【評論主題】80. 以文字來刻畫形容，使讀者覺得「狀溢目前」，如身歷其境，親聞親見一般，這種修辭法，稱為「示現」，以下何例是「示現」修辭法？(A)《左傳》邲之戰，敘述晉師敗績：「中軍下軍爭舟，舟中之指可掬也。」
【評論內容】因為是左傳描寫過去史事，故為追述示現？
【評論主題】孤獨和寂寞不一樣。寂寞會□□，孤獨則是圓滿的，是○○說的「獨與 天地精神往來」，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。 這個「獨」，○○也用過，在〈月下獨酌〉裡，他說：「花間一壺酒，獨酌 無
【評論內容】題目與選項對不起來
【評論主題】80. 以文字來刻畫形容，使讀者覺得「狀溢目前」，如身歷其境，親聞親見一般，這種修辭法，稱為「示現」，以下何例是「示現」修辭法？(A)《左傳》邲之戰，敘述晉師敗績：「中軍下軍爭舟，舟中之指可掬也。」
【評論內容】因為是左傳描寫過去史事，故為追述示現？
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】13.有一為駕駛員喝了 300 毫升的金門高梁酒後，血液中的酒精含量急遽上升到，但停止喝酒後，該駕駛員血液中的酒精含量每小時減少 。交通安全規定：駕駛員血液中的酒精含量不得超過 ，問該駕駛員喝酒後至少
【評論內容】那種迎合世俗而行事，表面親熱周旋相友，勤學為了博取別人的讚賞，施教為了炫耀自己有學問
【評論主題】28.閱讀下文，並推斷「，更有殘缺的貝殼」應置於何處最恰當？我獨坐在冥想( 甲 )。難得的是寂寞的環境，難得的是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創造。我的心靈，比如海濱( 乙 )，生
【評論內容】所以答案是D
【評論主題】23.()下列「 」中的國字，何者字音出現錯誤？ (A)策扶老以流「憇」：ㄑㄧˋ (B)既窈窕以尋「壑」：ㄏㄨㄛˋ (C)「眄」庭柯以怡顏：ㄇㄧㄢˇ (D)雲無心而出「岫」：ㄧㄡˋ
【評論內容】答案應為D?
【評論主題】7.「土人以雉尾裛之，乃採入缶中。頗似淳漆，然之如麻。」這段話的意思是： (A)未開化的原住民，以雉尾來吸取攪拌，才放到瓶中。很像味道過重的漆，但是也有麻的味道 (B)當地人以雉尾沾取，再收集到陶罐中
【評論內容】答案應是b
【評論主題】7、下列敘述，何者說明正確？(A)唐以前之詩稱古體詩，形式自由，不拘格律；唐以後之詩稱近體詩，講求對仗，格律嚴謹(B)詩形式整齊，詞、曲則為長短句，故詩格律嚴整，詞、曲則自由寬鬆(C)詞、曲皆歌詞，其
【評論內容】(a)近體詩中的絕句不拘對仗(b)詞曲格律較詩嚴謹(d)套數,劇本指的是曲
【評論主題】*請閱讀下文後，回答第 23-24 題：孫叔敖疾將死，戒其子曰：「王亟封我矣，吾不受也，為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚、越之間，有寢丘者，此地不利而名甚惡。楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。」孫叔敖
【評論內容】(A)「為」文無出相如右，謀帥難居郤縠先：創作
【評論主題】18.關於鄭用錫〈苦雨〉詩：「年華初度已清明，陰雨連旬尚未晴。麥飯紙錢人上塚，提壺布穀項催耕。可憐柳絮飛仍墜，又值秧針插未成。為祝東皇香自爇（ㄖㄨㄛˋ，焚燒），莫教物候誤蒼生。」敘述正確的選項是： (
【評論內容】
(a)清明(c)數十日(d)春神
【評論主題】17.下列關於儒家思想的敘述，正確的選項是：(A) 儒家認為個人的言談必受其內在修養所影響，故孔子說：「有德者必有言」，孟子也認為：「淫辭知其所陷，邪辭知其所離」(B) 儒家認為執政者應體恤百姓，故孔
【評論內容】更正:(d)中也養不中，才也養不才,不是個別差異,是指替代學習(楷模)
【評論主題】24.關於古文運動的敘述，畫線部分正確的是〆唐初文風，沿襲南北朝駢儷之習，徒重華美文辭，而內容空洞。(A)韓愈等人為救當時駢文之弊，提出「漢魏風骨」，首倡古文運動。韓愈古文師法兩漢、魏晉散文，內容則以
【評論內容】(a)陳子昂(b)柳非韓弟子(c)駢文不曾無人寫作
【評論主題】19.在先秦思想家中，荀子主張「人性本惡」，以為「人之性惡，其善者偽也」。下列文句符合其人性論之內涵的選項是〆 (A)天行有常，不為堯存，不為桀亡 (B)今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡
【評論內容】(a)(c)天道論
