用戶Mon點評問題和點評內容

【評論內容】(A)喜食雞肉，但尊敬雉鳥只拔尾羽。── 食豕不食雞，蓄雞任自生長，惟拔其尾飾旗。射雉亦只拔其尾。── 原住民吃豬肉不吃雞肉，蓄養雞隻任由他們自由生長，只拔他們的尾毛裝飾旗幟。射殺雉雞也只拔下他們的尾毛而已(B)善製各種草藥，名「百草膏」。──習篤嗜鹿，剖其腸中新咽草將糞未糞者，名百草膏，旨，食之不饜。── 嗜好吃鹿的人，剖開鹿腸中取出新吞下將成糞便卻未成糞便的草，名叫百草膏，配上油脂，百吃不魘

【評論主題】6.( ) (甲) 娶則視女子「可室」者：有自備住宅者(乙)廼有「不日不月」：不用曆法(丙)飽食嬉戲，「于于衎衎」：安逸恬適，自得其樂(丁)男女易位，「居瘞共處」：生者和死者共居一處，即生者居住在埋葬

【評論內容】(甲) 娶則視女子「可室」者：有自備住宅者 ── 娶妻時要看女子可做家室的(乙)迺有「不日不月」：不用曆法 ── 竟然不分日月

【評論主題】17.下列是一首顏艾琳所寫的〈愛情飲料〉。請依文意排列：「想愛情是一杯甲、如果乙、我寧願學習丙、喝咖啡的方法丁、100％的純果汁戊、他摻了一滴水不過濾一點溫柔的寬恕。」(A)戊丁甲乙丙 (B)丙丁戊甲

【評論內容】想愛情是一杯 (丁)100％的純果汁 (甲)如果(戊)他摻了一滴水 (乙)我寧願學習 (丙)喝咖啡的方法不過濾一點溫柔的寬恕。

【評論主題】1. 下列文句，何者成語運用不當？　(A)世界上的強權侵略別的國家，往往是「師出無名」　(B)近年來景氣低迷，許多商店都已「謀閉不興」 (C)寄張卡片給你，代表我「千里鵝毛」的心意，祝福你在美國幸福快

【評論內容】(A)「師出無名」：指出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。(B)「謀閉不興」：奸邪之謀不會發生。

【評論主題】11.〈寄黃幾復〉：「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。」表現何種情懷？(A) 蓼莪之思 (B) 春樹暮雲 (C)痌瘝在抱 (D)鴻案相莊。

【評論內容】「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。」我居住在北海，你居住在南海。想託鴻雁傳遞書信，牠卻推辭做不到。〈寄黃幾復〉抒寫朋友間離別的想念之情。(A) 蓼莪之思 ──感念父母養育的恩德，自己不能終養父母為憾

【評論主題】28. 下列各選項「」的詞語中，形、音、義都正確的選項是：(A) 如火如「荼」：ㄊㄨˊ，殘害(B) 居心「叵」測：ㄆㄛˇ，不可(C) 作師說以「飴」之：一ˊ，贈送。(D) 奉「檄」守禦：ㄐㄧㄠˇ，古

【評論內容】(A) 如火如「荼」：ㄊㄨˊ，荼，茅草開的白花。「如火如荼」指像火那樣紅、像荼那樣白。比喻軍容壯盛浩大。(B) 居心「叵」測：ㄆㄛˇ，不可

【評論主題】7. 「郯子之徒，其賢不及孔子」孔子向郯子之徒請教，其主要原因是(A) 不拘於時 (B) 見賢思齊 (C) 術業有專攻 (D) 青出於藍

【評論內容】《師說》韓愈聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不如孔子。孔子曰三人行必有我師，是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

【評論主題】27.下列「　」內字音何者相同　(A)感「慨」萬千／氣「概」不凡　(B)「宿」昔夢見之／借住一「宿」　(C)十年一「覺」揚州夢／忽「覺」在他鄉　(D)路不拾「遺」／「遺」我雙鯉魚。

