【評論主題】韓愈在〈進學解〉一文中，曾稱「周誥、殷盤，佶屈聱牙」。請問「周誥、殷盤」是指那一部經書？ (A)詩經 (B)左傳 (C)尚書 (D)周易。
【評論內容】1.尚書六體：典、謨、訓、誥、誓、命。2.周誥、盤庚皆為「誥」體
【評論主題】韓愈在〈進學解〉一文中，曾稱「周誥、殷盤，佶屈聱牙」。請問「周誥、殷盤」是指那一部經書？ (A)詩經 (B)左傳 (C)尚書 (D)周易。
【評論內容】1.尚書六體：典、謨、訓、誥、誓、命。2.周誥、盤庚皆為「誥」體
【評論主題】批判現代文化工業壓抑人性整全性的發展，使現代人被貶抑成為「單面向的人」提出這種主張的是以下哪一位哲學家？(A)馬庫色（H. Marcuse）(B)齊克果（S. A. Kierkegaard）(C)李歐
【評論內容】馬庫色延續了法蘭克福學派第一代批判理論霍克海默與阿多諾等人的批判傳統，亦對於文化工業進行了猛烈的抨擊。雖然他並未直接就「文化工業」一詞進行仔細的分析與批評，不過他最著名的代表作《單面向的人》其副標題正是「發達工業社會意識型態研究」(Studiesin the ideology of advanced industrial society)，其對於當代資本工業社會的批判，主要仍是一種美學的與文化的批判。
【評論主題】韓愈在〈進學解〉一文中，曾稱「周誥、殷盤，佶屈聱牙」。請問「周誥、殷盤」是指那一部經書？ (A)詩經 (B)左傳 (C)尚書 (D)周易。
【評論內容】1.尚書六體：典、謨、訓、誥、誓、命。2.周誥、盤庚皆為「誥」體
【評論主題】以下有關各國高等教育的敘述，何者正確？(A)美國的社區學院修業期限為三年(B)英國大學修業年限為三年(C)法國大學課程分三階段，第一階段為概論性質為期一年(D)澳洲大學學士學位之取得一般需四年
【評論內容】
(A)2年
(C)2年
(D)3-6年
澳洲的教育體制，承襲英國的系統，大學 3-6年
（例：文、法、商、理科需 3年，工科4年，法律 4-5年，而醫學則需 6年）。
而其選擇包括 (1)以實務課程為主的專科技術學院 (2)比較學術理論性質的大學課程。
【評論主題】七、寫出下列動詞過去式 每題1分 共7分 1. begin→_________
【評論內容】＜長恨歌＞是白居易的長篇敘事詩＜長恨歌傳＞才是陳鴻的唐傳奇
【評論主題】【題組】 ⑵ Exclusive economic zone
【評論內容】家長知識有限卻表現出很懂，自認為比老師專業，所以是挑戰教師的專業權
【評論主題】87. 王老師為了協助學生進行興趣選擇與生涯發展，親自探訪社區的職業工作者，訪談相關人員的工作知能，並將工作分析與人力資源發展內容融入課程活動中，此種課程思考來源屬於下列何種層面？(A)校外社會生活
【評論內容】
（四）目標的來源
1. 從學習者本身當中去尋找教育目標，並考慮學生的當前興趣與未來興趣，兼顧特殊興趣與共同的普遍興趣
◇評估學生的個人需求之六個面向(Tyler,1976)：
(1) 個人在職業、社會公民、家庭與文化休閒等生活領域的興趣、生活目標與計劃
(2) 個人所擁有的活動、經驗、工作經歷
(3) 個人在其生活領域上，所感到或遭遇到的難題或困擾
(4) 個人的心智、身體、社會的知能與技巧
(5) 個人所運用的概念、所獲得的知識及個人信念等生活領域現象方認知基模
(6) 個人在每一種生活領域感到滿意或失望
2. 從研究「當代校外社會生活」當中尋找教育目標，行社區生活需求的...
