舞的基礎。而民間裡農民工作閒暇的載歌載舞表現形式-「秧歌」,也孕育而生,且流行於民間各地。

【評論主題】元朝樂舞表現中,「查瑪」意指何意?(A) 歌唱 (B) 舞蹈 (C) 戲劇 (D) 以上皆是

【評論內容】

世界上任何民族都有自己的舞蹈、戲劇的發展歷史。蒙古民族當然也不例外。但有些人認為蒙古民族沒有自己的舞蹈和戲劇,稱蒙古民族和吐番民族中有著悠久歷史的"查瑪"舞為蹈鬼或跳鬼。其實"查瑪"一詞的原意是征服了自己的敵人而歡騰跳躍,載歌載舞之意。

【評論主題】臺灣前輩舞蹈家蔡瑞月曾師事那位日本舞蹈家?(A)大野一雄(B)江口隆哉(C)阪東玉三郎(D)石井漠

【評論內容】

蔡瑞月

中學時在台南宮古座劇場觀賞了日本石井漠舞蹈團的演出,從此興起以舞蹈家作為一生志業的抱負。蔡瑞月鼓起勇氣寫了一封沒有地址的信到日本,希望石井漠能收她為學生;由於石井漠響亮的名氣,讓信件仍送到他的手中,也讓蔡瑞月加入這個前衛的舞蹈家族。16歲的蔡瑞月隻身前往日本現代舞之父——石井漠門下習舞,其後因石井漠眼疾加重,改為跟隨石井綠(石井漠的大弟子)習舞。1945年日本戰敗,已在日本與南洋累積千場以上表演的蔡瑞月,婉拒恩師的極力挽留,搭上大久丸號回到故鄉台灣。

【評論主題】8.關於「膠彩晝」的敘述,下列何者正確?(A)普遍流行於東南亞地區(B)在日本稱為「重彩晝」(C)林之助先生為其正名(D)運用以化學合成膠劑調合色料而成之技法。

【評論內容】

日本或其他國家稱為「日本畫」(Nihonga),在台灣日治時代稱為「東洋畫」(Tōyōga)。

【評論主題】11.傑儒的家庭為鄉公所列冊登記之低收入戶,他在進入國小就學期間,得依下列何者法令,免繳各項學雜費用?(A)教育基本法(B)學籍管理辦法(C)國民教育法(D)幼兒教育及照顧法

【評論內容】國民教育法第5條(學費免納)  國民小學及國民中學學生免納學費;貧苦者,由政府供給書籍,並免繳其他法令規定之費用。   國民中學另設獎、助學金,獎助優秀、清寒學生。   國民小學及國民中學雜費及各項代收代辦費之收支辦法,由直轄市、縣(市)政府定之。

【評論主題】9. 現今舞蹈呈現多元形式,可溯源自 1950 年代美國黑山學院的前衛跨域實驗請問當時參與該學院演出,且造成日後舞蹈新觀念啟示的舞蹈家是哪位?(A) 碧納‧鮑許(Pina Bausch)(B) 梅瑞迪

【評論內容】

戰後到關閉前的這段期間,循著凱奇的到來而到達頂峰。1948年4月,凱奇初次來到黑山學院,擔任夏季課程講師。他的音樂、藝術與表演的創作觀念,深深影響學生,特別是1952年的「無題事件」(Untitled event)。這場演出是凱奇與羅森伯格、現代舞大師摩斯.康寧漢(Merce Cunningham)相遇所擦出的火花。他們整合繪畫、舞蹈、詩歌、音樂、影像、幻燈片等元素,完成一場預先設定好,但卻需觀眾參與才算完成的表演,具有即興的成分,促成日後「偶發藝術」(Happening)的誕生。凱奇、羅森伯格與康寧漢因這場演出,被世人譽為黑山學院的「三巨匠」。三人分別在不同領域,實踐他們對「日常」的觀念。凱奇的音樂元素來自日常聲音,羅森伯格運用日常生活中...