【評論內容】(A)感「慨」ㄎㄞˇ萬千／氣「概」ㄍㄞˋ不凡(B)「宿」ㄙㄨˋ昔夢見之／借住一「宿」ㄒㄧㄡˇ

【評論主題】32.（）章回小說因為故事長，所以必須分章標回。而下列各回目與相應的小說配對，何者正確？　(A)宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功：《西遊記》　(B)宋公明神聚蓼兒洼　徽宗帝夢遊梁山泊：《水滸傳》　

【評論內容】(A)宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功：《西遊記》《三國演義》(B)宋公明神聚蓼兒洼　徽宗帝夢遊梁山泊：《水滸傳》

【評論主題】11.（）韓愈在〈師說〉文中慨嘆師道淪喪，下列哪一句話最能說明當時「恥於相師」的風氣？　(A) 位卑則足羞，官盛則近諛　(B)師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣　(C)道之所存，師之所存　(D)小學

【評論內容】(A) 位卑則足羞，官盛則近諛：向地位低的人學習，就會覺得十分可恥，向地位高的人學習，又會覺得好像在諂媚。

【評論主題】32. 小華的外國朋友非常喜歡臺灣的各種料理，以下是他星期一到星期五所吃的晚餐，當他向小華敘述時，「　」中讀音都正確的選項有　(A)點一盤「蚵」仔煎，配碗豬「肚」湯，再吃個「刈」包，真是心滿意足啊：ㄎ

【評論內容】(A)點一盤「蚵」ㄜˊ仔煎，配碗豬「肚」ㄉㄨˇ湯，再吃個「刈」一ˋ包，真是心滿意足啊　(B)吃完「炸」ㄓㄚˊ雞排，再買條「煨」ㄨㄟ地瓜，然後來碗紅豆牛奶「刨」ㄅㄠˋ冰，真是享受啊

【評論主題】1.（）下列「　」中的字，何者讀音完全相同？　(A)李氏子「蟠」／「幡」然悔悟／白髮「皤」皤　(B)「摒」棄／「屏」氣凝神／「屏」障地形　(C)澎「濤」駭浪／狂浪「淘」沙／臨陣脫「逃」　(D)直言不

【評論內容】(A)李氏子「蟠」／「幡」然悔悟／白髮「皤」皤 ──ㄆㄢˊ／ㄈㄢ／ㄆㄛˊ(B)「摒」棄／「屏」氣凝神／「屏」障地形 ──ㄅㄧㄥˋ／ㄅㄧㄥˇ／ㄆㄧㄥˊ

【評論主題】14.下列「　」中的字，何者的讀音相同？　(A)「僇」人／「戮」力　(B)「惴」慄／「遄」飛　(C)「斫」榛莽／「沂」水　(D)培「塿」／佝「僂」

【評論內容】(A)「僇」人／「戮」力 ──ㄌㄨˋ／ㄌㄨˋ(B)「惴」慄／「遄」飛 ──ㄓㄨㄟˋ／ㄔㄨㄢˊ

【評論主題】5.〈赤壁賦〉：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。」蘇軾這段話是要說明何種道理？(A)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺(B)現象不斷流轉，本體未曾改變(C)生也有涯，知也無

【評論內容】「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。」翻譯：你知道水和月的運轉嗎？江水總是不斷流去，卻不曾消失；月亮有時圓有時缺，但實際上沒有增加也沒減少。

【評論主題】5.下列詠物詩所歌詠的對象，何者正確　　(A)冷豔洗空的季節／借枝蘆葦／站個耶穌釘十字架的姿勢——稻草人　　(B)徐徐東海出，漸漸上天衢。此夜一輪滿，清光何處無——月　　(C)片片飛來靜又閒，樓頭江上

【評論內容】(A)冷豔洗空的季節／借枝蘆葦／站個耶穌釘十字架的姿勢——稻草人蜻蜓(B)徐徐東海出，漸漸上天衢。此夜一輪滿，清光何處無——月

【評論主題】【題組】24.好的翻譯不應只是直接的語譯，而宜兼顧意義的正確與意境的掌握，同時可以呼應原文的優美。依此標準，以下〈岳陽樓記〉「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，

