【評論主題】17 「我們長久生活在人類社會中，已經習慣聽各種樂器演奏的曲調，也就是《莊子》所謂的『人籟』，由人所吹奏；不知道原來大自然的各種聲響本身就是一首偉大而豐富的曲調，也就是所謂的『地籟』 ， 由風所吹奏；

【評論內容】

「我們長久生活在人類社會中，已經習慣聽各種樂器演奏的曲調，也就是《莊子》所謂的『人籟』， 由人所吹奏-->聽的見的聲音；不知道原來大自然的各種聲響本身就是一首偉大而豐富的曲調，也就是所謂的『地籟， 由風所吹奏-->聽的見的聲音;但還有一種無法如同樂音般聽見、不受任何干擾的宇宙『背景音』，也就是所謂的『天籟』。」-->聽不見的聲音

 根據上文所說的「天籟」，下列選項何者正確？

【評論主題】17 「我們長久生活在人類社會中，已經習慣聽各種樂器演奏的曲調，也就是《莊子》所謂的『人籟』，由人所吹奏；不知道原來大自然的各種聲響本身就是一首偉大而豐富的曲調，也就是所謂的『地籟』 ， 由風所吹奏；

【評論內容】

「我們長久生活在人類社會中，已經習慣聽各種樂器演奏的曲調，也就是《莊子》所謂的『人籟』， 由人所吹奏-->聽的見的聲音；不知道原來大自然的各種聲響本身就是一首偉大而豐富的曲調，也就是所謂的『地籟， 由風所吹奏-->聽的見的聲音;但還有一種無法如同樂音般聽見、不受任何干擾的宇宙『背景音』，也就是所謂的『天籟』。」-->聽不見的聲音

 根據上文所說的「天籟」，下列選項何者正確？

【評論主題】＊魏晉南北朝世族的婚姻講求門當戶對，門第不等不通婚。門第血統與家世背景是世家大族賴以取得特權的方式，世族間為了保持這種優勢，不使門第衰弱，於是互相聯親，與寒門劃清界線，甚至連皇帝也無法左右門第通婚對象

【評論內容】九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝...

【評論主題】8. 管仲嘗為齊桓公闡述治國最患社鼠之理。所謂的社鼠之患不包括哪一個選項：(A) 吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之(B) 執柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害(C) 出則為勢重而收利於民，入則

【評論內容】今人君之左右，出則為勢重而立收利於民，入則比周而蔽惡於君，內閒主之情以告外，外內為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之，此亦國之社鼠也。』故人臣執柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而齕有道之士矣，左右又為社鼠而閒主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅，國焉得無王乎？

【評論主題】8. 管仲嘗為齊桓公闡述治國最患社鼠之理。所謂的社鼠之患不包括哪一個選項：(A) 吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之(B) 執柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害(C) 出則為勢重而收利於民，入則

【評論內容】齊桓公問管仲：「對於治國，什麼事是最令人擔心的？」管仲回答：「是社廟中的老鼠。」齊桓公又問：「為什麼呢？」管仲回答：「您見過造社廟的材料嗎？直立樹木並在上面塗灰，而今老鼠在其中穿梭，在木上挖洞居住，拿煙燻嗎，怕燒到社廟的木頭；拿水淹牠嗎，又怕木上的灰剝落，這就是社鼠難以捕捉的原因。」 「而今您親信的小人，到外面就仗恃著國君的威勢向人民搜括錢財，到裡面就結黨營私，遮掩自己的罪惡，探聽國君的秘密洩露在外，於是在宮裡宮外都有很大的勢力，大家都把他當成嚴重的禍害。執法的官吏如果沒有依法偵辦他們，就是違反了法律，但若依法行事，就怕國君不安。這些小人依靠國君的權勢作威作福，就是國家中的社鼠。」 所以大臣倚仗著權勢胡作非為，擅自獎賞服從他的人，迫害不服他的人，跟猛狗有什麼兩樣呢？要是大臣像猛狗那樣攻擊有道之士，君王身邊又有許多社鼠欺君瞞上，人主沒有發覺，像這樣，君王怎能不被矇蔽，國家又怎能不滅亡呢？