【評論主題】42.面對多元文化的世界,我們應有的正確態度和作法是: (A)國家應設立國教,補助宗教組織 (B)面對不同的文化，可以用自身的文化同化之 (C)公立學校宜加強宗教課程,幫助學生面對多元的世界 (D)學
【評論內容】身處多元文化的世界，必須要有''尊重''多元文化的態度，所以選(D)
【評論主題】21.有關人類正常的腦神經系統發展，下列敘述何者不正確？(A)人類的神經細胞是有可能再生的(B)腦側化的歷程在出生前即已開始(C)髓鞘化的歷程在出生後數年內進展快速，在青春期之前結束(D)視覺、聽覺區
【評論內容】
從出生至學齡前期神經元的軸突逐漸完成神經髓鞘化，大腦皮質的神經元迅速產生連結，使個體各項功能逐漸成熟的時期。
【評論主題】23.()「集大成也者，金聲而玉振之也。」「金聲玉振」比喻 (A)孔子精通音律，善於奏樂 (B)孔子之道有始有終，條理分明 (C)孔子善於啟發，因材施教 (D)孔子品格清高，節操堅貞。
【評論內容】*集大成：指孔子之聖境有如集眾音之小成而為一大成。成，指整個樂曲從頭到尾演奏一遍。
【評論主題】5、 美食旅遊作家韓良露曾經在《雙唇的旅行》中寫道：「品味人和貪吃人不同，貪吃的人只用一張嘴到處乞食，只是囫圇吞味，眼鼻心都忘了開，即使吃遍天下，也沒什麼回味、惜味、尋味、知味之處，這樣的人，不能說是
【評論內容】文中指出:''懂得味道的人，味道，是品味的旅途，也是品味的驛站。''所以選(B)雙唇旅行，懂得味道，是重要的。
【評論主題】24下列何者是屬於『同義複詞』(A)蹇產(B)侘傺(C)荏弱(D)湛湛
【評論內容】 湛湛 都是清明澄澈的樣子
【評論主題】24.〈子游問孝〉：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」孔子此話在說明： (A)孝順的最低要求是使父母衣食無缺 (B)孝順是低聲下氣如犬馬般順從父母 (C)古今對孝道的表現是大
【評論內容】今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」孝道可貴，不在物質的滿足，更在心意的虔敬。
【評論主題】5、〈臨江之麋〉一文的主旨是 (A)縱情享樂，易遭災禍 (B)驕傲狂妄，自取滅亡 (C)虛有其表者，終將自暴其短 (D)別恃寵而驕，一旦失恃則危矣。
【評論內容】是唐末一位有名的古文提倡者，柳宗元所述的寓言故事，此文用一隻備受保護的小鹿，因忘了自己的身分最後終遭不測，用以告誡世人：依靠別人的庇護來安然度日，一旦喪失庇護，就會招致更可怕的傷害。
【評論主題】2.「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也」的敘述，下列選項何者正確？ (A)「擊甕叩缶」中「甕」與「缶」皆為陶器 (B)「彈箏搏髀」的「髀」是一種樂器 (C)「歌呼嗚嗚快耳者」的「嗚嗚
【評論內容】(A)「擊甕叩缶」：甕和缶都是腹大口小的瓦器，指「敲擊瓦盆」，以打節拍。
【評論主題】9.〈師說〉：「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師」的「相」字，與下列何者同義 (A)兒童「相」見不相識，笑問客從何處來 (B)洛陽親友如「相」問，一片冰心在玉壺 (C)「相」見時難別亦難，東風無力百花
【評論內容】「不恥相師」的「相」是''互相、彼此''的意思。(C)「相」見時難別亦難。--也是彼此、互相之意思。
【評論主題】15.〈傷仲永〉一文中記敘方仲永雖是神童，然而最後卻是「泯然眾人矣」，其關鍵應是 (A)仲永之父不使學 (B)仲永未嘗識書具 (C)邑人以錢幣乞之 (D))仲永出身微賤，世隸耕。
【評論內容】因為父親帶著仲永四處炫耀卻未讓他繼續學習。
【評論主題】22.由謝天一文可知，陳之藩在自己做了事之後，體認到人「謝天」的真正意義為何？ (A)虔誠的宗教信仰使然 (B)延續長輩及祖先的傳統 (C)學習外國人感恩祈禱的風俗儀式 (D)需要感謝的人太多，所以就
【評論內容】''謝天''課文中提到因為要感謝的人太多了，所以就感謝上天!