【評論內容】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳(B) 沙洲的鷗鳥時而飛翔、時而止息，美麗的魚兒悠然的游來游去，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里(D) 而有時瀰漫的霧氣全部消散，皎潔的月光流瀉千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！(E) 隨波浮動的月光，彷彿是閃耀的黃金，靜靜倒映的月影，就像是沉落的璧玉，漁人的歌聲彼此唱和，這種快樂真是無窮無盡！

【評論主題】12.下列與「聲音」有關的成語，何者使用錯誤？甲、傳統市場中「人聲鼎沸」，十分熱鬧乙、公司此時人才濟濟，聲勢上可謂「瓦釜雷鳴」丙、男高音就以「新鶯出谷」的美聲，唱出了鬥牛士的雄偉，聽眾都被鼓舞了。丁、

【評論內容】甲、「人聲鼎沸」：形容人眾會聚，喧嘩熱烈，像水在鼎裡煮沸一般。

【評論主題】二.多重選擇題30% (每題3分，每錯一選項倒扣0. 6分）21.語文的使用，隨著時代的變遷、社會流俗，在意義上迭有殊異。以下各選項前後兩個文句，皆使用了同一詞語，試問何者前後的意義相同？(A)肴核

【評論內容】(A)肴核既盡，杯盤「狼藉」/凌亂不堪

【評論主題】23 下列成語或文句，解說正確的是：(A)數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也……不用密網放進池塘去捕魚，則魚鼈吃也吃不完。(B)掘井九軔而不及泉，猶為棄井也……不能堅持到底，則功虧一簣。(C)君子之志於道也

【評論內容】

此題應為多選題，答案應為ABE。

【評論主題】8 請依文意選出排列順序最恰當的排列順序：可使食無肉，「甲、人瘦尚可肥乙、不可使居無竹丙、無竹令人俗丁、士俗不可醫戊、無肉令人瘦」旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！

【評論內容】

答案應為(A)乙戊丙甲丁

【評論主題】8 請依文意選出排列順序最恰當的排列順序：可使食無肉，「甲、人瘦尚可肥乙、不可使居無竹丙、無竹令人俗丁、士俗不可醫戊、無肉令人瘦」旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！

【評論內容】(乙)不可使居無竹 (戊)無肉令人瘦 (丙)無竹令人俗 (甲)人瘦尚可肥 (丁)士俗不可醫

【評論主題】【題組】26. 臺灣與原住民有關的現代詩作品，往往因呈現原住民的生活面貌、神話傳說與精神意蘊而獨具特色。請選出以「原住民」為書寫題材的選項？(A)百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但

【評論內容】(A)百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但媽媽，你看／他把我的項鍊拆碎，丟向溪谷／成為一整夜流動的星光／他把我的歌聲壓縮成一顆眼淚／滴在黑夜尾雉沈默的尾羽 (B)用赤膊／和裸體的太陽／一起半蹲下來／往上跳又向下頓步／把影子踏扁踏進土裡／濺起泥濘和灰塵／然後像飛魚穿過海浪叉開的手指／他們腳板後翻例如尾鰭／然後像山豬／紅眼裂牙咬向邪靈／他們手握拳頭哼哼著前進。

【評論主題】【題組】27.＜項脊軒志＞「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」作者睹物思人，對妻子始終無法忘懷。下列詩詞也有抒發思念亡妻之情的是：(A)魂來楓林青，魂返關山黑；落月滿屋梁，猶疑照顏色。

【評論內容】

(A)魂來楓林青，魂返關山黑；

落月滿屋梁，猶疑照顏色。

水深波浪闊，無使蛟龍得《夢李白·其一》作者：杜甫

靈魂飄來是從西南青楓林，靈魂返回是由關山的黑地。明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。(B)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜《江城子》作者：蘇軾我與你生死隔絕、兩不相知已經十年了，即使不想念你，也難以忘卻啊！你孤單單地躺在遠隔千里的墳墓中，境況淒涼卻無處可以訴說。縱然現在能讓我們再次見面，你大概也認不得我了，我已變得一臉塵土、兩鬢如霜了。(C)他鄉復行役，駐馬別...

