【評論主題】26 荀子〈不苟篇〉云：「君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也。」依本文所述，下列選項何者錯誤？(A)文中的「治治」，兩字同音也同義 (B)本文所謂的亂，指
【評論內容】
前為動詞，後為名詞，意為 : 治理治安
【評論主題】26 荀子〈不苟篇〉云：「君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也。」依本文所述，下列選項何者錯誤？(A)文中的「治治」，兩字同音也同義 (B)本文所謂的亂，指
【評論內容】
前為動詞，後為名詞，意為 : 治理治安
【評論主題】26 荀子〈不苟篇〉云：「君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也。」依本文所述，下列選項何者錯誤？(A)文中的「治治」，兩字同音也同義 (B)本文所謂的亂，指
【評論內容】
前為動詞，後為名詞，意為 : 治理治安
【評論主題】9 「標案競爭激烈，若事前沒有充分了解對方實力，無法□□□□的話，恐怕很難得勝。」下列選項的成語，最適宜填入空格的是：(A)臥薪嘗膽 (B)日以繼夜 (C)知己知彼 (D)龍馬精神
【評論內容】
知己知彼，百戰百...
【評論主題】41 在設計路盤排水設施時，其表面橫向坡度一般採用之設計為多少？(A) 2% (B) 3% (C) 4% (D) 5%
【評論內容】千分之3：隧道及水溝應有.....觀看完★★★...
【評論主題】44 關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是：(A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意 (B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文(C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人 (D)「吾誰與歸」
【評論內容】
「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉）
唉！我曾經探討古代仁者的心思，和遷客、騷人兩者的行徑有所不同，怎樣呢？不因身外之物而高興，不因個人遭遇而悲傷。身居朝廷高位，就憂慮他的人民，身處民間邊地，就憂慮他的國君。正是進也憂慮，退也憂慮；這樣的話那要到什麼時候才快樂呢？他一定說：「在天下人還沒憂慮之前就先憂慮，在天下人都快樂之後才快樂」吧！啊，如果沒有這種人，我要去跟從誰呢！
【評論主題】44 關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是：(A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意 (B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文(C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人 (D)「吾誰與歸」
【評論內容】
「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉）
唉！我曾經探討古代仁者的心思，和遷客、騷人兩者的行徑有所不同，怎樣呢？不因身外之物而高興，不因個人遭遇而悲傷。身居朝廷高位，就憂慮他的人民，身處民間邊地，就憂慮他的國君。正是進也憂慮，退也憂慮；這樣的話那要到什麼時候才快樂呢？他一定說：「在天下人還沒憂慮之前就先憂慮，在天下人都快樂之後才快樂」吧！啊，如果沒有這種人，我要去跟從誰呢！
【評論主題】24-25為題組社會流動分為兩類，一類是因為職業結構改變，造成父親與子女兩代之間階級地位發生變化；另一類則是不同階級背景對個人流動機會所造成的影響。下表為甲國在兩代之間不同階級分布的資料。【題組】24
【評論內容】
有點看不太懂這圖@@
如果照(C)父親為務農階級，子女為中產階級的有8人，子女為工人階級的有7 人
那麼父親為務農階級，子女也為務農階段的就同樣是3人這樣嗎?
【評論主題】15. 小張是16歲住校學生，與室友阿朱因細故交惡，小張心有不甘，便於社群網站張貼阿朱熟睡照片與辱罵阿朱的圖文。後來阿朱要求小張道歉及賠償，卻遭他拒絕。依據《民法》的規定，以下何者是阿朱維護人格權時合
【評論內容】
感謝樓上這麼用心要讓大家看到XD
【評論主題】20 市區鐵路地下化隧道施工方法，一般採用明挖覆蓋法而非潛盾法之理由中，下列敘述何者錯誤？(A)因鐵路坡度緩和，在 10%以內 (B)坡度總長度短(C)較不影響交通 (D)覆土淺
【評論內容】
需封閉道路，影響交通甚大
【評論主題】9 下列對話中所使用的稱謂，何者正確？(A)「令嬡」今年幾歲／「小女」年方十歲(B)「貴校」將於何時舉辦甄試／「家校」尚未定案(C)請問「寶號」營業至幾點／「貴店」二十四小時營業(D)明日郊遊，「令媛
【評論內容】
B.家校→敝校
C.貴店→本店、敝號、小店、小號
D.令媛→令妹
【評論主題】24-25為題組社會流動分為兩類，一類是因為職業結構改變，造成父親與子女兩代之間階級地位發生變化；另一類則是不同階級背景對個人流動機會所造成的影響。下表為甲國在兩代之間不同階級分布的資料。【題組】24
【評論內容】
有點看不太懂這圖@@
如果照(C)父親為務農階級，子女為中產階級的有8人，子女為工人階級的有7 人
那麼父親為務農階級，子女也為務農階段的就同樣是3人這樣嗎?
