【評論主題】17 知識管理的構成要素為何?①知識 ②競爭 ③分享 ④人員 ⑤權威 ⑥科技(A)①③④⑥ (B)①②④⑤ (C)①③④⑤ (D)①②③⑥
【評論內容】知分人科,這樣背
【評論主題】18. 先秦諸子中,下列何者最擅長於應用科學及器械製作?(A) 許行(農家) (B) 鄒衍(陰陽家) (C) 孫子(兵家) (D) 墨子(墨家)
【評論內容】(D)墨家墨家主張兼愛非攻,但手段卻是卻以戰止戰,他們擅長製作科學工具和攻城器械.他們或流於偏狹的實用主義,而否定藝術創作等等不具"實用價值"者.
【評論主題】18. 先秦諸子中,下列何者最擅長於應用科學及器械製作?(A) 許行(農家) (B) 鄒衍(陰陽家) (C) 孫子(兵家) (D) 墨子(墨家)
【評論內容】後來上網查了資料,的確是墨家而且也有出了墨攻的漫畫和電影,都有描述出墨家的守城器械製作和科學,所以答案是D沒錯,學到了不少
陰陽家:鄒衍的學說是將陰陽與五行結合為一的思想,主要是透過自然現象的觀察,作為推測國家命運和個人前途的一種說法。
2.農家:注重農業生產的學術派別,認為賢明的統治者應該與人民並耕而食。代表人物:許行。主張:君民並耕而食思想特點:這是注重農業生產的學術派別,認為賢明的統治者應該與人民並耕而食,具有自由平等之觀念。
3.兵家:集大成者是孫武的《孫子兵法》。如何從宏觀上把握戰爭,是兵法的關鍵。也可以將它看成既是一部如何統治國家,制定國家戰略的指引;又是一部如何領兵打仗,制定戰...
【評論主題】老子的政治思想是「小國寡民,…甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來」,其中「民至老死,不相往來」的原因是:(A)彼此隔離,以免發生無謂的衝突(B)彼此無欲無求,不
【評論內容】
道德經云:「鄰國相望,鷄犬相聞,民安於居,樂其業,老死不相往來」。 何謂 雞犬相聞 老死不相往來?Ans:雞犬相聞便是所謂的守望相助,而老死不相往來則應當解釋為鄰居之間不互相侵擾。
老子認為接觸愈多,則受到外界的刺激愈多,相對的會引發人慾望的滋長,為了保持清淨自然與單純樸實的社會,因此老子主張小國寡民,老死不相往來的社會。又由於智識的增長會污染人心,因此老子主張"常使民無知無欲",但此無知無欲並不是愚民政策,主要原因是上面所提到的,知識的增長,會使人巧詐虛偽,故老子的理想社會才會主張小國寡民,老死不相往來。PS.諺語:雞犬之聲相聞,老死不相往來。 解釋: 雞鳴狗吠的聲音都能聽到,可是一輩子也不互相來往。現在形容彼此不瞭解,不互通音訊。
【評論主題】【題組】根據上文,下列文意說明,何者正確?(A)「晉代衣冠」指東晉王謝世家等顯貴(B)「總為浮雲能蔽日」比喻小人為浮雲所遮蔽(C)「雄姿英發。羽扇綸巾」此八字形容諸葛亮(D)「檣櫓灰飛煙滅」指東吳戰船
【評論內容】雄姿英發。羽扇綸巾,是指周瑜
【評論主題】44. 「如果你站在排頭,要有英雄氣概;如果站在排尾,要有領袖風度;如果你屬於中間的一群,要盡其在我,不求人知,切忌敷衍。」關於這句話,下列敘述何者有誤 ?(A)排頭隊友是全場注目的焦點,所以必須具有
【評論內容】陷阱題,何者有誤,並非是指何者正確
【評論主題】【題組】7、放歌
【評論內容】
<諸葛亮(前)出師表>
:「陛下亦宜自謀,以 諮諏善道,察納雅言, 深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕泣,不知所云。」
◆ 陛下應 廣開言路,虛懷納諫,向群臣徵詢治國良策,審察接納合理正確的言論。
【評論主題】11.得其所ㄗㄞ:
【評論內容】C和D有點模糊空間的感覺但政黨認同愈高,的確會投票率愈高
【評論主題】二、試從危害(危機因子)、階段(功能區域)以及行動人員等三個層面比較全盤型緊急管理、災害防禦型社區管理以及災害復原型社區管理等三種防救典範之差異。(25 分)
【評論內容】我以為是資訊..
【評論主題】一、「安全管理」的「安全」,可以用 Safety 與 Security 表示。但從安全管理的本質而言,到底該用那一個?為什麼?(25 分)
【評論內容】沒仔細看選擇題就做答了..
【評論主題】1980 年代以後,公共管理進一步以「新公共管理」(new public management)的理念風行全球,並被冠以不同稱號。下列何者不屬於其中?(A)管理主義(managerialism) (B
【評論內容】
新公共管理 VS. 新公共管理(New Public Management; NPM) VS . (New Public Administration;NPA)
文面上的確不容易分辨但仔細想其中意義和探討出處,而新公共行政產生於明諾布魯克觀點,反而新公共管理核心在於政府朝於民營化(BOT就是很好的例子)。好比就是一個還未脫離政府管轄,另一個就是脫離政府自我管轄。