【評論主題】【題組】23.下列有關「牛」的諺語，說明正確的是：(A)食若牛，做若龜───喻好吃懶做(B)牛牽到北京也是牛───喻本性難移(C)一隻牛，剝雙領皮───喻羊毛出在羊身上(D)一隻虱母膨到水牛大───喻

【評論內容】(A)食若牛，做若龜───喻好吃懶做 (B)牛牽到北京也是牛───喻本性難移

【評論主題】【題組】20. 下列各選項「」中的形、音、義，均完全正確的選項是：(A)范進一面自「綰」了頭髮，一面問郎中借了一盆水洗臉：ㄍㄨㄢˇ，旋繞打結(B)孔乙己則用指甲「醮」了酒，想在櫃上寫字：ㄓㄢ，沾一下

【評論內容】

答案應為(C)(E)

【評論主題】15. 閱讀下面兩首詩，判斷各指何物。甲、一隻隻手的貪婪，將抓走多少天真？熱霧裊繞，這兒正有人在蒸煮、販買蝙蝠的屍體！一襲襲鐵的紫絮外套，被斬落一雙雙黑天使的翅膀，被斬落一瓣瓣白日夢，一彎彎笑影……

【評論內容】甲、菱角一隻隻手的貪婪，將抓走多少天真？熱霧裊繞，這兒正有人在蒸煮、販買蝙蝠的屍體！一襲襲鐵的紫絮外套，被斬落一雙雙黑天使的翅膀，被斬落一瓣瓣白日夢，一彎彎笑影…… （周夢蝶）乙、荔枝長安回首繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是□□來。（杜牧）

【評論主題】【題組】20. 下列各選項「」中的形、音、義，均完全正確的選項是：(A)范進一面自「綰」了頭髮，一面問郎中借了一盆水洗臉：ㄍㄨㄢˇ，旋繞打結(B)孔乙己則用指甲「醮」了酒，想在櫃上寫字：ㄓㄢ，沾一下

【評論內容】(A)范進一面自「綰」了頭髮，一面問郎中借了一盆水洗臉：ㄍㄨㄢˇㄨㄢˇ，旋繞打結 (B)孔乙己則用指甲「醮蘸」了酒，想在櫃上寫字：ㄓㄢㄓㄢˋ，沾一下

【評論主題】18.下列「　」內的詞語，何者屬於「疊韻」？ (A)浪漫 (B)痀僂 (C)渾沌 (D)澎湃。

【評論內容】疊韻：兩個韻母相同的字接連出現

【評論主題】4.劉老老笑道：「我雖老了，年輕時也□□，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個□□□。」缺空語詞為： (A)風流／老風流 (B)好玩／老頑童 (C)流行／老來少 (D)靈活／老江湖。

【評論內容】紅樓夢劉姥姥笑道:「我雖老了,年輕時也風流,愛個花兒粉兒的,今兒索性做個老風流。」

【評論主題】29.蘇洵《六國論》：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」意近於　(A)釜底抽薪　(B)刻舟求劍　(C)飲鴆止渴　(D)抱殘守缺。

【評論內容】「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」翻譯：用土地去侍奉秦國，就好像抱著木柴去救火，木柴沒燒完，火是不會滅的。

【評論主題】【題組】22. 下列各選項「」中的字詞，意義完全相同的有那些？(A)人之「所以」求富貴利達者 / 「所以」動心忍性，增益其所不能 /君子「所以」異於常人者，以其存心(B) 入則無法家拂「士」 / 管

【評論內容】

(A)人之「所以」求富貴利達者 / 用此、用來

一般人用來營求升官發財的手段「所以」動心忍性，增益其所不能 / 因此、因而如此，便可激勵他的心思，堅忍他的性情，增加他未具有的能力。君子「所以」異於常人者，以其存心 /原故、理由君子跟普通人的不同，就在他存在於心的意念(B) 入則無法家拂「士」 / 賢士在國內沒有守法度的世臣和善輔弼的賢士管夷吾舉於「士」 / 士，古代獄官之稱管仲是從獄官手中被舉用的豈若從辟世之「士」哉/ 隱士還不如跟隨避開人世的人，做個隱士呢(C) 居仁「由」義 / 遵循內懷仁愛之心，行事遵循義理其橫逆「由」是也 / 通「猶」對方蠻橫不講理的作為仍然不變得志，與民「由」之 / 遵循得志的時候，和...