【評論主題】71. 中國古代宗教舞蹈中,有關「十六天魔舞」之起源朝代為何?(A)北魏 (B)唐朝 (C)宋朝 (D)元朝

【評論內容】

「十六天魔舞」是元代具有佛教密宗色彩的女子群舞。

早期有嚴格規定以娛佛為主,後期走入宮宴以娛人為主。

演出時女舞者扮成仙佛的模樣天姿國色、清歌妙舞。

當時以宮中的三聖奴、妙樂奴、文殊奴三人為演出此舞的魁首。

解析來源:整理自書籍【舞蹈欣賞】

【評論主題】51. 現今舞蹈呈現多元形式,可溯源自1950年代美國黑山學院的前衛跨域實驗。請問當時參與該學院演出,且造成日後舞蹈新觀念啟示的舞蹈家是哪位?(A)碧納‧鮑許(Pina Bausch)(B)梅瑞迪斯‧

【評論內容】

Black Mountain College (黑山學院)

1933立於美國北卡羅來納州山區,以博雅教育(Liberal arts)聞名,1957年因為財政困難結束校務,24年的辦學期間對展後的美國現代藝術有深遠的影響,特別是跨領域創作教學。從包浩斯到黑山學院的傳奇故事,bauhaus包浩斯【德】1919威瑪共和國時期成立的藝術學校,1933因政治因素倒閉(藝術與工藝學院--包浩斯1919-1933--黑山學院1933-1957)。美國教育家賴斯援引John Dewey思想定三個方向:(1)民主式教學(2)多元藝術創作(3)跨領域學習,其靈魂人物為亞伯斯夫婦,他們倡導『藝術不再是歷史與人文科學,是生活。』

1952作品「無題事件」凱奇、羅森伯格、現代舞Merce Cunningham整合繪畫、舞蹈、詩歌、音樂、影像和幻燈片,完成一場預先設定好,但卻需要觀眾參與才能完成的表演,具即興成分的「偶發藝術」,凱奇、羅森伯格、Merce Cunningham合稱黑山學院「三巨匠」。

資料來源:網路資源整理

【評論主題】20.巴里島的迎賓舞(Panyembrama)是從拜神的甚麼舞發展而來?(A)雷貢舞(Legong) (B)克差舞(Kecak)(C)雷姜舞(Rejang) (D)武士舞(Baris)第 3 頁,共

【評論內容】

峇里島傳統舞蹈Tari Bali

峇里島舞蹈依其展演空間與場合的神聖性分為三類,即:神聖的儀式舞蹈(wali)、具有儀式性的舞蹈(bebali)、觀賞性舞蹈(balih-balihan)。

(一)神聖儀式舞蹈:經常在寺廟的內庭(jeroan)表演,作為儀式或酬神用途,如:巴傑甘面具舞(Topeng Pajegan)、雷姜舞(Rejang)、儀式性武士舞(Baris Gede)、桑揚舞(Sanghyang)。

(二)儀式性舞蹈:經常於儀式或典禮上表演,但舞蹈本身不必然具備儀式功能,如:甘布舞劇(Gambuh)、面具舞劇(Wayang Wong)、皮影戲(Wayang Kulit)。

(三)觀賞性舞蹈:和宗教沒有直接關聯,也不帶有儀式性,如裘蓋特舞(Tari Joged Bumbung)及其他多種娛樂性舞蹈,包括為觀光客表演之舞蹈等。

(A)迎賓舞Tari Pendet:

...

【評論主題】45. 下列有關於戲曲史中的「花雅之爭」,何者為非?(A)花部包括了弋陽腔、梆子腔、二黃腔等 (B)花部亦稱亂彈戲(C)雅部意指崑曲 (D)發生於民國初年

【評論內容】

「花雅之爭」是指「花部」(亂彈)與「雅部」(崑曲)之間的藝術競爭。這種競爭的本質,是源於崇尚崑曲的士大夫及官宦朝廷,與喜愛民間戲曲的廣大人民群眾的審美差異所造成。就其時間來說,明清之際,愈來愈走向「雅」的崑曲與愈來愈興旺於民間的「亂彈」和各種地方戲曲在各地相逢並相爭。

資料來源:https://hk.chiculture.net/20506/html/c06/20506c06.html

【評論主題】43. 下列的戲曲題材中,何者取裁自「變文」?(A)殺狗記 (B)目連救母 (C)小孫屠 (D)蘭陵王

【評論內容】

詳解:

