【評論主題】10「今朝廷命官，既已輕任刺史、縣令，而又促數于更易。且刺史、縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史則曰：『明日我即去，何用如此？』在縣令亦曰：『明日
【評論內容】
閱讀下文，回答第29題至第30題： 凡與天子共治天下者，剌史、縣令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已 輕任剌史、縣令，而又促數于更易。且剌史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟 有不利於民，可以出意革去其甚者，在剌史曰：「明日我即去，何用如此。」在縣令亦曰：「明曰我 即去，何用如此。」當愁醉釅，當饑飽鮮。囊帛櫝金，笑與秩終。嗚呼！州縣真驛耶，矧更代之隙， 黠吏因緣，恣為奸欺，以賣州縣者乎？如此而欲望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！ (孫樵〈書褒城驛壁〉）【題組】29上文所指陳的現象，下列敘述何者正確? (A)刺史、縣令相當於朝廷的耳目，與人民最接近，為了廣泛了解...
【評論主題】45.六國論「委區區之韓魏，以當虎狼之秦，彼安得不 折而入於秦哉？」不「折」之意： (A)消滅 (B)歸罪 (C)拒斥 (D)屈服
【評論內容】
委：拋棄。
翻譯: 諸侯放棄韓魏，不予救援，讓韓魏單獨抵抗強秦。
【評論主題】42.下列敘述何者為非： (A)易以卦辭、爻辭為傳，以十翼為經 (B)道家之要 指：崇法自然，主張無為 (C)禮記，為孔子七十弟 子及後學者所記 (D)孟子稱「墨子摩頂放踵利天下 而為之」
【評論內容】
易以卦辭，爻詞為經，以十翼為傳
【評論主題】45.六國論「委區區之韓魏，以當虎狼之秦，彼安得不 折而入於秦哉？」不「折」之意： (A)消滅 (B)歸罪 (C)拒斥 (D)屈服
【評論內容】
委：拋棄。
翻譯: 諸侯放棄韓魏，不予救援，讓韓魏單獨抵抗強秦。
【評論主題】42.下列敘述何者為非： (A)易以卦辭、爻辭為傳，以十翼為經 (B)道家之要 指：崇法自然，主張無為 (C)禮記，為孔子七十弟 子及後學者所記 (D)孟子稱「墨子摩頂放踵利天下 而為之」
【評論內容】
易以卦辭，爻詞為經，以十翼為傳
【評論主題】10「今朝廷命官，既已輕任刺史、縣令，而又促數于更易。且刺史、縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史則曰：『明日我即去，何用如此？』在縣令亦曰：『明日
【評論內容】
閱讀下文，回答第29題至第30題： 凡與天子共治天下者，剌史、縣令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已 輕任剌史、縣令，而又促數于更易。且剌史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟 有不利於民，可以出意革去其甚者，在剌史曰：「明日我即去，何用如此。」在縣令亦曰：「明曰我 即去，何用如此。」當愁醉釅，當饑飽鮮。囊帛櫝金，笑與秩終。嗚呼！州縣真驛耶，矧更代之隙， 黠吏因緣，恣為奸欺，以賣州縣者乎？如此而欲望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！ (孫樵〈書褒城驛壁〉）【題組】29上文所指陳的現象，下列敘述何者正確? (A)刺史、縣令相當於朝廷的耳目，與人民最接近，為了廣泛了解...
【評論主題】44 「他說，自己不喜歡離家，偏好定居在同一片土地。將親手栽植的樹木分贈到各地的他，卻教人想起翅果。風來時，翅果展開薄薄雙翼，乘風離開母樹。風歇止，它飄然降落於塵土，在天地人的滋養下，茁壯為雄渾的大樹
【評論內容】
安土重遷:久居故土，滋生情感不肯輕易遷徙。
【評論主題】29 「負隅頑抗」的「負」字，義同下列那一選項中的「負」字？(A)久負盛名 (B)負荊請罪 (C)忍辱負重 (D)自負不凡
【評論內容】
負隅頑抗
--負：依靠;隅：山勢彎曲險阻的地方。指依仗某種條件，頑固進行抵抗。
(A)久負盛名
--負：承受，承擔，引申為享有。指長時期地享有好的名聲。
(B)負荊請罪
--負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
(C)忍辱負重
--負：承擔;指為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。
(D)自負不凡
--指自以為高明、不平凡。多流露高傲自負的態度。
【評論主題】25 下列選項引號中的字，有「尊敬」意思的是：(A)視吾舌「尚」在不 (B)堯舜「尚」賢身辭讓(C)視其缶，而吾蛇「尚」存 (D)且庸人「尚」羞之，況於將相乎
【評論內容】
ex:27 《墨子》：「古者聖王之為政，列德而尚賢。」下列選項「尚」字的意思，與此相同的是：
(A)嗚呼哀哉！伏惟「尚」饗
--伏在地上恭敬的请被祭者享用供品
(B)君子不自大其事，不自「尚」其功
--有道德的人,不誇大自己所做的事,不讚揚自己的成績。
(C)臣以布衣之交，「尚」不相欺，況大國乎
--我認為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間呢！
(D)人各有好「尚」，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好
原文:
人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！
譯:
人各有不同的喜好，像蘭、茞、蓀、蕙等香草的芬芳迷人，都是眾人喜歡聞的，但是在海邊卻也有喜歡追著臭味跑的人；...
