【評論主題】16、1889年丁汝昌率艦隊出訪日本、菲律賓及南洋各國，發現彩票「行之中國者四分之三」。此彩券為某國發行之「呂宋票」，「以賭資濟國用，各國皆議其非，均禁不行。彼不能行之各國，獨行中土」。請問此發行彩券
【評論內容】呂宋票是於19世紀中葉，在中國東部沿海地區流行的一種由外國引入的彩票，其發源地為時宜西班牙殖民地的小呂宋〈今菲律賓〉[1]。這種彩票的發行方式由西班牙傳入，由小呂宋國王主持開彩，收益歸為國有。
【評論主題】33、「關羽」信仰雖受民間的喜愛與歡迎，但是對統治階層而言，「關羽」卻代表習武風氣與反抗、抗議力量之淵源，因此在那些皇帝任內曾經下令把關羽從武廟之中除去其從祀之地位？ (A)宋太祖 (B)宋徽宗 (C
【評論內容】答案應為C
【評論主題】30、有段資料描述某城市的繁華盛景：「街南桑家瓦市，近北則中瓦、次里瓦。其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚，象棚最大，可容數千人。……終日居此，不覺抵暮。」這個城市是 (A
【評論內容】答案A)開封又稱汴京试译如下：【原文】街南桑家瓦子，近北则中瓦、次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。【译文】（北宋开封城内）街南有桑家瓦舍（古代商业娱乐场所名称），靠近城北处则有中瓦（指中型的瓦舍），其次是里瓦（指瓦舍的名目，一说指管理官奴的官署），其中有大小的瓦舍五十多座。这里面中瓦子莲花棚和牡丹棚，里瓦子夜叉棚和象棚最大，均可容纳几千人。【注释】1、瓦子：瓦市。宋、元、明都市中娱乐和买卖杂货的集中场所。也成瓦肆、瓦舍、瓦等。取名“瓦舍”是勾画其特征，与建筑无关。《西湖老人繁胜录》记载：临安有名的瓦肆有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的...
【評論主題】25、日本南進政策的策劃機關「企畫院」曾發表一篇1939年的華僑之研究，文中指出：「若將□□除去，不但馬來亞之抗日運動，即凡其他華僑社會活動，均不得考究矣。彼為福建出身，在世界恐慌之前，其經濟力倡霸全
【評論內容】陳嘉庚--華僑領袖，他與東南亞的華僑為國民黨抗清革命、北伐、抗日大多數資金提供者，組織「南洋華僑籌賑祖國難民總會」，動員南洋華僑踴躍捐款，購買救國公債，
【評論主題】24、晚清一位醫家認為，中醫「精於窮理而拙於格物」，西醫「長於格物而短於窮理」。因此，他匯集中西醫對臟腑型態、構造與功能的認識，參以個人臨床經驗，撰成一部與臟腑研究有關的書籍。他是誰？ (A)王清任
【評論內容】在匯通中西醫活動方面，其中最早的一位先驅者為朱沛文，字少廉，廣東南海縣人，出身醫學世家。他于1892年編撰了《中西臟腑圖像合纂》，將人體結構、臟腑圖像與西方生理解剖圖譜相互參照，加以論述。內容較系統、豐富及集中地反映了他的中西醫結合的學術思想
【評論主題】22、史家不離事而言理，客觀精神乃是歷史寫作的第一守則。在描寫一個歷史事件時，下列那一項最不易受到史家主觀因素的影響？ (A)事件發生的時地 (B)事件的前因後果 (C)事件的歷史意義 (D)事件的是
【評論內容】正確解答應為(A)事件發生的時地
【評論主題】20、因為何人的緣故，「四書」的地位超越「五經」，再加上元政府把「四書」列為科舉考試的定本，此後「四書」被視為中國最有影響力的經典？ (A)孟子 (B)孔子 (C)朱熹 (D)陸九淵
【評論內容】C朱熹
【評論主題】8、有一個由中央頒給地方遵行的準則，一共十六條，每條七個字，主要以規勸道德為主，其全文如下：「1敦孝弟以重人倫；2篤宗族以昭雍穆；3和鄉黨以息爭訟；4重農桑以足衣食；5尚節儉以惜財用；6隆學校以端士習
