【評論主題】3 依司法院釋字第 573 號解釋，國家「不得對特定之宗教加以獎勵或禁制，或對人民特定信仰畀予優待或不利益」。此為下列何等原則之展現？(A)宗教獨立原則 (B)國家權力神聖化原則 (C)國家中立原則

【評論內容】

釋字第５７３號

解釋文

nnnn人民之宗教信仰自由及財產權，均受憲法之保障，憲法第十三條與第十五條定有明文。宗教團體管理、處分其財產，國家固非不得以法律加以規範，惟應符合憲法第二十三條規定之比例原則及法律明確性原則。監督寺廟條例第八條就同條例第三條各款所列以外之寺廟處分或變更其不動產及法物，規定須經所屬教會之決議，並呈請該管官署許可，未顧及宗教組織之自主性、內部管理機制之差異性，以及為宗教傳布目的所為財產經營之需要，對該等寺廟之宗教組織自主權及財產處分權加以限制，妨礙宗教活動自由已逾越必要之程度；且其規定應呈請該管官署許可部分，就申請之程序及許可之要件，均付諸闕如，已違反法律明確性原則，遑論採取官署事前許可之管制手段是否確有其必要性，與上開憲法規定及保障人民自由權利之意旨，均有所牴觸；又依同條例第一條及第二條第一項規定，第八條規範之對象，僅適用於部分宗教，亦與憲法上國家對宗教應謹守中立之原則及宗教平等原則相悖。該條例第八條及第二條第一項規定應自本解釋公布日起，至遲於屆滿二年時，失其效力。

【評論主題】15 有關艾斯平-安德森（Esping-Andersen）「福利資本主義」概念的評述，下列何者最正確？(A)去商品化指的是把福利當成商品來交易的程度(B)英國是社會民主體制福利國家最主要的代表(C)忽

【評論內容】(D)Esping-Anderson福利體制遭以下兩部分批判

一、福利體制是否僅有三個世界

二、缺乏性別意識並忽略社會服務領域:

Lweis(1992)與Orloff(1993)認為Esping-Anderson所強調有關國家與市場關係、階層化以及社會權（或其所運用的去商品化）的概念，都是立基於男性標準，是為了保障男性能負擔起主要家計負擔者的功能，忽略了性別關係及家庭服務供給領域領域中，由女性所提供的照顧及家務工作。Orloff更指出，由於參與勞動市場成為獲取社會權的重要條件，使得女性的需求容易被擺在次等地位，其認為Esping-Anderson的分類指標可考量加入兩個層面—「支薪工作的獲取機會」（因為支薪工作提供女性較大的自主性）與「組成及維持自主家戶的能力」（女性可不需依賴男性的所得就能生活並照顧小孩）(黃源協 蕭文高,2012,p104)

【評論主題】29 有關任務中心取向模式的敘述，下列何者錯誤？(A)此模式適用於處理多元文化的議題(B)只想尋求心理支持與自我了解的案主，不適用此模式(C)此模式的使用對於新進社會工作者的獨立作業能力是一大挑戰(D

【評論內容】

(D)「非常」適用，應修正為「也可」適用。

英國學者竇爾與馬許（Doel&Marsh）認為經過正式過程所強加的問題，如法庭所裁定也算；亦即並非志願型案主才適用任務中心模型，有些非志願型案主也可適用。(林萬億,2011,當代社會工作理論與方法,p242)