《殺狗記》元末南戲

全名《楊德賢婦殺狗勸夫》,元末南戲。徐仲由作。寫孫華夫婦和其弟孫榮的失和與團圓。對「酒肉朋友」之間種種卑劣勢利行為的暴露比較充分,所寫生活場面頗吸引人。《殺狗記》現存明代汲古閣刊本。元雜劇有《殺狗勸夫》,與本劇為同一題材,無名氏作。

《目連救母》佛經故事

有諸多版本,在中國流傳最廣的變文版本,是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連(簡稱目連、目蓮)以神通能力到達餓鬼道,見母親身受餓鬼之苦,最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。

《小孫屠》宋元南戲

全名《遭盆吊沒興小孫屠》,原題“古杭書會編撰”。公案戲,寫開封孫必達,其父早亡,終日行樂,贖出官妓李瓊梅,結為夫婦。其弟孫必貴以屠宰為生,人稱...

【評論主題】37.台灣現代劇場的發展史上,何人是「實驗劇展」的推動者:(A)李曼瑰 (B)張維賢(C)姚一葦 (D)林摶秋

【評論內容】

姚一葦(1922-1997)『一代導師』

籌備國立藝術學院創校志業,創辦戲劇學系,是首屆系主任兼教務長。

主持了五屆推動台灣劇場現代化的實驗劇展。

資料來源:網路資源及書籍整理

【評論主題】34.下列何者是希臘喜劇作品的核心:(A)丑角 (B)英雄(C)道具 (D)喜劇意念

【評論內容】

舊喜劇深受悲劇影響,複雜程度甚至超過悲劇,有八大要素:

1)喜劇意念(happy idea ):主角構思匪夷所思的妙計,來超越現實人生中的困境,這是喜劇的核心。

2)楔子:第一次戲,交代背景(難題),並呈現喜劇意念。

3)進場詩:歌舞隊進場唱的詩。

4)辯論:主角構想的解決問題之道(喜劇意念)必招來反對,正反方各抒己見,唇槍舌劍,勝方一般在主角。

5)獻詩:口舌爭鋒之後,歌舞隊獻詩,通常代表作者的立場。

6)科白(episode ):演員借對話將喜劇意念付諸實踐,可以有幾場戲。

7)歌舞插戲:科白中歌舞隊鬧劇搞笑部分。

8)退場:喜劇意念大功告成。全體演員和歌舞隊一起高歌共舞狂歡。

【評論主題】28.下列哪一個舞為巫舞:(A)大夏 (B)九歌(C)袖舞 (D)宮廷舞

【評論內容】

殷商時期,巫師權力甚大,男巫師有一個專門的名字叫“ 覡(音同:顯) ”。他們直接參與國家政治活動,指導國王的行動:“國之大事,在祀與戎。”《 周官·司巫》載“若國大旱,則率巫而舞雩。”屈原的《九歌》,也是巫覡祀神的歌舞。王逸的《夢辭章句》說:“昔楚南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,……出見俗人祭祀之禮、歌舞之樂,其詞鄙陋,因作《九歌》之曲。

資料來源:https://baike.baidu.com/item/%E5%B7%AB%E8%88%9E

【評論主題】26.祭孔時所跳的舞蹈為:(A)山地舞 (B)八佾舞(C)車鼓陣 (D)禮容舞

【評論內容】

釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世,是東亞世界重要的文化資產。

佾舞源自宗廟宮庭雅樂舞,舞者稱為「佾生」,佾是隊伍的行列,分祭天子、公侯、大夫、士,又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同,釋奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞時右手執羽,常用雉尾,左手執籥,即短笛形的竹管,分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字,一節樂曲一組動作。武舞又稱干舞。武舞持幹(盾牌)戚(斧鉞)而舞。

資料來源:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E5%A5%A0%E4%BD%BE%E8%88%9E

【評論主題】36.下列何者發明現代舞所謂「身體收縮與舒張理論」(contraction and release):(A)桃樂絲.韓福瑞(B)康寧漢(C)瑪莎.葛蘭姆(D)丹尼蕭恩

【評論內容】

葛蘭姆技巧 Graham Technique

瑪莎.葛蘭姆(Martha Graham)