【評論主題】17.下列關於儒家思想的敘述，正確的選項是：(A) 儒家認為個人的言談必受其內在修養所影響，故孔子說：「有德者必有言」，孟子也認為：「淫辭知其所陷，邪辭知其所離」(B) 儒家認為執政者應體恤百姓，故孔
【評論內容】(b)賢者與民並耕而食，饔須而治為農家的主張(c)不患人之不己知，患不知人也,無關生於憂患(d)不患人之不己知，患不知人也,不是個別差異,是指替代學習(楷模)
【評論主題】54.阿明有三位好友，一位要結婚，一位生了兒子，一位要過生日，她要送給這三位朋友的題辭，下列何選項最為合適?(A)鐘鼓樂之／紅袖添香／齒德俱尊 (B)宜爾室家／瓜瓞綿綿／松柏同春(C)春滿瑤池／綵褓凝
【評論內容】詞目紅袖添香拼音hóng siòu tian siang注音ㄏㄨㄥˊ ㄒ｜ㄡˋ ㄊ｜ㄢ ㄒ｜ㄤ出處花月痕第三十一回：「從此綠鬟視草，紅袖添香；眷屬疑仙，文章華國。」釋義紅袖，指婦女的紅色衫袖，比喻美女。全句是說因為有美女在旁，更增添了香氣。比喻有美女伴讀。例句哥哥本來十分懶散，自從有了「紅袖添香」，讀書就勤奮起來，成績也進步了。
【評論主題】26.下列何者不在《經詩．十五國風》之列（Ａ）曹（Ｂ）鄘（Ｃ）衛（Ｄ）周（Ｅ）魯
【評論內容】周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹
【評論主題】2.下列各組「」內注音符號所表示的字，字形相同的是:(A)楚河漢「ㄐㄧㄝˋ」／婆娑化「ㄐㄧㄝˋ」／無遠弗「ㄐㄧㄝˋ」(B)追根「ㄐㄧㄡˋ」柢／學「ㄐㄧㄡˋ」天人／依法「ㄐㄧㄡˋ」辦(C)曠日「ㄈㄟˋ」
【評論內容】楚河漢界/婆娑化?(娑婆世界?)/無遠弗屆追根究柢/學究天人/依法究辦
【評論主題】5.詩人用典有直用其事者，有反其意而用之者。裴迪 :「歸山深淺去，須盡丘壑美；莫學武陵人，暫遊桃源裡。」裴迪就武陵漁夫暫遊桃源一事而翻疊之，不但使舊意翻新，彌增姿采，而且筆調也更靈活跳脫。下列選項何者
【評論內容】(D)一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問邊塞事，只有年年鴻雁飛
【評論主題】12.下列文句中，「 」內的字義相同的是：(A)寧能知人之卒不救，棄城而「逆」遁／數十年之後，萬有一收其效乎！非所「逆」睹也(B)君子「矜」而不爭，群而不黨／君子尊賢而容眾，善嘉而「矜」不能(C)一冬
【評論內容】b:莊重/同情
【評論主題】13.下列何者全為衍聲複詞？(A)身體／葡萄／徘徊／叮噹 (B)玲瓏／黽勉／磚頭／漸漸(C)法子／方寸／鞠躬／芥菜 (D)流水／富貴／兄弟／踟躕(E)蕭瑟／方寸／惆悵／荒唐
【評論內容】字詞 【黽勉】注音 ㄇㄧㄣˇ ㄇㄧㄢˇ漢語拼音 mǐn miǎn釋義
勉勵、努力。《詩經．邶風．谷風》：「黽勉同心，不宜有怒。」明．陸世廉《西臺記．第四齣》：「掉行不顧，從萬死一生中，黽勉經營，不遺餘力。」也作「僶勉」、「僶俛」。
【評論主題】13.下列何者全為衍聲複詞？(A)身體／葡萄／徘徊／叮噹 (B)玲瓏／黽勉／磚頭／漸漸(C)法子／方寸／鞠躬／芥菜 (D)流水／富貴／兄弟／踟躕(E)蕭瑟／方寸／惆悵／荒唐
【評論內容】非雙聲非疊韻雙音節衍聲複詞：各單詞之間既非雙聲、又非疊韻，也不是意義的結合，就是非雙聲疊韻衍聲複詞。薔薇、茉莉、蚯蚓、玻璃、模糊、絡繹、螞蟻、噴嚏等、箱子、外頭、葡萄、鸚鵡、蚯蚓、玻璃、蜈蚣、疙瘩、釋迦、蘿蔔、蝴蝶、牡丹、婀娜、滂沱、珊瑚。等※ 老虎、房子、狗兒、石頭，既非雙聲，又非疊韻，也不是『老的虎』『房屋的孩子』『狗的兒子』『石的頭』的意思；老、子、兒、頭──只是無意義的音節(附加在詞頭或詞尾)。
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】孤獨和寂寞不一樣。寂寞會□□，孤獨則是圓滿的，是○○說的「獨與 天地精神往來」，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。 這個「獨」，○○也用過，在〈月下獨酌〉裡，他說：「花間一壺酒，獨酌 無
【評論內容】題目與選項對不起來
【評論主題】80. 以文字來刻畫形容，使讀者覺得「狀溢目前」，如身歷其境，親聞親見一般，這種修辭法，稱為「示現」，以下何例是「示現」修辭法？(A)《左傳》邲之戰，敘述晉師敗績：「中軍下軍爭舟，舟中之指可掬也。」
【評論內容】因為是左傳描寫過去史事，故為追述示現？
【評論主題】下列敘述，何者為正確(A)「北枕大江」之「枕」，與「曲肱而枕之」之「枕」，其音義皆異。(B)「北枕大江，與夷陵對界」之「枕」、「置負郭常稔之田千畝」之「負」，皆「靠近」之意(C)「徑望北岸進發」之「徑