【評論主題】閱讀下文，回答第 9題至第10 題：今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。方今之務，莫若使民務農而
【評論內容】
現在法律輕視商人，但是商人已經富貴了；法律上尊重農民，但是農民已處於貧賤之境了。所以一般人所尊崇的，是君主所輕視的商人；官吏所輕視的，是法律上所尊重的農民。上下相反，喜歡和討厭的態度相互牴觸，而希望國家富強法制建全，是不能實現的。現在的事，都比不上使老百姓從事農業生產。要老百姓從事農業生產，在於重視糧食。重視糧食的方法，在於讓老百姓用糧食作為賞罰的手段。現在號召全國百姓把糧食獻給政府，獻糧的人能夠得到爵位，可以免去罪刑；這樣，富人有了爵位，農民有了錢，糧食也分散了。能夠獻出糧食得到爵位的人，都是家有餘糧的。從有餘糧的人手中得到糧食，用來供給政府使用，而貧窮農民的賦稅就可以減少，這就是所謂損有餘，補不足，命令一出而老百姓就會得到好處。
【評論主題】16 輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也，非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。（《韓非子．備內》） 下列何者與上文意旨相近？ (A)矢人豈不仁於函人
【評論內容】
翻譯:
製作轎子的人作成了轎子就希望有人能夠富貴， 製作棺材的人作成了棺材就希望有人能夠早死， 並不是製作轎子的人比較好心；也不是製作棺材的人就沒好心眼， 是因為沒有人富貴，轎子就賣不出去；沒有人死亡，棺材就沒有人買。 賣棺材的人並不是特別憎恨別人，而是他的利益就建築在有人死亡這件事情上面。
(A)造箭的人難道不如造盔甲的人仁慈嗎？造箭的人唯恐自己造的箭不能夠傷害人，造盔甲的人卻唯恐箭傷害了人。
【評論主題】3 王先生因「丁憂」請假，其假別為何？(A)喪假 (B)病假 (C)事假 (D)婚假
【評論內容】39 下列敘述何者正確？
【評論主題】31 「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有，故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」下列何者最能說明此段文字的旨意？(A)先要找到伯樂，才能培養出千里馬(B)諷刺君王
【評論內容】
【題組】4.「食之不能盡其材」中的「食」與以下那個「食」同義：
(A) 一食或盡粟一石
(B) 食馬者不知其能千里
(C) 食不飽，力不足
(D) 有酒食，先生饌
初等/五等/佐級◆國文- 91 年 - 091年 初等考試 一般行政#6597答案：B 【題組】9. 依上文，下列各組詞句中的「食」字，詞性與意義皆相同的是：①一「食」或盡 粟一石 ②「食」馬者 ③不知其能千里而「食」也 ④「食」不飽，力不足 ⑤「食」之不能盡其材 (A)①②③ (B)①③④ (C)②③⑤ (D)②④⑤編輯私有筆記及自訂標籤警察/一般警察/鐵路◆國文- 104 年 - 104年警察人員=三等=財經廉政=考試【國文】#22151答案：...【評論主題】11 孟子曰：「堂高數仞，榱題數尺，我得志，弗為也；食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志，弗為也。」孟子的幾個「弗為」，是與那一種大丈夫的作為相合？(A)富貴不能
【評論內容】
語譯
孟子說：「堂階高到幾丈，屋簷的前端好幾尺，如果我得志（在位），絕對不會這樣做。佳肴陳列在前，擺滿一丈見方的桌子，侍奉的姬妾幾百人，假如我得志，絕對不會這樣做。大肆作樂，任性飲酒，盡情遊獵，跟隨的車子上千輛；假如我得志，絕對不會這樣做。
→孟子藉遊說大人之道，闡明君子自有所恃，只要心志高尚，何懼富貴權勢！
【評論主題】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜 聖人以治天下為事者也，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂 賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強 明君制民
【評論內容】
1.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜
2.聖人以治天下為事者也，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂
3.賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強
4.明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。樂歲終身飽，凶年免於死亡，然後驅而之善
【評論主題】45.六國論「委區區之韓魏，以當虎狼之秦，彼安得不 折而入於秦哉？」不「折」之意： (A)消滅 (B)歸罪 (C)拒斥 (D)屈服
【評論內容】
委：拋棄。
翻譯: 諸侯放棄韓魏，不予救援，讓韓魏單獨抵抗強秦。
【評論主題】42.下列敘述何者為非： (A)易以卦辭、爻辭為傳，以十翼為經 (B)道家之要 指：崇法自然，主張無為 (C)禮記，為孔子七十弟 子及後學者所記 (D)孟子稱「墨子摩頂放踵利天下 而為之」
【評論內容】
易以卦辭，爻詞為經，以十翼為傳
【評論主題】夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名
【評論內容】
夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。（《韓非子．揚權》）
翻譯:
事物有它適宜的用處，才能有它施展的地方，各得其所，所以上下無為而治。讓公雞掌夜報曉，讓猫来捕捉老鼠，如果都像這样各展其才，君主就能夠無為而治了。君主顯示自己的特長，政事就不能辦成。君主喜欢自誇逞能，正是臣下進行欺骗的憑借；君主喜歡惹事生非，賣弄口才和智力，正是臣下加以利用的依托。君臣職能顛倒著使用，國家因此得不到治理。運用道的方法，要把確定名分放在首位。名分恰當，事情就能確定；名分偏颇，事情就會走樣。所以聖人按照統一規律而採取虚静態度，使名分自然形成，讓事情自然確定。
【評論主題】41 「這兩首詩表現方法不同，但都能打動人心，引起共鳴，真是□□□□。」缺空的成語可以是： (A)異端邪說 (B)異想天開 (C)異口同聲 (D)異曲同工
【評論內容】
異曲同工: 比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。
【評論主題】3衡於慮：
【評論內容】
39 下列詩句中，描寫秋天情景的選項是： (A)何當載酒來，共醉重陽節 (B)寒食江村路，風花高下飛 (C)便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差 (D)暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤 (E)千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
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