【評論主題】【題組】22. 下列各選項「」中的字詞，意義完全相同的有那些？(A)人之「所以」求富貴利達者 / 「所以」動心忍性，增益其所不能 /君子「所以」異於常人者，以其存心(B) 入則無法家拂「士」 / 管

【評論內容】(A)人之「所以」求富貴利達者 / 用此、用來一般人用來營求升官發財的手段「所以」動心忍性，增益其所不能 / 因此、因而如此，便可激勵他的心思，堅忍他的性情，增加他未具有的能力。君子「所以」異於常人者，以其存心 /原故、理由君子跟普通人的不同，就在他存在於心的意念(B) 入則無法家拂「士」 / 賢士在國內沒有守法度的世臣和善輔弼的賢士管夷吾舉於「士」 / 士，古代獄官之稱管仲是從獄官手中被舉用的豈若從辟世之「士」哉/ 隱士還不如跟隨避開人世的人，做個隱士呢(C) 居仁「由」義 / 遵循內懷仁愛之心，行事遵循義理其橫逆「由」是也 / 通「猶」對方蠻橫不講理的作為仍然不變得志，與民「由」之 / 遵循得志的時候，和人...

【評論主題】17.「民有飢色，野有餓莩。」「餓莩」意謂： (A)卑賤者 (B)挨餓者 (C)窮困者 (D)餓死者。

【評論內容】庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩翻譯：廚房裡有肥肉，馬房裡有肥馬；但人民的臉上，卻是吃不飽，面有饑色；同時，野外也有著餓死的窮人。

【評論主題】23.張潮《幽夢影》言：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也」依他的看法，秋天適合研讀哪些書？(A)左傳、禮記 (B)史記、漢書 (C)昌黎先生集、隨園

【評論內容】經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

【評論主題】8.＜祭十二郎文＞:「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」的「蒼蒼」二字形容頭(A)青色 (B)灰白 (C)脫落 (D)粗硬。

【評論內容】「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」

【評論主題】6.〈訓儉示康〉：「外人頗有公孫布被之譏」是譏評： (A)見識淺薄 (B)奢侈成性 (C)器量狹小(D)欺世盜名

【評論內容】「外人頗有公孫布被之譏」：外面有人譏笑您沽名釣譽，跟漢朝宰相公孫弘蓋粗布被一樣假仙！── (D)欺世盜名

【評論主題】二、複選：36%（1 題 3 分，答錯 1 個選項倒扣 0.6 分，整題未作答者不給分，亦不扣分）【題組】20. 下列各組「」內的字，讀音完全不同的選項是： (A)環「謁」邑人／深厲淺「揭」／佛家「

【評論內容】

答案應為(A)(C)(D)(E)

【評論主題】4. 下列成語缺空的字，有幾種在中國十二生肖中？(甲)得「」忘蹄(乙)「」死首丘(丙)群「」附羶(丁)吳「」喘月(戊)倚「」可待(A)五種(B)四種(C)三種(D)二種。

【評論內容】(甲)得「兔」忘蹄：蹄，古代的一種捕獸器。「得兔忘蹄」指捕到兔子後，便忘掉了捕兔的器具。比喻悟道者忘其形骸。亦用以比喻人在達到目的後，忘掉賴以成功的手段或憑藉物。(乙)「狐」死首丘：傳說狐狸死時，頭必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或對故鄉的思念。

【評論主題】二、複選：36%（1 題 3 分，答錯 1 個選項倒扣 0.6 分，整題未作答者不給分，亦不扣分）【題組】20. 下列各組「」內的字，讀音完全不同的選項是： (A)環「謁」邑人／深厲淺「揭」／佛家「

