【評論主題】4. 世界先進國家的設計教育發展情況各不相同,下列敘述何者正確? (A)德國設計教育主要有三大選擇:工業設計(產品設計)、傳媒設計(視覺傳達)、建築專業 (B)日本有許多著名的設計學校,其中規模最大的

【評論內容】

試題疑義

單選題第 4 題 B

A 或 C 或 D 均給分

 

 

4. 世界先進國家的設計教育發展情況各不相同,下列敘述何者正確?

【評論主題】18.下列關於「蒙太奇」的敘述何者為較正確?(A)構成主義的愛因斯坦(SergeiM. Eisonstm)創造的。(B)蒙太奇為一人' 一‘時、一地而拍攝的技法。(C)蒙太奇成為全世界電影剪

【評論內容】它通過將一系列不同地點、不同距離、角度不同、不同方法拍攝的多個攝影下來的短鏡頭組合使用來編輯成一部有情節的電影。

【評論主題】80、下列何人最早運用挖空、凹凸轉換之「虛的空間」手法來呈現空間效果?(A) 摩爾( Henry Moore ) (B) 米開朗基羅( Michelangelo )(C) 羅丹( Auguste Ro

【評論內容】

亨利·摩爾是現代雕塑史上一位重要的人物。他在吸收眾多優秀傳统文化的同時對現代雕塑藝術進行了大膽的探索和革新。尤其是他的大型室外雕塑,既遵循了人文主義的道路,又把作品完全融合到現代的環境中去,具有深遠的影響力。

【評論主題】29.下列關於「宗教造形」的敘述,何者較適切?(A)佛教廟宇門神常以「秦叔寶、尉遲恭」及「鬱壘、神荼」為主。(B)道教廟宇門神常以「韋駝、伽藍護法」及「哼哈二將」為主。(C)廟宇門神繪有「四大天王」與

【評論內容】

哼哈二將,是兩位佛教神明的俗稱,是執金剛神的一種。經常畫在佛寺的山門上,作為護法,又尊稱為金剛力士、仁王。

伽藍菩薩,與韋馱菩薩同是佛教大護法 ,並稱佛教寺院的兩大護法神,伽藍菩薩關公為右護法,韋馱菩薩為左護法

臺灣寺廟中最常見的門神是秦叔寶(又名秦瓊)與尉遲恭(又名尉遲敬德),皆屬武門神。

四大天王分別為持劍的南方增長天王,劍鋒寓意為「風」;西方廣目天王手抱琵琶,樂器調弦代表「調」;北方多聞天王所持的雨傘遮擋雨水,表「雨」意;東方持國天王手持拘蜃(蛟似蛇有角,音似順),喻含「風調雨順」的祈求夙願

【評論主題】40.圖(十二)與圖(十三)是NBA籃球總冠軍賽轉播的宣傳平面系列廣告,圖(十二)的標題是「最後的審判時刻已經到了」。圖(十三)的標題是「誰都捨不得貶眼直到最後」。表現元素為籃球表面質感特寫,含黑色曲

【評論內容】

(A)兩則廣告皆具雙關意義的圖形意象 圖(十二)用籃球上的紋路跟審判結合    圖(十三)用充氣孔代表眼睛(B)兩圖的平衡方式中圖(十二)比圖(十三)更具動態平衡

十字線不在中心位置,給人動態感而非平衡感 

【評論主題】40.圖(十二)與圖(十三)是NBA籃球總冠軍賽轉播的宣傳平面系列廣告,圖(十二)的標題是「最後的審判時刻已經到了」。圖(十三)的標題是「誰都捨不得貶眼直到最後」。表現元素為籃球表面質感特寫,含黑色曲

【評論內容】

(A)兩則廣告皆具雙關意義的圖形意象 圖(十二)用籃球上的紋路跟審判結合    圖(十三)用充氣孔代表眼睛(B)兩圖的平衡方式中圖(十二)比圖(十三)更具動態平衡