【Contraction & Release】

技巧:「收縮與延展」(Contraction & Release)

延伸動作至更遠、更高、更長。

站立動作以重心移轉、平衡及延展為主。

流動組合以走、跑、跳、轉以及三拍子的變化為訓練訴求。

資料來源:網路資源和書籍整理

【評論主題】35.法王路易十四建立何種舞蹈學校:(A)現代舞 (B)芭蕾舞(C)民族舞 (D)社交舞

【評論內容】

芭蕾舞從義大利傳到法國宮中。這時候的芭蕾結合詩歌朗誦、歌曲吟唱、現場樂團伴奏和舞蹈的演出以及盛大的排場。「皇后喜劇芭蕾」被芭蕾史者譽為第一齣真正的芭蕾舞劇。路易十四在退出舞臺之後,為了培育芭蕾舞人才,繼續為宮廷演出作準備,他在一六六一年創設了「皇家舞蹈學校」-----芭蕾舞的五個基本動作及一些基本舞步,在這時候也訂定下來。

資料來源:汪陸資源與書籍整理

【評論主題】33.下列哪一齣是浪漫芭蕾舞劇:(A)仙女 (B)胡桃鉗(C)海蹈 (D)春之祭

【評論內容】

19世紀前半葉─浪漫芭蕾(Ballet blanc)又被稱為白色芭蕾

反映在芭蕾舞的作品裡,則是脫離神話故事題材而轉向民間傳說,大部分的故事內容都是人和靈魂的關係,多顯露女性的柔弱和被動。這裡所強調的「浪漫」,其實就是在追求一種脫離現實生活的範圍,它可能是夢境、可能是異國情調、也可能是超寫實的想像空間。

浪漫芭蕾最有名的兩齣作品就是「仙女」和「吉賽兒」

裙子剪短到僅剩一層薄紗圍在臀部上的地步,而這樣的裙子卻被作為標準的「芭蕾裙」一直延續到今天。

資料來源:網路資料及書籍整理

【評論主題】30.矮靈祭是哪一族的舞蹈:(A)泰雅族 (B)邵族(C)阿美族 (D)賽夏族

【評論內容】

原住民 祭典舞蹈

部落集體強化儀式 (rites of intensification,例如:收穫祭、團結祭、或複合式的年祭) 時所跳的舞蹈,例如阿美族的年祭、排灣族的五年祭、卑南族的大獵祭、鄒族的戰祭、賽夏族的矮靈祭等祭典時所跳的舞蹈。有的族群會用一個特別的名稱來涵括祭典舞蹈,例如:阿美族特別把祭典舞蹈稱為「 malikuda」 。不論有沒有特別的名稱,祭典舞蹈在族人的心目中向來佔有神聖的地位,相關的禁忌、規範也最多,例如:不能隨意在非祭典情境唱跳、男女或長幼之舞分門別類等等。祭典舞蹈通常具有完整的結構與豐富的形式,往往成為各族舞蹈的經典。

資料來源:http://web.arte.gov.tw/aborigine/introductory/dance/index.htm

【評論主題】29.古典芭蕾舞劇中主要是運用舞姿和下列何者來講述故事:(A)對白 (B)啞劇手勢(C)幻燈片 (D)字幕

【評論內容】

「芭蕾」這個詞本是法語「ballet」的音譯,意為「跳」,或「跳舞」,其最初的意思只是以腿、腳為運動部位的動作總稱。法國宮廷的舞蹈大師們為了重建古希臘詩歌、音樂和舞蹈於一體的戲劇理想,創造出了「芭蕾」這樣一種融合舞蹈動作、啞劇手勢、面部表情、戲劇服裝、音樂伴奏、文學臺本、舞臺燈光和布景等多種成份於一體的綜合性舞劇形式,在西方劇場舞蹈藝術中占统治地位達300多年,至今已歷四個多世紀。

【評論主題】32. 中國明代的戲劇創作是繼元代之後的又一高峰,而明代傳奇巨擘湯顯祖的「臨川四夢」則是他的傳世之作。以下何者不屬於「臨川四夢」?(A)《玉簪記》 (B)《牡丹亭》 (C)《南柯記》 (D)《邯鄲記》