【評論內容】(A)「謁」ㄧㄝˋ／深厲淺「揭」ㄑㄧˋ ／佛家「偈」ㄐㄧˋ語 (B)向「晡」ㄅㄨ／「逋」ㄅㄨ逃／「脯」ㄈㄨˇ醢

【評論主題】1.〈師說〉：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」句中「句讀」的意思是： (A)注音符號 (B)寫字書法 (C)標點斷句 (D)文字構造。

【評論內容】「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」

【評論主題】20.下列有關應用文的用語敘述，不正確選項是：(A)稱人的住宅或學校可加「貴」字，如貴校(B)賀遷居可用「松柏同春」(C)慶賀朋友生女兒可用「弄瓦之喜」(D)「享壽」：是指卒年60歲以上用之。

【評論內容】松柏同春：用於一般壽誕者的祝壽賀辭。亦可用於祝賀夫妻二人雙壽的祝壽賀辭。

【評論主題】2.「私家收拾，半付祝融」，句中「祝融」意謂 (A)祝壽 (B)祝福 (C)水災 (D) 火災。

【評論內容】「祝融」意謂火災

【評論主題】12. 以下選項中，哪一個所描述的情感對象與其他三者最為不同？(A)惜哉劍術疏，奇功遂不成，其人雖已沒，千載有餘情。(B)相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧返。(C)河漢清且淺，相去復幾

【評論內容】

答案應為A。

【評論主題】8. 以下選項中，「」中的字義何者完全相同？(A) 閉門「謝」客／使君「謝」羅敷／海棠花「謝」(B) 「坐」愁紅顏老／停車「坐」愛楓林晚／但「坐」觀羅敷(C) 忠告而善「道」之／「道」之以德，齊之以禮

【評論內容】(A) 閉門「謝」客／使君「謝」羅敷／海棠花「謝」：拒絕/問候/凋零(B) 「坐」愁紅顏老／停車「坐」愛楓林晚／但「坐」觀羅敷：徒然/因為/因為

【評論主題】1.下列「」中的字，何者字音完全相異？(A)青「荇」 / 德「行」 / 「行」誼(B)支「拄」 / 「佇」立 / 「貯」蓄(C)斑「斕」 / 波「瀾」 / 夜「闌」人靜(D)竹「篙」 / 蓬「蒿」 /

【評論內容】(A)青「荇」 / 德「行」 / 「行」誼 ──ㄒㄧㄥˋ/ㄒㄧㄥˋ/ㄒㄧㄥˋ(B)支「拄」 / 「佇」立 / 「貯」蓄 ──ㄓㄨˇ/ㄓㄨˋ/ㄓㄨˇ(C)斑「斕」 / 波「瀾」 / 夜「闌」人靜 ──ㄌㄢˊ/ㄌㄢˊ/ㄌㄢˊ

【評論主題】2.下列各組「」內的字，何組讀音兩兩相同？ (A)切「磋」琢磨＼「蹉」跎十日(B)不屈不「撓」＼得「饒」人處且饒人(C)妄加「揣」測＼苟延殘「喘」(D)「培」育人才＼含苞「蓓」蕾

【評論內容】(A)切「磋」ㄘㄨㄛ琢磨＼「蹉」ㄘㄨㄛ跎十日(B)不屈不「撓」ㄋㄠˊ＼得「饒」ㄖㄠˊ人處且饒人

【評論主題】自來水園區入園須知： 1、遊客入園請個人持票由服務人員驗票後入園（票根請保留）。 2、為保持園區環境衛生，請遊客配合將垃圾丟入清潔箱。 3、園區花木景觀栽植不易，請勿攀折踐踏。4、為維護

【評論內容】

D.園區開放時間於夏日時間(6月1日至9月30日)為上午9時至晚上10時開放，而暑假通常於7、8月間，在夏日時間之內。所以待到晚上八點才離開，應沒有違反規定。故答案可為B、D。