【評論主題】【題組】11.( )下列何者並非本詩所提及之讀書人的通病?(A) 光說不練 (B) 口是心非 (C) 因循苟且 (D) 貪多務得。
【評論內容】文中未提到口是心非。
【評論主題】六、閱讀測驗：（每題一分，共五分） 歷程 生命之美不在目的，而在歷程。 為一個崇高理想全力以赴，原是件神聖的事。但萬萬不可忽略了生命的內涵包含了別的意義。 一個只顧低頭趕路的人，永遠領略不
【評論內容】一個只顧低頭趕路的人，永遠領略不到沿途的風光。 --要細品沿途的風光(人生)
【評論主題】8. 「我們要為自己的生命經驗負起百分之百的責任／我們的每一個想法都在建構我們的未來／生命的著力點就在此 刻／痛苦乃源於怨恨與罪惡感／它的根本想法就是『我不夠好』／而它只是一個想法，想法是可以改變的／
【評論內容】我們的每一個想法都在建構我們的未來它的根本想法就是『我不夠好』／而它只是一個想法，想法是可以改變的
【評論主題】18.「那是一個檸檬綠的夏天，我們興奮地站在操場旁的大樹下拍班級大合照。」句中「檸檬綠」以「具體的檸檬貼切地描繪出視覺上的綠」。以下「 」中的用法與例句相同？(A)「熱情紅」的全新車款一推出便訂單爆滿
【評論內容】題幹:檸檬綠=檸檬(名詞)+綠(顏色)所以選項B的芒果(名詞)黃(顏色)
【評論主題】17.「排隊的二十多個孩子們無須任何提醒，自然而然的等著，讓馬托先上車，沒人催他快一點，沒人不耐煩發出叫聲，一切是這麼自然、平安。」這段話的涵義，與何者最接近？(A)平等是人間的和諧，尊重是人本的要義
【評論內容】由題目:讓馬托先上車，沒人催他快一點，沒人不耐煩發出叫聲得知大家都是平等且互相尊重。
【評論主題】21.下列文句中的「數」字，意義與「會『數』而禮勤，物薄而情厚」中的「數」字相同的選項是：(A)「數」罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。(B)五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知「數」。(C)范增「數」目項王，舉所
【評論內容】會『數』而禮勤，「數」有多次的意思。(A)細的網子(C、D)多次
【評論主題】32.「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」關於這段話的敘述，下列何者正確？ (A)菊代表獨善其身，自私自利的人(B)牡丹代表追求富貴，貪名逐利之人(C)運用菊做反襯’運用牡丹作
【評論內容】菊花的代表是陶淵明，有隱逸不追求功名利祿之涵義。而蓮花代表出淤泥而不染(愛蓮說)，有不隨波逐流、不同流合汙之意，象徵君子。
【評論主題】29.「浮雲｣在古典詩文中常用為「奸佞｣或「讒邪｣者的隱喻，請指出下列詩文中的「浮雲｣亦有相近隱喻的選項是：(A)「浮雲｣蔽白日，遊子不復返(B)「浮雲｣遊子意，落日故人情(C)不義而富且貴，於我如「
【評論內容】(A)浮雲：喻誘惑者。白日，喻丈夫。遊子二句，表達思婦之憂慮，因久盼游子而不見歸來，故擔心他另有新歡。又或指君王被小人所矇蔽，讒邪害公正，致遊子不願歸鄉。(D)「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」(見〈登金陵鳳凰台〉)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。(E)王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。
【評論主題】13.「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」與下列何者意思相近？ (A)有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人 (B)生而同聲，長而異俗 (C)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 (D)物生自天，工開於
【評論內容】出處：出自《荀子》＜勸學＞。
【評論主題】《宋史》中評論歐陽脩的文章：「其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理以服人心，超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。」後人稱之「六一風神」。請根據上述引文以及國學常識，推斷歐陽脩的文章應該沒有下列哪
【評論內容】。其作品風格平易自然，韻味深美，後人以「六一風神」稱譽之[來源請求]。歐陽修詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎。
【評論主題】在郁永河的詩作中，何者可一窺原住民的風俗習慣 (A)《竹枝詞》 (B)《土番竹枝詞》 (C)《臺灣詩乘》 (D)《鄭氏逸事》。
【評論內容】土番指原住民
【評論主題】【題組】( )(2)在什麼樣的情況下，育忠他家的家庭型態會產生變化？ˉ(A)祖母過世 (B)育忠的媽媽又生了一個女兒，育忠多了個妹妹 (C)育忠的叔叔和女朋友結婚，並且搬回育忠家住 (D)育忠家裡請了
【評論內容】(C)育忠的 叔叔和女朋友結婚，並且搬回育忠家住
【評論主題】52. 有位哲學家說：「我所想的，比我所知的要少得多……，現在的我，比真實的我和未來的我要少得多。」從這段話中，可知青少年對自我的成長應該要有什麼觀念？ˉ(A)努力探索自我，發揮潛能 (B)自己的未來
【評論內容】''現在的我，比真實的我 和未來的我要少得多''--代表內在潛能，尚未完全發揮，因此要努力探索自我。
【評論主題】47. 彰化縣的永靖鄉和雲林縣的東勢鄉都有同安村，這樣的情形顯示下列哪些事實？(甲)社區居民的關係疏離 (乙)社區居民具有血緣關係 (丙)這些村落大部分人的祖先，多從中國大陸同安縣移民到臺灣(丁)社區
【評論內容】因為地名相同，代表可能都來自原鄉，(甲)不可能、(乙)不可能有血緣關係
【評論主題】33. 小新面對家庭中可能發生的衝突，所採取的預防之道和解決方法，哪些做法較不適當？ (甲)對家人經常表達親密的情感(乙)以負擔家計的人單方面意見為準 (丙)直接找鄰居或村里長來評理 (丁)保持理性、
【評論內容】(乙)以負擔家計的人單方面意見為準--這樣無法真正解決問題。
【評論主題】1.下列是三位學生在學習上的困擾，聰明的你，請幫他們解決困擾的問題。(A)「預習─聽課─複習」是學習的不二法門(B)善用字典、網際網路等輔助工具(C)勇於發問，與老師、同學討論【題組】( )(1)靜香
【評論內容】因為是可外延伸的問題，所以可以善用網路等方式查資料。
【評論主題】29.下列哪一位思想家主張心靈成長具有韻律，亦即認為理智發展之進程，是由浪漫階段進入精準階段，最後到達概括階段？(A)杜威(J. Dewey) (B)休姆(D. Hume)(C)康德(I.