十字線不在中心位置,給人動態感而非平衡感 

【評論主題】4. 下列哪兩個原住民族群,有貴族社會文化? (A)布農、魯凱 (B)卑南、排灣 (C)泰雅、賽夏 (D)魯凱、排灣

【評論內容】

排灣族 貴族制度,有分三到四種社會地位階級。     屬於男女平權,長嗣繼承社會 魯凱族 貴族制度,分三到四種社會地位階級。     同時為父系社會,但質為平權 泰雅族、太魯閣族、賽徳克 父系社會,但質為平權 賽夏族 父系社會,但質為平權 布農族  父系氏族社會,帶平權特徵 達悟族〔雅美族〕 父系社會,但質為平權、漁團組織 鄒族 父系社會,但質為平權 卑南族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 阿美族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 在日據因漢化較所謂高山族深,較所謂平埔族淺被歸類成化番 (到目前他是所謂高山或平埔,各家仍有不同說法。) 邵族 父系社會,但質為平權 在日據後期因漢化...

【評論主題】24. 圖(一)所示,繪製「清明上河圖」(局部)的畫家是下列何人?  (A) 張擇端 (B) 顧愷之 (C) 韓幹 (D) 梁楷圖(一)

【評論內容】

顧愷之 以其人物畫作品著稱

韓幹以畫馬著稱

梁楷 工人物、佛道、鬼神,兼山水、花鳥。

【評論主題】4. 下列哪兩個原住民族群,有貴族社會文化? (A)布農、魯凱 (B)卑南、排灣 (C)泰雅、賽夏 (D)魯凱、排灣

【評論內容】

排灣族 貴族制度,有分三到四種社會地位階級。     屬於男女平權,長嗣繼承社會 魯凱族 貴族制度,分三到四種社會地位階級。     同時為父系社會,但質為平權 泰雅族、太魯閣族、賽徳克 父系社會,但質為平權 賽夏族 父系社會,但質為平權 布農族  父系氏族社會,帶平權特徵 達悟族〔雅美族〕 父系社會,但質為平權、漁團組織 鄒族 父系社會,但質為平權 卑南族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 阿美族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 在日據因漢化較所謂高山族深,較所謂平埔族淺被歸類成化番 (到目前他是所謂高山或平埔,各家仍有不同說法。) 邵族 父系社會,但質為平權 在日據後期因漢化...

【評論主題】24. 圖(一)所示,繪製「清明上河圖」(局部)的畫家是下列何人?  (A) 張擇端 (B) 顧愷之 (C) 韓幹 (D) 梁楷圖(一)

【評論內容】

顧愷之 以其人物畫作品著稱

韓幹以畫馬著稱

梁楷 工人物、佛道、鬼神,兼山水、花鳥。

【評論主題】37. 右圖是廟宇建築中的藻井,請問應該以哪一種美的形式原理來形容較為恰當?(A) 放射(B) 對比(C) 平衡(D) 調和

【評論內容】

藻井,又稱綺井、天井、方井、復海、斗八等,是中國建築中一種頂部裝飾手法,將建築物頂棚向上凹進如井狀,四壁飾有藻飾花紋,故而得名,其目的是突出主體空間。 藻井一般由多層斗拱組成,由下而上不斷收縮,形成下大頂小的倒置斗形,外層方形或多邊型,頂心一般圓形,稱為「明鏡」。

【評論主題】39. 下列有關德國包浩斯(Bauhaus)的敘述,何者不正確? (A)1919年由保羅.克利(Paul Klee)創立於德國威瑪(Weimar) (B)德紹(Dessau)時期校長為梅耶(Hanne

【評論內容】

表現主義大師保羅·克利,畫作多以油畫、版畫、水彩畫為主,代表作品:《亞熱帶風景》、《老人像》等人物畫等都是他的代表作。古根漢美術館等美術館都有收藏他的作品。

【評論主題】6. 繼任格羅佩斯擔任包浩斯校長的是 (A)貝倫斯(Peter Behrens) (B)梅耶(Hannes Meyer) (C)凡德洛(Mies ven der Rohe) (D)柯比意(Le Cor