【評論主題】15. 下列詞語，何組意思較為接近？　(A)望梅止渴／劃地自限 (B)病入膏肓／不可救藥 (C)明察秋毫／粗枝大葉 (D)投桃報李／錙銖必較。

【評論內容】(A)望梅止渴／劃地自限 ──以空想來安慰自己／自己設立界限，不求突破(B)病入膏肓／不可救藥 ──人、事已到無可挽回的程度／比喻到了無法挽救的地步

【評論主題】23、( )下列有關〈夢溪筆談選〉一文作者的說明，何者不正確？　(A)沈括，字夢溪丈人　(B)仁宗時，登進士第　(C)神宗時，曾奉使進行邊界談判　(D)神宗時，積極參與變法，是王安石得力助手之一

【評論內容】(A)沈括，字夢溪丈人(B)仁宗時，登進士第

【評論主題】10、「英格蘭只有一種醬料，卻有百種基督教」、「我雖不同意你說的話，但至死也要捍衛你說這話的權利」、「宗教應該是個選項，無神論觀點也可納為一種可能的信仰形式。理由是大家只要一起來，人人可發言，不管因此

【評論內容】

啟蒙運動，又稱啟蒙時代與理性時代，是指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，

強調理性，對宗教自由和言論自由特別重視。

(A)15世紀無宗教改革，羅馬又是天主教的中心，所以無百種基督教。

(C)19世紀的北京在清朝統治下，沒有捍衛言論自由的概念。

(D)20世紀的伊朗歷經激進的伊斯蘭教運動，不容許其他教義的存在，更無言論自由的權利。

答案應為(B)

【評論主題】19、( )(甲)跨木為舟；(乙)羈靡勿絕；(丙)四顧蒼茫；(丁)尋名責實；(戊)淪肌浹髓；(己)嘉南大圳；(庚)騭悍不馴；(辛)王化所敷。上列詞語用字完全正確的選項是：　(A)(甲)(乙)(丁)(己

【評論內容】(甲)跨木為舟 ── 刳木為舟(乙)羈靡勿絕 ── 羈縻勿絕

【評論主題】5.下列是一節現付詩，請依詩意選出排列順序最恰當的選項：「高處必定風勁，敢站出來(甲)要等風起，才霍霍地招展(乙)平靜的日子不動聲色(丙)敢露天屹立，尌不怕孤立(丁)尌不怕風險，風聲鮮明的本色，誰說孤

【評論內容】高處必定風勁，敢站出來 (丁)就不怕風險，風聲 (丙)敢露天屹立，就不怕孤立(乙)平靜的日子不動聲色 (甲)要等風起，才霍霍地招展鮮明的本色，誰說孤掌就難鳴？

【評論主題】1. 下列各組「　」內字形相似的字，何者讀音完全相同？(A)下擔「捋」髭鬚／「捋」臂攘之／「脟」條肉(B)綿「惙」已極／「剟」刺之痛／「啜」英咀華(C)一笑「泯」恩仇／「抿」嘴而笑／哀傷憐「愍」(D)

【評論內容】

答案應為(C)

【評論主題】1. 下列各組「　」內字形相似的字，何者讀音完全相同？(A)下擔「捋」髭鬚／「捋」臂攘之／「脟」條肉(B)綿「惙」已極／「剟」刺之痛／「啜」英咀華(C)一笑「泯」恩仇／「抿」嘴而笑／哀傷憐「愍」(D)

【評論內容】(A)下擔「捋」髭鬚／「捋」臂攘之／「脟」條肉 ──ㄌㄩˇ／ㄌㄨㄛ／ㄌㄨㄢˇ

【評論主題】6、度史上有某一宗教主張：一切存在都是「苦」，苦的成因乃是「欲」，終止痛苦之道是「滅欲」。透過八種修行方法，人就可以滅絕私欲，超脫輪迴，進入一種欲求全滅、自我與無限合一的「涅槃」妙境。試判斷此一宗教應

【評論內容】

(A)婆羅門教

婆羅門教信奉神靈（即三大主神：創造萬有的梵天（Brahmā）、保護神毗濕奴（Viṣhṇu）以及破壞、再生和舞蹈神濕婆（Śiva）主宰一切，認為通過對這些神靈進行祈禱，就可以獲得現世的種種好處，於是漸漸出現各種祭祀，以及對各種神靈的贊詠，進而成為四種《吠陀》。(B)印度教印度教是一個包羅萬象的綜合體，既是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。印度教認為，人類靈魂永存和萬物有靈，並宣揚因果報應和人生輪迴（註：佛教的輪迴與此輪迴不同。）。在該教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世的所為而限制和決定。一個人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮為...