【評論內容】

湯顯祖1550-1616 明 【中國明代戲曲家】【文學家】

臨川四夢、玉茗堂四夢:《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》 {韓國母子}

當倫敦的寰球戲院正在上演莎士比亞的《仲夏夜之夢》時,東方廟會的中國舞台則在演出湯顯祖的《牡丹亭》。湯、莎二人是同時出現在東、西方的兩顆最耀眼的藝術明星。

網路資源:https://hk.chiculture.net/30012/html/a05/30012a05.html

【評論主題】31.對於舞踏,下列哪一個敘述不正確?(A)舞踏的成因是生活過度西化與都市化,因而產生懷舊心理與追求自我認同的慾望(B)舞踏手想擺脫歐美舞蹈影響的束縛(C)山海塾為最早成立的舞踏團體(D)早期的舞踏表

【評論內容】舞踏開始有了新的突破。1970年,土方巽創立「燔犧大踏艦」舞團,培育舞者,發表新作。土方巽認為舞踏只要把握現代精神,即使形式宣告死亡,舞踏的生命還是能夠繼續存在。1972年,原為前衛劇場演員的磨赤兒成立「大駱駝艦」,對於土方巽早期建立的舞踏美學,如:光頭、全身抹白、性倒錯、暴力等形式,大駱駝艦將它們視為舞踏的重要精神而維持下來,但磨赤兒並沒有陷溺其中造成形式美學的氾濫,他的理性使舞踏成為一首壯闊的敘事詩。大駱駝艦善於塑造火光十色的特殊景觀,以表現潛伏於文明社會的深層面貌;現在歐美等地掀起的舞踏熱潮,若說是大駱駝艦造成的,並不為過。

【評論主題】24.下列哪一個舞蹈,舞者表演時不拿道具?(A)雲門(B)人舞(C)咸池(D)皇舞

【評論內容】

六大舞包含,黃帝的《雲門》、堯的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、商湯的《大濩》以及歌頌武王伐紂的《大武》,合共六舞,史稱《六代舞》。六大舞包含,。

六小舞包含舞繒(絲綢)的《帗舞》、舞羽毛的《羽舞》、《皇舞》、舞盾的《干舞》、舞牛尾的《旄舞》、舞袖的《人舞》。

其中題目答案《人舞》,「以舞袖為容」。在出土文物中的玉器、青銅器及漆器,出現了許多十分優美生動的舞袖形象。例如河南洛陽金村出土的一對玉雕舞女,二人肩並肩、身靠身作對舞狀。外側手作「托掌姿」揚袖,內側手作「按掌姿」拂袖而舞,舞姿溫婉嫵媚。

由此可知唯一沒有道具的舞蹈為《人舞》。

資料來源:網路資源+書籍資料

【評論主題】28.下列何者對於近日在台北演出的萌荷舞團(Compagnie Montalvo-Hervien)〈拉摩的異想世界〉之描述不正確?(A)綜合Hip Hop、非洲舞、芭蕾舞與特技動作語彙(B)使用Hip

【評論內容】

法國萌荷舞團作品“La Bossa Fataka de Rameau(拉摩的異想世界)“結合了舞蹈和影像科技、嘻哈芭蕾踢踏馬戲等元素,配上十八世紀作曲家拉蒙的巴洛可樂曲,融入法式享樂主義的浪漫氛圍,形成了這一部充滿奇幻奢華色調的法式狂想曲。

資料來源:https://newmediaarts.wordpress.com/2007/06/12/%E6%B3%95%E5%BC%8F%E7%8B%82%E6%83%B3%E8%88%87%E6%B5%AA%E6%BC%AB-%E2%80%9C%E6%8B%89%E6%91%A9%E7%9A%84%E7%95%B0%E6%83%B3%E4%B8%96%E7%95%8C%E2%80%9D/

【評論主題】26.1952年摩斯.康寧漢Cunningham)曾應邀參與何人在黑山學院(Black Mountain College)籌劃的「偶發藝術」(Happening )演出?(A)理查 • 艾爾斯頓(Ri

【評論內容】

Black Mountain College (黑山學院)

