【評論主題】【題組】20.「眾家性命，自出門牆，野無遺賢」，「自出門牆」意謂山中草木？(A)繁多 (B)蔓生 (C)低矮 (D)高大
【評論內容】「眾家性命」，自出門牆，故選(A)繁多
【評論主題】【題組】20.「眾家性命，自出門牆，野無遺賢」，「自出門牆」意謂山中草木？(A)繁多 (B)蔓生 (C)低矮 (D)高大
【評論內容】「眾家性命」，自出門牆，故選(A)繁多
【評論主題】33 宋代邵雍〈□□長吟〉，其部分詩句為：「搜羅神鬼聚胸臆，措置山河入範圍。局合龍蛇成陣鬥，劫殘鴻雁破行飛；殺多項羽坑秦卒，敗劇苻堅畏晉師。座上戈鋌嘗擊搏，面前冰炭旋更移；死生共抵兩家事，勝負都由一著
【評論內容】棋下一子稱.....看完整詳解
【評論主題】20.莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責之曰：「汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供賦稅！何不
【評論內容】
莊宗非常喜愛打獵，有一次在中牟縣打獵，卻讓馬兒踏壞了百姓的田地。中牟縣的縣令當著馬前向莊宗懇切地勸諫，為百姓向天子懇求，可是莊宗卻因此而發怒，叱喝著命令他離去，還要殺了他。伶人敬新磨知道這樣是不可以的，於是就領著其他伶人去追回這縣令，把他捉到馬前責罵他說：「你作為縣令，難道你不知道天子喜愛打獵嗎？怎還縱容百姓在此種植穀物用來繳納賦稅！為什麼不讓你的縣民饑餓著而空著這些田地，來留給天子騎馬奔馳呢？你這罪就是死罪了！」於是敬新磨就上前向莊宗請求向這縣令執行死刑，其他伶人也一起唱和請求著。莊宗不禁大笑，於是這縣令就得到赦免而離去。
【評論主題】9 「劉先生者，河朔人，年六十餘。……從人丐。……日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、 麻拂數事，遍遊諸寺廟；拂拭神佛，塑像鼻耳竅有塵土，即以筆撚出之，率以為常。環 百里，人皆熟識之。縣市一富人嘗贈一衲袍，
【評論內容】
劉先生是河朔人，年紀有六十多歲。有時會到衡山縣市集上，向人家乞討。每天帶一個竹籃，其中放著大筆小筆、棕帚、麻拂等物件，走偏各寺廟來拂拭神佛，塑像的鼻子、耳洞裡有塵土，就用筆把它清出來，習以為常。方圓百里的人都認識他。縣城裡的一個富人曾經贈給他一件袍子，劉先生高興地道謝後離去。過了幾天再見到他，卻穿回以前的舊衣服，便問他原因，他說：“我差點被你拖累。我以前每天出門，庵有門不關，回來了就睡，門也不上閂。自從得到袍子後，不穿它出去，心裡面就惦記著，因此就買了一把鎖，出門就鎖上。有時穿袍子出門，晚上回來就小心收好防止被盜。幾天下來一直因擾不已，不能作出決定。今天偶然穿它上街，忽然悟到因為這件袍子的緣故，使自己的心思變成這種地步，實在是非常可笑。恰巧碰到一個人從我面前經過，就脫了這件袍子送給他，我的心情才感到平坦，不再惦記著它。唉！我差點被你給拖累了。”
【評論主題】15 《孟子．萬章》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」依據上文，下列選項與孟子所言相符的是：(A)古代著作只有詩、書二者值得閱讀 (B)古代好的作家要會作詩也要會寫書(C)閱讀作品要先
【評論內容】
吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，卻不了解他們的背景，可以嗎？所以要先了解他們是哪一個時代的人物。
【評論主題】15 王公淵娶諸葛誕女，入室，言語始交，王謂婦曰：「新婦神色卑下，殊不似公休！」婦曰：「大丈夫不能仿佛彥雲，而令婦人比蹤英傑！」（《世說新語‧賢媛》）諸葛誕女面對王公淵的嫌棄，態度如何？(A)反唇相稽
【評論內容】
王公淵娶諸葛誕的女兒為妻，進入臥室，剛開始交談，他就對妻子說：“你的神情卑微而低下，很不像你的父親公休！”妻子說：“作為男子漢不能學您父親彥雲那樣，卻要求婦道人家去與英雄豪傑媲美！”
【評論主題】閱讀下文，回答第題至第題賈誼《新書》：「衛懿公喜鶴，鶴有飾以文繡者。賦斂繁多而不顧其民，貴優而輕大臣，群臣或諫，則面叱之。及翟伐衛，寇挾城堞矣，衛君垂淚而拜其臣民曰：『寇迫矣，士民其勉之。』士民曰
【評論內容】
衛懿公很喜歡鶴，甚至於用精美的刺繡來裝飾鶴、讓鶴乘坐華美的車。還不顧老百姓的生存而加重賦稅來斂財，看重演戲的伶人而不重視大臣。如果有大臣進諫，就當面叱責大臣。當翟伐衛國時，敵人已經逼近了城牆，衛懿公流著淚向臣民們下拜說：「敵人近了，大家一起努力抗敵吧」
臣民們說：「您還是派出你所看重的戲子，率領你所寵愛的鶴們，讓他們為你出戰吧！我們都是你所拋棄的人，怎麼能守城出戰呢？」
於是打開了城門四散奔逃，翟國的軍隊於是進入衛國，衛懿公出逃而死，衛國也滅亡了。
【評論主題】【題組】10.根據管仲對桓公的說明，鮑叔牙與隰朋的差別何在？(A)鮑叔牙上忘，隰朋上鉤君(B)鮑叔牙以賢臨人，隰朋以賢下人(C)鮑叔牙以德分人，隰朋以財分人 (D)鮑叔牙於國有不聞，隰朋聞過不忘
【評論內容】
以賢 臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。以賢人自居站在人們的面前，不會得到人們的擁護，以賢者的身分而謙恭地待人，沒有不得到人們的擁護的。