【評論主題】陶潛〈桃花源記〉：「山有小口，髣髴若有光，便『舍』船，從口入。」其中「舍」字用法，與下列何者相同？(A)子在川上曰：「逝者如斯夫！不『舍』晝夜。」(B)「舍」之，吾不忍其觳觫，若無罪而就地死。(C
【評論內容】
(A)子在川上曰「逝者如斯夫不『舍』晝夜。」→捨ㄕㄜˇ停止【語譯】（一）孔子站在河邊，看著水流不停，感歎著說：「過去的日子就像這水的流去一樣吧！不分晝夜地流去。」孔子因川流的啟示，明道體之不息，勉人惜時進學。
【評論主題】陶潛〈桃花源記〉：「山有小口，髣髴若有光，便『舍』船，從口入。」其中「舍」字用法，與下列何者相同？(A)子在川上曰：「逝者如斯夫！不『舍』晝夜。」(B)「舍」之，吾不忍其觳觫，若無罪而就地死。(C
【評論內容】
(A)子在川上曰「逝者如斯夫不『舍』晝夜。」→捨ㄕㄜˇ停止【語譯】（一）孔子站在河邊，看著水流不停，感歎著說：「過去的日子就像這水的流去一樣吧！不分晝夜地流去。」孔子因川流的啟示，明道體之不息，勉人惜時進學。
【評論主題】19.「駙馬其為荊王使於巴，見擔酖者。問之『是何以？』曰：『所以酖人也。』於是，請買之。金不足，又益之車馬。已得之，盡注之江。」依據這段文字，最適合形容駙馬的選項是：(A)富而好施 (B)輕財仗義 (
【評論內容】駙馬其(人名)為楚王出使到巴這個地方，看見一個擔著鴆(毒)的人，就問他說：「這是要做什麼的？」對方回答說：「要用來毒死人的。」於是，駙馬其就請對方把鴆賣給他(為了不讓對方去毒死人)，可是身上的錢不夠買，就連自己的車馬也加上去，才買下來。一買下鴆毒，就把鴆毒全都倒進江中。
【評論主題】18.「黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣遊狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。」文中畫底線處的意思為何？(A)意外落榜，朝廷破格延聘 (B)勉強上榜，屢遭權貴排擠(C
【評論內容】
黃金榜上沒有我的大名，偶然喪失了當狀元的希望。圣明的朝代暫時遺落賢才，我怎么療治心靈的創傷？既不能大顯才華實現風云志向，那就一任自己縱情放蕩。更何況管它得與喪！我本才子詞人，自應是白衣卿相。
白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。
【評論主題】24.下列哪一組讀音完全相同？(A)堂「廡」／「嫵」媚 (B)陪「侍」／對「峙」(C)「嗆」鼻／悲「愴」 (D)白「幡」／「藩」籬
【評論內容】
堂「廡」ㄨˇ 「嫵」媚 ㄨˇ
陪「侍」ㄕˋ 對「峙」ㄓˋ
「嗆」鼻ㄑㄧㄤˋ 悲「愴」ㄔㄨㄤˋ
白「幡」ㄈㄢ 「藩」籬ㄈㄢˊ
【評論主題】8.語文中常見以「人體部位」為喻，例如：劉邦視張良為「股肱」大臣，是以「股肱」比喻「左右輔助的人」。下列文句「」內的人體喻詞，何者是取「距離極近」之義？(A)這件案子調查到現在，總算有點「眉目」了 (
【評論內容】
「肘腋」:比喻事情就發生在身旁
【評論主題】28.下列□內均應填入數目字。按照數目字由小至大的次序排列，下列哪個選項正確？ 甲、□步成詩 乙、□人同心，其利斷金 丙、□里洋場 丁、折腰□斗 戊、身懷□甲(A)乙丁戊甲丙 (B)甲丙丁乙戊 (C)
【評論內容】
二人同心，其利斷金
折腰五斗
身懷六甲 七步成詩
十里洋場
【評論主題】9.下列文句的「期」字，與「富貴非吾願，帝鄉不可期」的「期」用法完全相同的是：(A)朝與佳人期，日夕殊不來 (B)天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期(C)外無期功疆近之親，內無應門五尺之童 (D)是以君子
【評論內容】
外無期功疆近之親，內無應門五尺之童ㄐㄧ喪服中期服的簡稱。期功：皆喪服名。期，音ㄐㄧ，期服，周年之服，如為白叔父母、兄弟服期服。功，功服，大功服，九月；小功服，五月，如為堂兄弟服大功；為堂姪服小功。彊：音ㄑㄧㄤˊ，通「強」，強有力。五尺之僮：尚未年成之僮。僮，小奴。 白話翻譯：在外沒有屬於期服、功服之類強而有力的近親，在內沒有看守門戶的僮僕。意謂家世凋零，孤苦無依。
【評論主題】陶潛〈桃花源記〉：「山有小口，髣髴若有光，便『舍』船，從口入。」其中「舍」字用法，與下列何者相同？(A)子在川上曰：「逝者如斯夫！不『舍』晝夜。」(B)「舍」之，吾不忍其觳觫，若無罪而就地死。(C
【評論內容】
(A)子在川上曰「逝者如斯夫不『舍』晝夜。」→捨ㄕㄜˇ停止【語譯】（一）孔子站在河邊，看著水流不停，感歎著說：「過去的日子就像這水的流去一樣吧！不分晝夜地流去。」孔子因川流的啟示，明道體之不息，勉人惜時進學。
【評論主題】「伐根以求木茂，塞源而欲流長」意謂：(A)為山九仞，功虧一簣 (B)物極必反，前功盡棄(C)倒行逆施，難免民怨 (D)辛苦經營，終於有成
【評論內容】
原文： 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念於居安思危，戒貪以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
譯文：
臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。