【評論主題】5、 ( )「客從遠方來,遺我一端綺。相去萬餘里,故人心尚爾!文綵雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此?」試從上列詩句,判斷下列選項的敘述,何者錯誤? (A)本詩選自《昭

【評論內容】

綺:[名] 織有傾斜花紋的絲織品。《說文解字.糸部》:「綺,文繒也。」清.段玉裁.注:「謂繒之有文者也。」《文選.古詩十九首.客從遠方來》:「客從遠方來,遺我一端綺。」唐.白居易〈與元九書〉:「然則餘霞散成綺,澄江淨如練。」

【評論主題】5、 ( )「客從遠方來,遺我一端綺。相去萬餘里,故人心尚爾!文綵雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此?」試從上列詩句,判斷下列選項的敘述,何者錯誤? (A)本詩選自《昭

【評論內容】

綺:[名] 織有傾斜花紋的絲織品。《說文解字.糸部》:「綺,文繒也。」清.段玉裁.注:「謂繒之有文者也。」《文選.古詩十九首.客從遠方來》:「客從遠方來,遺我一端綺。」唐.白居易〈與元九書〉:「然則餘霞散成綺,澄江淨如練。」

【評論主題】1 知名網路論壇 PTT 常出現特殊網路用語,如:「神人」代表找人、「BJ4」代表不解釋等,這些時下的網路用語有別於一般日常用語,已漸形成一種次文化。針對上述有關網路用語次文化的敘述,下列何者正確?(

【評論內容】

次文化:流通於特定群體內的文化價值與行為模式,如不同的年齡、職業、性別、種族、宗教,形成不同次文化

次文化的「次」並非次級、劣等之意涵

次文化不同於主流文化,沒有優劣之分

【評論主題】16.臺灣的幼稚園教師、護士多半為女性,司機、警察多半為男性,這種男女勞動者分別集中在不同職業的現象,符合下列何項見解?(A)這是一種性別職業隔離的現象,帶有性別偏見的社會制度所造成 (B)這說明了性

【評論內容】

性別職業隔離:

男女勞動者產生分別集中在不同職業的現象,這種現象多是由性別刻板印象,並帶有性別偏見的社會制度所造成的

【評論主題】12.16歲的阿米到漫畫屋借漫畫,每當經過限制級漫畫區總是快步通過,深怕遭受他人異樣眼光。請問,阿米的舉動主要受到下列何者之影響? (A)模仿階段的重要他人 (B)遊戲階段的重要他人 (C)遊戲階段的

【評論內容】

兒童社會化過程三階段:

1 模仿(準備)階段:

  2~3歲,深受重要他人影響,所以會模仿重要他人的行為舉止

2 遊戲階段:

  4~8歲

  遊戲時扮演幾種身邊大人的角色,但只注意自己的角色扮演,無法從別人的角度看自己的角色扮演

3 團體遊戲階段:

  8歲以後

  受到概括化他人的影響,開始注意到他人的看法

  概括化社會大眾的期望,能從別人的角度看自己的角色扮演

【評論主題】4.知名電視節目主持人蔡康永,他的聰明除了天生部分外,其父蔡天鐸對閱讀與知識的重視,對蔡康永影響更深遠。這一點,蔡康永曾承認:「父親對我的影響很大,他讓我很獨立,教我要多讀書。」根據上述,請問在心理學

【評論內容】

重要他人與概括化他人的比較:

重要他人:對個人的自我評估具有特別重要影響的人,也是個人模仿的對象,通常指父母、兄弟姊妹、朋友、師長

概括化他人:社會大眾對個人自我期許和評估,如觀察別人插隊被指責,知道「排隊」是社會期望的行為

【評論主題】5、 ( )「客從遠方來,遺我一端綺。相去萬餘里,故人心尚爾!文綵雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此?」試從上列詩句,判斷下列選項的敘述,何者錯誤? (A)本詩選自《昭

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綺:[名] 織有傾斜花紋的絲織品。《說文解字.糸部》:「綺,文繒也。」清.段玉裁.注:「謂繒之有文者也。」《文選.古詩十九首.客從遠方來》:「客從遠方來,遺我一端綺。」唐.白居易〈與元九書〉:「然則餘霞散成綺,澄江淨如練。」