【評論內容】康熙九年，他頒佈「聖諭十六條」，以為化民成俗之根本，這十六條聖諭如下： 敦孝弟以重人倫， 篤宗族以昭雍穆， 和鄉黨以息爭訟， 重農桑以足衣食， 尚節儉以惜財用， 隆學校以端士習， 黜異端以崇正學， 講法律以儆愚頑， 明禮讓以厚風俗， 務本業以定民志， 訓子弟以禁非為， 息誣告以全良善， 誡窩逃以免株連， 完錢糧以省催科， 聯保甲以彌盜賊， 解讐忿以重身命。
【評論主題】1、美國哥倫比亞大學學者薩依德，他認為今日的西方人仍以西方霸權文明的心態來論述東方文明。我們稱他這種論點為 (A)東方主義 (B)西方主義 (C)種族主義 (D)帝國主義
【評論內容】薩伊德1978年寫出了一本叫《東方主義》的書，這本書成為後殖民批評的經典性著作。《東方主義》最大貢獻在於直接指出了西方帝國主義建立在一連串主觀的想像上——對於所謂「東方」的想像
【評論主題】33、從十九世紀中葉開始，隨著中國一次次戰敗所簽下的條約，清廷除了割地賠款，還被迫開放西人傳教、辦學、建醫院等業務。請問：在此背景下，西方醫療傳教士絡繹不絕來到中國，建立醫院、診所、學校，創辦醫學會的
【評論內容】D
【評論主題】32、「這裡賣茶，也賣簡單的點心與茶飯。玩鳥的人們，每天在溜夠了畫眉、黃鳥之後，要到這裡歇歇腳，喝喝茶，并使鳥兒表演歌唱。商議事情的，說媒拉縴的，也到這裡來。那年月，時常有打群架的，但總會有朋友出頭給
【評論內容】正確答案應為C
【評論主題】31、歷史上何朝代的首都，規畫整齊，有寬廣大街，隔成一百零八坊。站在貫穿城門及皇城的朱雀大街上，見不到酒樓餐館？ (A)漢代的長安 (B)隋代的大興 (C)唐代的長安 (D)元代的大都國立宜蘭高商10
【評論內容】C
【評論主題】14、文獻描述道教在某一個時期備受帝王尊崇，因而成為政府的宗教。道教的齋醮，也是作為國家祭祀的活動。請問：上文敘述的某一個時期是下列何者？ (A)漢代 (B)唐代 (C)宋代 (D)明代
【評論內容】答案應為C
【評論主題】12、讀到某段歷史記載，描述某人被尊為國師，並「清整道教，除去三張偽法」。請問：此為何人？ (A)東晉的葛洪 (B)南朝的陶宏景 (C)北魏的寇謙之 (D)明代的張三豐
【評論內容】寇謙之早年愛好道術，對張魯的五斗米道尤感興趣。曾與成公興一同入嵩山修道。成公興對他說：「先生未便得仙，政可為帝王師耳。」
後來他宣稱北魏明元帝神瑞二年（415年）太上老君會降臨嵩山，傳給他天師之位，還說太上老君賜給他《雲中音誦新科之誡》30卷，讓他「清整道教，去除三張偽法（指張陵、張衡、張魯），租米錢稅及男女合氣之術」。「專以禮度為首，而加之以服食閉煉。」還說自己學得服氣導引之術，能夠辟穀。其後，泰常八年（423年）又說老君玄孫李譜文降臨嵩山，傳授他《錄圖真經》，並命他統領「人鬼之政」。
此後，寇謙之下山並獲得當時信奉天師道的宰相崔浩支持，從而受到北魏太武帝的賞識。太武帝「崇奉天師，顯揚新法，宣布天下，道業大行。」從而成為了「帝王師」。
【評論主題】30、中國史上甚至是人類史上最早的學生運動為何？ (A)犬戎之禍 (B)黨錮之禍 (C)新舊黨爭 (D)東林黨爭
【評論內容】黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。事件因宦官以「黨人」罪名禁錮士人終身而得名。前後共發生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結束，當時絕大部分的言論以及日後的史學家多同情士大夫一黨，並認為宦官捕殺士人傷及朝廷根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。