1933立於美國北卡羅來納州山區,以博雅教育(Liberal arts)聞名,1957年因為財政困難結束校務,24年的辦學期間對展後的美國現代藝術有深遠的影響,特別是跨領域創作教學。從包浩斯到黑山學院的傳奇故事,bauhaus包浩斯【德】1919威瑪共和國時期成立的藝術學校,1933因政治因素倒閉(藝術與工藝學院--包浩斯1919-1933--黑山學院1933-1957)。美國教育家賴斯援引John Dewey思想定三個方向:(1)民主式教學(2)多元藝術創作(3)跨領域學習,其靈魂人物為亞伯斯夫婦,他們倡導『藝術不再是歷史與人文科學,是生活。』

1952作品「無題事件」凱奇、羅森伯格、現代舞Merce Cunningham整合繪畫、舞蹈、詩歌、音樂、影像和幻燈片,完成一場預先設定好,但卻需要觀眾參與才能完成的表演,具即興成分的「偶發藝術」,凱奇、羅森伯格、Merce Cunningham合稱黑山學院「三巨匠」。

資料來源:網路資源整理

【評論主題】25. 「擊石拊石,百獸率舞」形容古人模擬的舞蹈動作是出自於何書中的描述?(A)《禮記》 (B)《尚書》 (C)《德壽宮舞譜》 (D)《六藝》

【評論內容】

《傳書》言:「瓠芭鼓瑟,淵魚出聽;師曠鼓琴,六馬仰秣。」或言:「師曠鼓《清角》,一奏之,有玄鶴二八,自南方來,集於廊門之危;再奏之而列;三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞,音中宮商之聲,聲吁于天。平公大悅,坐者皆喜。」《尚書》曰:「擊石拊石,百獸率舞。」此雖奇怪,然尚可信。何則?鳥獸好悲聲,耳與人耳同也。禽獸見人欲食,亦欲食之,聞人之樂,何為不樂?

【評論主題】30. 舞臺布景所謂「第四面牆」(the forth wall)是何種設計的概念?(A)寫實主義(realism) (B)印象主義(impressionism) (C)結構主義(constructiv

【評論內容】

第四面牆是一面在傳統三壁鏡框式舞台中虛構的「牆」,觀眾透過這面「牆」可以看到戲劇設定的世界中的情節發展。即在大多數的寫實和自然主義戲劇中,演員假裝觀眾不存在。

資料來源:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E9%9D%A2%E5%A2%99

【評論主題】14.( )「蜡」音可同「蠟」。在古代對於「蜡」之音義下列何者為是?(A)同「乍」音,乃歡慶豐收的舞蹈、(B)同「炸」音,乃求雨的舞蹈(C)同「咤」音,乃驅邪逐疫的舞蹈(D)同「祚」音,乃答謝神明的舞

【評論內容】

蠟 zhà

〈動〉

(1) 古代祭名。周朝年終大祭萬物 [a sacrifice offered at end of the year]

天子大蠟八。——《禮記·郊特性》

(2) 又如:蠟臘(歲終祭祀);蠟壇(蠟祭之壇);蠟賓(年終祭祀的助祭人);蠟索(猶蠟祭);蠟祠(蠟祭用的祠堂);蠟宮(供蠟祭用的宮室);蠟月(指周歷十二月);蠟日(年終蠟祭八神之日);蠟祭(祭名。年終合祭萬物之神)

(3) 另見 là

資料來源:http://www.koolearn.com/zidian/zi_10995.html

【評論主題】39. 原舞者 2008 之春季演出「大海嘯」是以哪一個原住民族的神話為題材?(A) 阿美族 (B)布農族 (C) 賽夏族 (D)魯凱族。

【評論內容】

【大紀元2009年9月17日報導】

提到原住民歌舞,一般人想到的多是部落發展觀光的迎賓舞或勇士舞,原舞者的最新作品「大海嘯」,遵循原住民傳統祭儀歌舞,加入水災議題,讓觀眾有不一樣的感受,18日起演出。

「大海嘯」改編自花蓮光復太巴塱的神話,全劇以阿美族語演出,講述一名發光女子Tiyamacang的故事。劇情主軸有愛情,也有大洪水及毀滅後的重生,將從18日起,一連3天在國家戲劇院實驗劇場演出。

資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/9/9/17/n2660165.htm