【評論主題】15. 小張是16歲住校學生，與室友阿朱因細故交惡，小張心有不甘，便於社群網站張貼阿朱熟睡照片與辱罵阿朱的圖文。後來阿朱要求小張道歉及賠償，卻遭他拒絕。依據《民法》的規定，以下何者是阿朱維護人格權時合
【評論內容】
感謝樓上這麼用心要讓大家看到XD
【評論主題】20 市區鐵路地下化隧道施工方法，一般採用明挖覆蓋法而非潛盾法之理由中，下列敘述何者錯誤？(A)因鐵路坡度緩和，在 10%以內 (B)坡度總長度短(C)較不影響交通 (D)覆土淺
【評論內容】
需封閉道路，影響交通甚大
【評論主題】12 我國政府體制設計中，司法、考試、監察三院的相關人員產生方式，下列何者的產生方式明顯與其他三者不同？(A)審計部審計長 (B)監察委員 (C)考選部部長 (D)大法官
【評論內容】
我念的書說是考試院院長任命
請問是總統還是考試院長？
【評論主題】23. 我國中央與地方政府的權限劃分，按憲法規定採均權制度，依事務的性質分屬中央或地方政府管轄。下列何者依其性質屬於地方政府管轄的範疇？(A)金門國家公園補助學者從事水獺棲地研究 (B)臺南考區地方公
【評論內容】
A國家公園 D所得稅歸中央政府管轄
B公務人員考試歸考試院管轄
【評論主題】21. 為了因應某重大社會問題，研議改善相關管理制度，行政院長指派政務委員成立跨部會專案會議，圖二是與會官員座位表。下列有關官員的權責敘述何者正確？ (A)①②⑤⑥隨政黨輪替而下台(B)②③⑤⑧必須承
【評論內容】
樓上是否也不一定對？答案的署長是事務官---需公務人員考試
但樓上的署長就不是依考試了@@？
【評論主題】9 下列對話中所使用的稱謂，何者正確？(A)「令嬡」今年幾歲／「小女」年方十歲(B)「貴校」將於何時舉辦甄試／「家校」尚未定案(C)請問「寶號」營業至幾點／「貴店」二十四小時營業(D)明日郊遊，「令媛
【評論內容】
B.家校→敝校
C.貴店→本店、敝號、小店、小號
D.令媛→令妹
【評論主題】9 下列對話中所使用的稱謂，何者正確？(A)「令嬡」今年幾歲／「小女」年方十歲(B)「貴校」將於何時舉辦甄試／「家校」尚未定案(C)請問「寶號」營業至幾點／「貴店」二十四小時營業(D)明日郊遊，「令媛
【評論內容】
B.家校→敝校
C.貴店→本店、敝號、小店、小號
D.令媛→令妹
【評論主題】25 下列選項中詩詞反映的季節，與其他三者不同的是：(A)易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪 (B)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧(C)楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 (D)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風
【評論內容】
一直認為柳是夏天@@
【評論主題】37 波狀磨耗的波長通常為多少？(A) 500-1500 mm (B) 25-85 mm (C) 20-60 cm (D) 200-300 cm
【評論內容】
P5-69 表5-13 波狀磨耗分類
類型
波長(mm)
軸重變形
200~300
塑性變形
500~1500
彈性軌枕
40~60(RATP)
51~57(Baltimore)
接觸疲勞
150~450
車轍槽
50(城市電車)
200(RATP)
150~450(FAST)
波狀變形
25~80
【評論主題】30 「孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」（《孫子兵法．始計》）按照孫子的說法，對於「戰爭」，應抱持何種態度？(A)深入考察 (B) 無懼存亡 (C) 不畏生死 (D) 戒慎恐
【評論內容】
反而看到不可不察 選Aˋˊ
【評論主題】26 荀子〈不苟篇〉云：「君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也。」依本文所述，下列選項何者錯誤？(A)文中的「治治」，兩字同音也同義 (B)本文所謂的亂，指
【評論內容】
前為動詞，後為名詞，意為 : 治理治安
【評論主題】9 「標案競爭激烈，若事前沒有充分了解對方實力，無法□□□□的話，恐怕很難得勝。」下列選項的成語，最適宜填入空格的是：(A)臥薪嘗膽 (B)日以繼夜 (C)知己知彼 (D)龍馬精神
【評論內容】
知己知彼，百戰百勝
【評論主題】44 關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是：(A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意 (B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文(C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人 (D)「吾誰與歸」
【評論內容】
「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉）
唉！我曾經探討古代仁者的心思，和遷客、騷人兩者的行徑有所不同，怎樣呢？不因身外之物而高興，不因個人遭遇而悲傷。身居朝廷高位，就憂慮他的人民，身處民間邊地，就憂慮他的國君。正是進也憂慮，退也憂慮；這樣的話那要到什麼時候才快樂呢？他一定說：「在天下人還沒憂慮之前就先憂慮，在天下人都快樂之後才快樂」吧！啊，如果沒有這種人，我要去跟從誰呢！