【評論內容】教育節奏論教育目的在刺激與指導自我發展，應循著學生心理與生活的節奏進行施為，要求學生應該在適當時間，即智力發展的適當階段時，學習不同學科，並採取不同學習方式。稱之為節奏，正顯示出人類心理發展的循環性與重複性， 而這些重複在每個循環中總有差異，且每一循環時期為下一發展循環之基礎浪漫階段（the stage of romance）：0-12歲，小學教育，此時期學生心靈是自由自在的，每個觀念對學生而言都有無限寬廣的意義準確階段（the stage of precision）：13-18歲，中學教育，此時學生對知識學習已能逐漸建立體系與秩序，能運用既定分析方法處理新事實概括階段（the stage of generalization）：18-22歲，高等教育，此時學生能藉由觀念的配合，再回到浪漫時期的自由自在，且能運用準確時期學得的原則來處理問題
【評論主題】24. 「久雨屋漏，一夜數徙床，卒無乾處，妻兒交詬。公急呼匠者葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：『命劣之人，才葺屋，便無雨，豈不白折了也！』」下列何者最適合用來形容文中的主人翁
【評論內容】屋頂修好了，以後就不用擔心下雨，但文中的主人翁，目光短淺，認為修好屋頂天氣卻放晴了，害他白費功夫。
【評論主題】23.「計程車司機小王，將客人不慎遺留在車上的現金一百萬元送至警察局，留待失主領回。」小王這種行為最符合下列哪一句話的精神？(A)君子窮則獨善其身，達則兼善天下(B)賢者多財則損其志，愚者多財則益其過
【評論內容】將客人不慎遺留在車上的現金一百萬元送至警察局。--不是來自正當管道的錢財，不會留作己用。(C)富與貴，是人之所欲也，不以其道，得之不處也
【評論主題】42.面對多元文化的世界,我們應有的正確態度和作法是: (A)國家應設立國教,補助宗教組織 (B)面對不同的文化，可以用自身的文化同化之 (C)公立學校宜加強宗教課程,幫助學生面對多元的世界 (D)學
【評論內容】身處多元文化的世界，必須要有''尊重''多元文化的態度，所以選(D)
【評論主題】25.0有一個人名叫「馬騳驫」，他的姓名屬於六書的哪一類？(A)象形、指事、會意(B)象形、會意、會意(C)指事、形聲、會意(D)指事、會意、象形。
【評論內容】「馬騳驫」:ㄇㄚˇ ㄉㄨˊ ㄅㄧㄠ。馬是象形字，騳是會意，驫是會意。
【評論主題】「已知天定三分國，猶竭人謀六出師。」根據句意，這句話主要在呈現哪一種人格特質？(A)明知難成，勉力為之(B)權宜變通，能屈能伸(C)能識時務，果決英明(D)博古通今，謹行慎謀
【評論內容】雖然早已明知天注定要分三國，但他仍用盡謀略六出祁山攻打魏國謀復興漢室。已知天定三分國，猶竭人謀六出師→根據《三國演義》的描寫，孔明於劉備三顧茅廬請出時，就已有了將來天下將三分談話，也認為這是上天注定的，但最後被劉備誠心打動，答應出山。
【評論主題】37.下列何者屬於教育的敘述性意義？(A)教育即求好 (B)教育是教人為善的歷程 (C)教育是將潛能由內而外引導出來 (D)教育是使自然狀態的人成為理想的人
【評論內容】
請問 敘述性意義 和 功能性定義 是一樣的嗎?
【評論主題】4.想了解「象」字的讀音、意義及演變由來，最適合使用下列哪一本工具書？(A)破音字典 (B)新編成語典(C)形音義大字典 (D)古代格言辭典
【評論內容】題目:「象」字的讀音(音)、意義(義)及演變由來(形)所以選(C)