【評論主題】38.請問下列關於十三經的敘述，何者是正確的？(A)易經以「十翼」為經，以「卦辭」「爻辭」為傳(B)尚書是我國最早的史書，也是散文之祖，漢以後成為帝王卿相必讀之書(C)詩經為我國韻文之祖，為南方文學代
【評論內容】應是(A)易經以「卦辭」「爻辭」「十翼」為經，以「十翼」為傳
易經的解釋
卜卦有句話說道「卜卦容易，解卦難」，意思是不管是用金錢卦、米卦、象棋卦等，只要抓住技巧都很容易上手，唯獨在斷卦這與經驗有關，所以初學者必須要不斷的練習，同時最好能留下記錄，以供日後應證的參考。
易經的始源，可以遠溯自中國六千年以前，伏羲氐始創八卦，畫八卦圖，爾後文王做辭，周公做爻辭，以至孔子推衍十翼而成。
易經又稱為周易，其主要內容包括八卦、重卦、卦爻辭、十翼傳。
十翼傳的內容有為經傳（上、下篇）、象傳（上、下篇）、繫辭傳（上、下篇）、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳。
以上所言，分別介紹內容：
1.經：為周易的...
【評論主題】4. 請問下列何者屬於「述賓式」詞組：(A)含淚葬花(B)落英繽紛(C)孔武有力(D)激烈地爭論
【評論內容】
述賓式(支配式)組合的區別
述賓式組合中有不少問題，對於述賓式組合區分的處理方法，以下為二組例子：
1. 動員、傷心、知己、司令、耐勞
2. 買書、吃飯、說話、走路、讀書
一般說來，用擴充法可以將上述區分開來，能插入”了”、”著”、”過”
的，是短語，不能插入的，是詞。第1組不能插入，是詞；第2組可以插入，是述賓式詞組。
【評論主題】28.「為學要按部就班，□□□□，不可好高鶩遠，想要一步登天。」□的成語可以是哪一個？ (A)一暴十寒(B)盈科後進(C)實至名歸(D)循循善誘。
【評論內容】
【名稱】：盈科後進
【拼音】：yíng kē hòu jìn
【釋義】：泉水遇到坑窪，要充滿之後才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。
【出處】：《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。”
【評論主題】26.下列選項「 」中的字，何者不是「通同字」？ (A)無「或」乎王之不智也：通「惑」(B)一「暴」十寒：通「曝」(C)志於「彀」：通「夠」(D)掘井九「軔」：通「刃」。
【評論內容】 九軔：軔同仞
【評論主題】25.請問「不『著』邊際」的「著」讀音與下列何者相同？ (A)「著」涼(B)「著」手成春(C)「著」名(D)站「著」
【評論內容】
【名稱】：著ㄓㄨㄛˊ手成春
【釋義】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出處】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。”
【評論主題】22.「觀水有術，必觀其瀾；日月有明，容光必照焉。」其意為何？ (A)君子為學，應該循序漸進(B)學貴有恆，不可見異思遷(C)君子之學也以美其身(D)聖道廣大 而有本源。
【評論內容】
觀看水有方法，一定要觀看它哪壯大的波瀾﹔譬如日月有光明，凡可以容納光線的小隙縫，一定能夠被日月照到。
※章旨：孟子說明聖道廣大而有本源，學者當從源頭處入手，循序漸進方能有成。
【評論主題】42.下列敘述何者錯誤？(A)《詩經》是我國最早的詩歌總集(B)《詩經》分成風雅頌三個部分(C)孔子以「思無邪」來概括《詩經》的道理(D)《詩經》是由毛氏採集編纂而成。
【評論內容】1.《詩經》的收集和編選，有「王官采詩」和「孔子刪詩」的說法2. 毛氏以「傳」注釋。
【評論主題】25.校園推動閱讀教學時，以閱讀五十本書發給『小碩士證書』的方式作為獎勵，此種增強方式屬於 (A)社會性(B)代幣性(C)物質性(D)活動性
【評論內容】
推動閱讀教學的實際狀況是
蒐集了「閱讀五十本書籍」兌換「小碩士證書（獎狀）」
所以符合代幣性