【評論內容】２６‧「途逕信宿。」意謂(A)經過兩天兩夜的航行
【評論主題】【題組】 ⑵一齊開放閥最少要幾個？
【評論內容】新詩應該是形式完全自由，如十三行詩，圖像詩，還有方塊詩，這些未必是分行分節
【評論主題】由上引兩段文字內容判斷，下列敘述，正確的選項是：(A)魏晉時期稱呼對方為「卿」，是一種下對上或卑對尊的敬稱(B)庾子嵩因為王太尉敬稱他為「君」，故堅持稱呼王太尉為「卿」(C)《世說新語》將乙段文字置於
【評論內容】（一）王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾！」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（《世說新語‧惑溺》）【語譯】王安豐（王戎）的妻子，常暱稱安豐為「卿」。安豐對她說：「婦人稱夫婿為卿，在禮法上說是很不敬的，以後不要再這樣叫了。」他的妻子說：「因為我親近『卿』，疼愛『卿』，所以才稱『卿』為卿。我不稱『卿』為卿，還有誰該稱『卿』為卿呢？」安豐以後就經常任憑她去叫了。(再白話一點就是：因為我親近你，疼愛你，所以才會叫你「親愛的」。我不叫你「親愛的」，還有誰該稱呼你叫「親愛的」？)（這則故事是「卿卿我我」的典故、由來） （二）王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置...
【評論主題】(甲)孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花(乙)一聲畫角譙門，半亭新月黃昏，雪裡山前水濱，竹籬茅舍，淡煙衰草孤村(丙)庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉，解與詩人意同，辭柯霜葉，飛
【評論內容】題目在找出秋天：甲－秋（紅葉黃花），乙－冬（雪裡山前水濱），丙－秋（辭柯霜葉，飛來就我題紅），丁－夏（南風解慍）。
【評論主題】8.以下有關胡適之先生在〈文學改良芻議〉中的敘述，何者為是？(A)反對聲律之講求(B)主張不需要講求文法(C)拒絕將俗字、俗語寫入文章(D)推崇施耐庵、曹雪芹等人為文學的正宗
【評論內容】
今之談文學改良者眾矣，記者末學不文，何足以言此?然年來頗於此事再四研思，輔以友朋辯論，其結果所得，頗不無討論之價值。因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當世之留意文學改良者一研究之。 吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何? 一曰，須言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，須講求文法。 四曰，不作無病之呻吟。 五曰，務去爛調套語。 六曰，不用典。 七曰，不講對仗。 八曰，不避俗字俗語。 一曰，須言之有物 吾國近世文學之大病，在於言之無物。今人徒知“言之無文，行之不遠”﹔而不知言之無物，又何用文為乎?吾所謂“物”，非古人所謂“文以載道”之說也。吾所謂“物”，約有...
【評論主題】13.哪一選項中的成語並非兩兩義近？(A)膠柱鼓瑟、刻舟求劍 (B)臨深履薄、虎尾春冰 (C)自鄶無譏、欬唾成珠 (D)飲鴆止渴、剜肉醫瘡
【評論內容】詞目自鄶無譏拼音zìh kuài wú ji注音ㄗˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐ｜出處《左傳·襄公二十九年》：「〔吳公子札〕請觀欲周樂，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。』……自鄶以下無譏焉。」釋義表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
【評論主題】53.陶淵明在(五柳先生傳)中，運用「無懷氏之民」與「葛天氏之民」兩個典實，對其意蘊的分析，下列何者有誤？(A)表現傳主的孤傲不凡(B)凸出傳主對隱遯的堅持(C)暗喻傳主的高古風範(D)反映傳主神往理
【評論內容】答案為什麼不是c?
【評論主題】7、今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。詩中望月懷人的是：(A)閨中的小兒女(B)鄜州的小兒女(C)鄜州的閨中人(D)長安的行人
【評論內容】自己看著長安的月,遙想鄜州的妻子也正在看著月亮發愁,只是小兒女不知妻子因愁而望月......所以不應該是c嗎?真奇怪......