用戶【vovo】點評問題和點評內容

【評論主題】為因應桃園段高架化之設計,未來新增之鳳鳴站最大坡度限制為何?千分比(A)2(B)3(C)4(D)5

【評論內容】咦~?    有誰可以出來解答一下?

【評論主題】軌枕每公里之舖設數量,特甲級線,直線上PC枕為多少根數/公里?(A)1760(B)1500(C)1600(D)1640

【評論內容】軌枕每公里之舖設數量,特甲級線,曲線半徑小於400公尺不得小於多少根數/公里?   1800

【評論主題】為因應桃園段高架化之設計,未來新增之鳳鳴站最大坡度限制為何?千分比(A)2(B)3(C)4(D)5

【評論內容】咦~?    有誰可以出來解答一下?

【評論主題】下列有關昆蟲的詞語,說明完全正確的是:①古人因蚍蜉是大螞蟻,故以「蚍蜉撼樹」比喻力大無比②古人見螳螂前足強健,故以「螳臂當車」比喻銳不可當③古人以為蜾蠃代螟蛉餵養幼子,故稱養子為「螟蛉之子」④蠶蛾的觸

【評論內容】

【名稱】:蚍蜉撼樹

【釋義】:螞蟻想搖動大樹。比喻自不量力。

【出處】:唐·韓愈《調張籍》詩:“蚍蜉撼大樹,可笑不自量。

【評論主題】孟子曾說:「學問之道無他,求其放心而已矣。」句中的「求其放心」意指:(A)本心亡失,應當尋回 (B)敞開心胸,志向遠大(C)心安理得,無愧于人 (D)能捨能得,心無罣礙

【評論內容】【原文】   孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放(1)其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。” 【注釋】   ?放:放任,失去。 【譯文】     孟子說:“仁是人的本心;義是人的大道。放棄了大道不走,失去了本心而不知道尋求,真是悲哀啊!有的人,雞狗丟失了倒曉得去找回來,本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什么,不過就是把那失去了的本心找回來罷了。” 【讀解】   現代人尋找失去的靈魂。 這是二十世紀文學、藝術、哲學所津津樂道的時髦主題之一。  卻原來,早在兩千多年前,亞圣孟子就已呼聲在前,要求我們尋找自己失去的靈魂(本心)--仁愛之心、正義之道了。時過境遷,孟子的呼喚與我們今天文學、藝術、哲學的現代追求還 有沒有相通之處?他的呼聲還能不能響越百代,發聾振聵于當代國人呢?

【評論主題】下列有關昆蟲的詞語,說明完全正確的是:①古人因蚍蜉是大螞蟻,故以「蚍蜉撼樹」比喻力大無比②古人見螳螂前足強健,故以「螳臂當車」比喻銳不可當③古人以為蜾蠃代螟蛉餵養幼子,故稱養子為「螟蛉之子」④蠶蛾的觸

【評論內容】【名稱】國事蜩螗【解釋】蜩:蟬;螗:一種比蟬還小的蟲,但和蟬相近;蜩螗:指蟬鳴聲,這裏指紛擾不甯。形容國事動蕩不安。

【評論主題】【題組】「從而庸之」意謂:(A)隨同眾人一起為善 (B)平易近人溫柔敦厚(C)成果歸功於老師 (D)從師問學追求常道

【評論內容】善於學習的人,老師很安閑,而教育效果反而加倍的好,學生更把功勞歸諸於老師教導有方;對於不善學的人,老師教得很辛苦,效果卻僅得一半,學生反而歸罪於老師。

【評論主題】22.許多學校的校規都會有類似這樣的規定:「妨害校譽者,記大過一支。」但有些學者批評這種校規具有濃厚的「人治」色彩,有礙於學生對法治思想的認識。請問:若以行政法來說,這樣的規定內容違反了下列何種法律原

【評論內容】.法律明確性原則:→法律規範之構成要件及適用範圍應具體明確,使受規範者得以預見其行為是否恰當。→其意義應非一般人難以理解,且為受規範者所得預見,並可經由司法審查加以確認。.行政程序法第五條規定:「行政行為之內容應明確。」所謂「明確性」,包含「明白」與「正確」二個意義。意指行政行為之內容不僅須為一般人所能了解,同時所使用的詞語恰能表現行政行為的意旨,換言之,內容明確並不限於行政行為(行政命令、行政處分等),其尚包含法律及法規命令之規定,內容必須明確。.依司法院大法官解釋,判斷行政行為是否明確的標準:(判斷法律本身是否符合明確性要求之標準)→(1)可理解性 (2)可預見性(3)司法可審查性。.符合法律明確性原則,其目的:╔落實資訊公開之要求。╠使受規範者可預見其行為之法律效果 。╚使執法之準據明確。

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【評論內容】咦~?    有誰可以出來解答一下?

【評論主題】軌枕每公里之舖設數量,特甲級線,直線上PC枕為多少根數/公里?(A)1760(B)1500(C)1600(D)1640

【評論內容】軌枕每公里之舖設數量,特甲級線,曲線半徑小於400公尺不得小於多少根數/公里?   1800

【評論主題】2. 若 9.152=92+0.152+n,則 n 的值為何?

【評論內容】看到替代役笑了

【評論主題】12.下面形體的表面積是多少平方公分?

【評論內容】先簽重要,限時並陳,簡單搞(稿)定