【評論主題】6.阿俊上網查詢四世紀的羅馬帝國史事，不應該得到下列哪一項訊息？(A)基督教合法化(B)西羅馬帝國滅亡(C)帝國分裂(D)設立東都。
【評論內容】隨著奧多亞賽於476年控制義大利全境後，歷史學者愛德華·吉本將西羅馬帝國的滅亡定於476年9月4日皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞塞威迫退位之時，或定於西元480年皇帝尼波斯死後，由於羅馬帝國的在歐洲歷史上中的巨大影響力，所以於西元476年西羅馬帝國滅亡時，一般也被劃分為古代歐洲的終結，並進入了中古時代。因此西羅馬帝國滅亡為五世紀的事件，而非四世紀。
【評論主題】56. 右圖為某地多年平均的月雨量及月均溫點散布圖。該地的天然植被最可能是： (A)雨林 (B)針葉林 (C)疏林草原 (D)灌木林。
【評論內容】疏林莽原或譯稀樹莽原，分布於熱帶地區的又稱熱帶莽原，主要分布於非洲、巴西和澳大利亞的部分地區,草類高大茂密，且有稀疏的林木散布其間。因高溫而有長乾季，植物均有耐旱特性。
【評論主題】18、阿水伯在日治時代是一個貧苦的佃農，但在臺灣光復後不到十年，他就擁有屬於自己的耕地，家境也逐漸小康起來。請問：這是政府在公地放領之外，又實施哪一項土地改革政策的結果？ (A)三七五減租 (B)耕者
【評論內容】(B)耕者有其田依照土地的改革政策順序來看，依序為：三七五減租(1949)→公地放領(1951)→耕者有其田(1953)
【評論主題】阿慧看到一段歷史敘述：「既然只有對神的虔誠信仰是使人得救的唯一途徑，那麼，即使人們購買抵免罪過的贖罪券，也不一定保證蒙獲拯救。」以上敘述與下列哪一史實關係最密切？(A)羅馬帝國定基督教為國教(B)奧古
【評論內容】出售贖罪券的做法大概在十一世紀十字軍的時候開始出現，讓信徒能以金錢的捐獻贖買將來在煉獄的苦刑，還可以給已經死去的人代購贖罪券。一句俗語說「銀幣叮噹落進箱底，靈魂雀躍跳出煉獄」。贖罪券的理論是認為耶穌和聖徒有多餘的功德，教會有權利釋放給其他信徒，為他們代贖那些非永恆的罪罰。煉獄是不完全的信徒死後暫居的地方，接受暫時的懲罰，煉淨以後才得上天堂。贖罪券在那個時代成為教廷的重要經濟來源。但由馬丁路德發表九十五條論綱，為宗教改革的先驅。1517年10月31日，諸聖節的前一天，路德在當地教會的門上貼出布告九十五條論綱，列出反對贖罪券的九十五條論點，徵求學術的辯論。九十五條的主要論點是：得神赦免的唯一途徑是悔改。贖罪券僅能贖買從人來的懲罰，不能贖買人在煉獄中所受的刑罰，第一，因為那是神所加的刑罰，教會法或者教皇無權減免。第二，贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰。贖罪券反而助長發行經手人的貪婪，引發大眾對教皇的反對，是對信徒進入天國的虛假的平安保證。
【評論主題】原住民平埔族祭祀的對象除了日、月、星辰、河川之外，也祭拜動物與祖先的靈魂。從平埔族這一行為可知其宗教信仰的特色為何？(A)相信萬物皆有神靈 (B)崇拜萬善爺的慈悲(C)彰顯義民爺的英勇 (D)重視修煉
【評論內容】平埔族群中祭祀慣習極為平常，一般說來，祭祀對象除自然物崇拜之外，較特殊為以各種形式型態存在的祖靈。從題目中祭祀的對象除了日、月、星辰、河川之外，也祭拜動物與祖先的靈魂。指的就是萬物皆有神靈，故答案選A。
【評論主題】64. 臺灣史前文化的發現常常是因為工程的建造而意外被發現，這時考古學家就必須要花費更多的力氣搶救古蹟。請問：考古學家為什麼要極力搶救古蹟？ (A)可以向世人炫耀 (B)能發一筆觀光財 (C)可以了解
【評論內容】建築物和都市空間等實質的生活環境,就像是生活的容器, 裝盛著人類文明, 文化的堆積。古蹟或歷史建築，也就是老建築,它反映著它當時社會的狀態，承載著人們共同的記憶。若人們對過往只有記憶，而沒有過往的空間或文化造物，那麼是抽象的，是各人的記憶，只存在各人的想像中，最後埋入土裡，就像輕風吹過,不著痕跡。 古蹟不只是記錄共同記憶而已.那是文化資產.它可以說是工業文明前幾千年的智慧集成,從火,圓,金屬,土器,陶瓷,磚瓦,玻璃.....的發明，一點一點的累積，有其一套脈絡。也就是說，要知道當時人類的生活，可以從書籍記載，或是從既存的文化造物反覆對應推敲，尤其是具體的生活空間，更代表具體既存的事實。
