【評論主題】25. 對於紅樓夢人物的敘述何者正確？(A) 大觀園內眾青春兒女各有院落居住，其中賈寶玉住瀟湘館、 林黛玉住怡紅院、薛寶釵住蘅蕪院。(B) 史湘雲有金麒麟、薛寶釵有金鎖片，是林黛玉耿耿於懷的事。(C)
【評論內容】
(A)怡紅院——大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號絳洞花主、富貴閒人，綽號無事忙的賈寶玉的住所，是西方靈河岸上赤瑕宮神瑛侍者在凡間投胎的“花柳繁華之地，富貴溫柔之鄉”。匾額：寶玉原題“紅香綠玉”，元春改為“怡紅快綠”。
瀟湘館——散寄之居曰“館”，可以通別居者。今書房亦稱“館”，客舍為“假館”。從其名稱上就能看出這是一處帶有江南情調的客舍，是林黛玉客居榮國府的住所。匾額：有鳳來儀。
顧恩思義殿—省親別墅是大觀園主景，元妃省親活動的主要場所。玉石牌坊高8米、寬11米，宏偉瑰麗，正殿後為大觀樓及東西配樓，整個院落充滿了皇家邸宅豪威、華貴的氣派。
蘅蕪苑——“苑”，帝王之院囿。而大觀園這座以“苑”命名的院落，則是以各種香草仙藤而著稱，是薛寶釵的住所。曹雪芹取之名諧音喚作：”恨無緣“，是指寶釵和寶玉：”恩愛夫妻不到東“。
【評論主題】25. 對於紅樓夢人物的敘述何者正確？(A) 大觀園內眾青春兒女各有院落居住，其中賈寶玉住瀟湘館、 林黛玉住怡紅院、薛寶釵住蘅蕪院。(B) 史湘雲有金麒麟、薛寶釵有金鎖片，是林黛玉耿耿於懷的事。(C)
【評論內容】
(A)怡紅院——大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號絳洞花主、富貴閒人，綽號無事忙的賈寶玉的住所，是西方靈河岸上赤瑕宮神瑛侍者在凡間投胎的“花柳繁華之地，富貴溫柔之鄉”。匾額：寶玉原題“紅香綠玉”，元春改為“怡紅快綠”。
瀟湘館——散寄之居曰“館”，可以通別居者。今書房亦稱“館”，客舍為“假館”。從其名稱上就能看出這是一處帶有江南情調的客舍，是林黛玉客居榮國府的住所。匾額：有鳳來儀。
顧恩思義殿—省親別墅是大觀園主景，元妃省親活動的主要場所。玉石牌坊高8米、寬11米，宏偉瑰麗，正殿後為大觀樓及東西配樓，整個院落充滿了皇家邸宅豪威、華貴的氣派。
蘅蕪苑——“苑”，帝王之院囿。而大觀園這座以“苑”命名的院落，則是以各種香草仙藤而著稱，是薛寶釵的住所。曹雪芹取之名諧音喚作：”恨無緣“，是指寶釵和寶玉：”恩愛夫妻不到東“。
【評論主題】23.《史記》中的〈本紀〉記帝王；〈世家〉記有爵祿可以世代相傳的貴族；〈列傳〉記士大夫與平民。以下的人物歸類何者能符合此一原則而非破例？(A)〈項羽本紀〉 (B)〈呂太后本紀〉 (C)〈孔子世家〉 (
【評論內容】
(A)項羽本紀是西漢時期司馬遷所著《史記》中第七卷，是關於楚霸王項羽的本紀，它記錄了秦末項羽光輝壯烈的一生。
《項羽本紀》通過敘述秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一於這一鴻篇巨制之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情
(B)《史記·呂太后本紀》是史記本紀的第九篇，是史記中唯一一篇單獨為女性作的傳記。《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四...
【評論主題】美術鑑賞取向的課程，根據何種理論而發展？(A)本質論(B)方法論(C)環境論(D)工具論
【評論內容】根據學科取向藝術教育思潮，一個有意義、完整且嚴謹的藝術課程，應當引導學生瞭解產生藝術的歷史和文化背景（藝術史），也應當引導學生認識美在自然界、人為環境以及在藝術作品中的特質（美學），還應讓學生有機會創造自己的作品（藝術創作），同時鼓勵其敘述、分析以及詮釋藝術作品（藝術批評）。在評量學習結果方面，學科取向藝術教育注重教育目標的達成，強調依據教學目標，訂定客觀的評量標準，以評量學生的學習成效，評量的方法則可採取實作評量、檔案評量、另類評量等多元的評量途徑。由於學科取向藝術教育以藝術獨具的本質為學習核心，被認為是藝術教育思潮中「本質論」的代表。
【評論主題】就創作動機而言，下列何種設計運動最接近為大眾服務的「社會主義」理念？(A)包浩斯(Bauhuas)設計運動(B)海報風格(Plakatstil)(C)新藝術運動(ArtNouveau)(D)裝飾藝術運
【評論內容】
國立包浩斯學校（德語：Staatliches Bauhaus），通常簡稱包浩斯（Bauhaus），是一所德國的藝術和建築學校，講授並發展設計教育。由建築師沃爾特·格羅佩斯在1919年時創立於德國威瑪。
由於包浩斯學校對於現代建築學的深遠影響，今日的包浩斯早已不單是指學校，而是其倡導的建築流派或風格的統稱，注重建築造型與實用機能合而為一。而除了建築領域之外，包浩斯在藝術、工業設計、平面設計、室內設計、現代戲劇、現代美術等領域上的發展都具有顯著的影響。
第一次世界大戰後，德意志帝國掀起「十一月革命」改制威瑪共和，知識份子們面對戰敗的屈辱，懷抱狂熱的社會改革理想，沃爾特·格羅佩斯在這股思想潮流下，欲建立一所嶄新的建築與設計學校，以實現他對團隊合作精神、發揚手工藝傳統訓練及烏托邦式的理想。