【評論主題】6、度史上有某一宗教主張：一切存在都是「苦」，苦的成因乃是「欲」，終止痛苦之道是「滅欲」。透過八種修行方法，人就可以滅絕私欲，超脫輪迴，進入一種欲求全滅、自我與無限合一的「涅槃」妙境。試判斷此一宗教應

【評論內容】(A)婆羅門教婆羅門教信奉神靈（即三大主神：創造萬有的梵天（Brahmā）、保護神毗濕奴（Viṣhṇu）以及破壞、再生和舞蹈神濕婆（Śiva）主宰一切，認為通過對這些神靈進行祈禱，就可以獲得現世的種種好處，於是漸漸出現各種祭祀，以及對各種神靈的贊詠，進而成為四種《吠陀》。(B)印度教印度教是一個包羅萬象的綜合體，既是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。印度教認為，人類靈魂永存和萬物有靈，並宣揚因果報應和人生輪迴（註：佛教的輪迴與此輪迴不同。）。在該教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世的所為而限制和決定。一個人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮為...

【評論主題】19.李斯在〈諫逐客書〉中處處以大局著眼，但我們可由哪段文句見其暗表個人心志之語？　(A)臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇　(B)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐　(C)臣

【評論內容】(A)臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇──我聽說土地大的糧食多，國家大的人口眾，軍隊強的兵士勇。(B)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐──現在任用人才，卻不是這樣，不問才能的優劣，不論品德的好壞，不是秦國人就滾蛋，凡是客卿就趕走。

【評論主題】8、( )「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句詩主要在描述：　(A)自給自足，不求於人的快樂　(B)愛山愛水，仁智高賢的風範　(C)歸隱田園，怡然自得的自在　(D)洞察萬物消長的睿智

【評論內容】飲酒其五陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。

【評論主題】50、( ) 下列各組「　」內的字，何者字形相同？　(A)清「ㄔㄜˋ」潔淨／旋即「ㄔㄜˋ」退　(B)四面「ㄔㄨˇ」歌／朝秦暮「ㄔㄨˇ」　(C)「ㄓˊ」地有聲／一「ㄓˊ」千金　(D)行「ㄩㄣˊ」流水／「

【評論內容】

答案應為(B)(C)

【評論主題】50、( ) 下列各組「　」內的字，何者字形相同？　(A)清「ㄔㄜˋ」潔淨／旋即「ㄔㄜˋ」退　(B)四面「ㄔㄨˇ」歌／朝秦暮「ㄔㄨˇ」　(C)「ㄓˊ」地有聲／一「ㄓˊ」千金　(D)行「ㄩㄣˊ」流水／「

【評論內容】(A)清「ㄔㄜˋ」潔淨／旋即「ㄔㄜˋ」退：澈/撤(B)四面「ㄔㄨˇ」歌／朝秦暮「ㄔㄨˇ」：楚/楚

【評論主題】10、( ) 下列「　」內字的讀音，何者錯誤？　(A)我才不及卿，乃「覺」三十里：ㄐㄩㄝˊ　(B)「覬」覦：ㄐ一ˋ　(C)青「睞」：ㄌㄞˋ 　(D)發「噱」：ㄐㄩㄝˊ

【評論內容】(A)我才不及卿，乃「覺」三十里：ㄐㄧㄠˋ　，比較、相差(B)「覬」覦：ㄐ一ˋ

【評論主題】21、( )下列有關唐朝古文運動的敘述，何者正確？　(A)由韓愈大力提倡，首開風氣之先　(B)針對辭賦的流弊進行改革　(C)主張恢復周秦兩漢質樸的散文　(D)成功推翻了當代流行的華而不實的「時文」二、