【評論主題】5. 關於中國漢人到臺灣、澎湖的開發歷史，下列敘述何者錯誤？ (A)早在九世紀時，就有漢人在澎湖活動 (B)十二世紀開始，漢人移居澎湖，且到臺灣活動 (C)自元朝開始將澎湖納入版圖 (D)明朝時期，為
【評論內容】1604年，荷蘭入侵澎湖，明朝出兵澎湖驅逐了荷蘭人，並刻石碑記錄此事，現存於天后宮內。1622年，荷蘭人再度侵入，由馬公灣登陸佔領澎湖。荷蘭人役使在地人於澎湖多地築建堡壘，被役者大量死傷。1624年，明朝福建巡撫南居益出兵澎湖，此戰歷時八個月，最後明朝與荷蘭達成協議，荷蘭人退出澎湖，移往當時非明朝領土的台灣。明人於暗澳（今文澳）築天啟城。因此明朝派兵是為了驅逐荷蘭人。
【評論主題】5.臺灣自五萬年甚至更早以前就有人類活動的痕跡，而這些痕跡正是我們追溯人類根源的一大證據。圖為臺灣史前文化的時間與空間架構圖。請問：【題組】( )(1)依據圖中幾個臺灣史前文化，其文化程度較高的應該是
【評論內容】甲為長濱文化，乙為大坌坑文化，丙為十三行文化，丁為圓山文化，戊為卑南文化。以發展的文化程度低至高為：
【評論主題】48.美國建國以來，在國際政治上許多人主張不要涉入外國爭端，以免引起國際糾紛，可稱為孤立主義。下列那些人就有這種主張？(A)華盛頓(B)傑佛遜(C)門羅(D)威爾遜(E)哈定
【評論內容】美國孤立主義外交政策形成於建國初期，並成為很長一段時間內美國力主推行的對外政策，所奉行的是由國父華盛頓所確立的孤立主義原則。他說：「在擴大我們的貿易關係時，美國應該儘量少同外國發生政治上的牽連。」十九世紀初，美國出現「門羅主義」，禁止歐洲列強干预拉丁美洲，也是孤立主義的一種表現。 第一次世界大戰初期，美國保持中立，同時向交戰雙方出售武器，1917年參加協約國陣營，由於在一戰中遭受了巨大傷亡，美國政府在1920年代開始重新奉行孤立主義，決心不再參與任何在歐洲發生的軍事衝突。當時的孤立主義趨勢還導致了嚴格的關稅制度的引入，這被認為是後來大蕭條的一個重要誘因。 30年代國會通過了《中立法案》，第二次世界大戰爆發後，美國逐漸傾向於同盟國，並在1941年日本偷襲珍珠港後完全放棄了這項國策。
【評論主題】20.1935年，總督府終於同意舉辦了臺灣第一次地方議員選舉，民眾紛紛互相告知參與投票。試問：此為哪一個組織不斷努力的成果？(A)「臺灣議會設置請願運動」 (B)臺灣文化協會 (C)臺灣民眾黨 (D)
【評論內容】臺灣地方自治聯盟，是1930年從臺灣民眾黨分裂出去的一個右翼團體。1930年8月17日臺灣地方自治聯盟成立於臺中醉月樓酒家，出席者達227人，並推林獻堂、土屋達太郎為顧問；楊肇嘉、蔡式穀、李良弼、劉明哲、李瑞雲 蔡培火等4人為常務理事，成立後即於全島24個地方巡迴演講，鎖定「施行地方自治」此單一議題，主張確立民主主義，採取合法手段，以爭取政治自由與地方自治。自治聯盟亦曾派員參加1935年（昭和10年）第一屆市會及街莊協議會員選舉，成績不錯。
【評論主題】6.阿俊上網查詢四世紀的羅馬帝國史事，不應該得到下列哪一項訊息？(A)基督教合法化(B)西羅馬帝國滅亡(C)帝國分裂(D)設立東都。
【評論內容】隨著奧多亞賽於476年控制義大利全境後，歷史學者愛德華·吉本將西羅馬帝國的滅亡定於476年9月4日皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞塞威迫退位之時，或定於西元480年皇帝尼波斯死後，由於羅馬帝國的在歐洲歷史上中的巨大影響力，所以於西元476年西羅馬帝國滅亡時，一般也被劃分為古代歐洲的終結，並進入了中古時代。因此西羅馬帝國滅亡為五世紀的事件，而非四世紀。