【評論內容】

威瑪時期  格羅佩斯----狄索時期  梅耶----柏林時期  密斯凡德羅

【評論主題】4. 下列哪兩個原住民族群,有貴族社會文化? (A)布農、魯凱 (B)卑南、排灣 (C)泰雅、賽夏 (D)魯凱、排灣

【評論內容】

排灣族 貴族制度,有分三到四種社會地位階級。     屬於男女平權,長嗣繼承社會 魯凱族 貴族制度,分三到四種社會地位階級。     同時為父系社會,但質為平權 泰雅族、太魯閣族、賽徳克 父系社會,但質為平權 賽夏族 父系社會,但質為平權 布農族  父系氏族社會,帶平權特徵 達悟族〔雅美族〕 父系社會,但質為平權、漁團組織 鄒族 父系社會,但質為平權 卑南族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 阿美族 母系社會,質為平權,社會事務以男性為主 在日據因漢化較所謂高山族深,較所謂平埔族淺被歸類成化番 (到目前他是所謂高山或平埔,各家仍有不同說法。) 邵族 父系社會,但質為平權 在日據後期因漢化...

【評論主題】21.包浩斯創立於(A)1919 (B)1932 (C)1940 (D)1925。

【評論內容】

包浩斯創立於 1919年

【評論主題】3. 底格里斯河及幼發拉底河流經伊拉克國境,物產富饒,人文薈粹,曾經蘊育了巴比倫古文明,成為人類史上重要之一頁。為了溝通與記事,兩河之間的美索不達米亞平原早在公元前三千年左右,便已發展出下列何種文字?

【評論內容】

巴比倫尼亞又分為兩個地區,南部靠近波斯灣口的地區為蘇美,蘇美以北地區為阿卡德,兩地居民分別被稱為蘇美人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美人創造出來的。

蘇美人幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆,把文字刻在泥胚上,然後把泥胚烘乾,成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形,所以被稱為楔形文字。

【評論主題】

【評論內容】

RGB  24/3=8

【評論主題】33. 下列的椅子,依其設計風格判定時間前後,由古到今的正確次序為何? (A) 1→3→2→4 (B) 4→2→1→3 (C) 2→4→1→3 (D) 3→2→4→1

【評論內容】

1楓木腳椅?

2 新藝術1859年  14號椅

3康斯坦丁 葛契奇  黑色結構椅

4包浩斯1929 巴塞隆納椅

【評論主題】24. 圖(一)所示,繪製「清明上河圖」(局部)的畫家是下列何人?  (A) 張擇端 (B) 顧愷之 (C) 韓幹 (D) 梁楷圖(一)

【評論內容】

顧愷之 以其人物畫作品著稱

韓幹以畫馬著稱

梁楷 工人物、佛道、鬼神,兼山水、花鳥。

【評論主題】29.下列關於「宗教造形」的敘述,何者較適切?(A)佛教廟宇門神常以「秦叔寶、尉遲恭」及「鬱壘、神荼」為主。(B)道教廟宇門神常以「韋駝、伽藍護法」及「哼哈二將」為主。(C)廟宇門神繪有「四大天王」與

【評論內容】

哼哈二將,是兩位佛教神明的俗稱,是執金剛神的一種。經常畫在佛寺的山門上,作為護法,又尊稱為金剛力士、仁王。

伽藍菩薩,與韋馱菩薩同是佛教大護法 ,並稱佛教寺院的兩大護法神,伽藍菩薩關公為右護法,韋馱菩薩為左護法

臺灣寺廟中最常見的門神是秦叔寶(又名秦瓊)與尉遲恭(又名尉遲敬德),皆屬武門神。

四大天王分別為持劍的南方增長天王,劍鋒寓意為「風」;西方廣目天王手抱琵琶,樂器調弦代表「調」;北方多聞天王所持的雨傘遮擋雨水,表「雨」意;東方持國天王手持拘蜃(蛟似蛇有角,音似順),喻含「風調雨順」的祈求夙願

【評論主題】4. 求[24×33×5,32×52,2×34×5×7]=____________ (以標準分解式表示)

【評論內容】

(B)烤松香加深暗面(C)部份上光

加亮迎光面

【評論主題】

【評論內容】

應改為紫色的補色為

【評論主題】【題組】(二)資料庫正規化的主要目的為何?【4 分】

【評論內容】

應是對稱的造型美吧?

【評論主題】第三題:請問「安全文化」(safety culture)之概念與定義為何?【25 分】

【評論內容】

圓形、三角形與方形