【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】10. 正美為了解自己的生涯取向,在生涯興趣量表的評估下得到的荷倫德碼為RIA,請問是屬於下列何種類型?(A)研究型、社會型、藝術型 (B)實際型、企業型、藝術型(C)藝術型、企業型、事務型 (D)實
【評論內容】實用型(realistic)研究型(investigative)藝術型(artistic)社會型(social)企業型(enterprising)事務型(conventional)
【評論主題】8. 家庭系統取向涵蓋許多家族治療學派,以下敘述何者最為正確?(A) 每個家族治療學派評估家庭系統運作的角度皆有不同,然而,其共通特點為將個體置於家庭系統內理解。(B) 薩提爾(V. Satir)為經
【評論內容】
(B)薩提爾的專業背景是精神分析。(☆)...
【評論主題】91.在閱讀教學時,要強化學生對於文章內容,能養成自我預習、設定目標、深入思考、最後能提出問題的能力,教師可優先指導學生下列何種閱讀策略?(A)Think-Pair-Share (B)ORID (C)
【評論內容】ORID是焦點討論法:客觀事實(obje...
【評論主題】4. 希望感(hopeful)是團體治療用來改變個人行為非常重要的因素,請問以下敘述何者不正確?(A)希望的來源不只是從團體帶領者(group leader),也從成員間的互動得到(B)成員從其他條件
【評論內容】補充:Yalom團體療效因子凝聚力灌輸希望存在因素人際學習社交技巧原生家庭的矯正性重現模仿行為宣洩情緒傳遞資訊普同感利他主義
【評論主題】【題組】7.作者認為人們為什麼要替孩子取「狗子」、「小羊」等乳名?(A)為了期許孩子更好生養 (B)為了搭配孩子所屬生肖(C)狗羊與小孩的形象接近 (D)狗羊是祭祀鬼神的牲畜
【評論內容】第二段提到:以狗子、羊子作為乳名,是為了貶低孩子在鬼怪眼中的價值,以降低被帶走的機率。符合(A)為了期許孩子更好生養(降低早夭的機率)。(B)、(C)、(D)文章皆未提到。
【評論主題】閱讀下文後,回答 16-20 題。 為求便捷,生活中我們常使用簡稱,例如將「故宮博物院」簡稱為「故宮」,減省三個字,對於理解並沒有影響。然而,若乍聽「永豆」,我們真能馬上理解嗎?
【評論內容】從文章第一行即可得到答案:為求便捷,生活中我們常使用簡稱。----(C)快速指稱特定事物。(A)文章是強調「簡稱」比較方便說、溝通,而不是方便寫。(B)會讓某些人沒有先備知識的人無法理解。(D)無法增加語言豐富,甚至可能會造成斷簡殘編的現象。
【評論主題】【題組】4.根據文章敘述,「小腳」與「西服」分別代表何種含義?(A)「中學為體」與「西學為用」(B)「樸素典雅」與「追求時尚」(C)「觀念傳統」與「思想新潮」(D)「女性主內」與「男性主外」
【評論內容】
「小腳」意思可以從第二段找出答案:自己七年的婚姻由媒妁之言促成,而纏小腳、遵守三從四德是舊時女子該遵循的,雖然她躲過三吋金蓮的命運,徐志摩仍然認為她是「小腳」。「西服」的意思和小腳對稱(相反),比喻自己很走在思想新潮中,例如從第二段的「徐志摩為了追求林徽因,逼迫張幼儀和他離婚,而且要當時再次懷孕的她墮胎」文字可以看出,徐志摩把自己的言行舉止歸類於思想新潮,所以才會做出此舉動(有別於當時社會風氣的浪漫派作家)。
【評論主題】【題組】8.下列何者是文章中所述鬼怪傳說產生的原因?(A)歷史的紀錄 (B)人類的需求(C)神蹟的顯現 (D)夢境的轉譯
【評論內容】
文章第一段說到:鬼怪其實是維持社會文化運作的重要部分。例如:以前我們會把小孩早夭,歸類於是他們被鬼怪帶走。我認為會這樣是因為我們需要降低自己的難過或自我指責(有此需求)。而最後一段也有說到:鬼怪存在也相當程度的提供人們面對嬰兒早夭的一種解套方式,抑或也安撫了人心。上述文字符合(B),鬼怪傳說產生的原因是因為人類的需求。(A)鬼怪無法驗證,因此不符合"歷史的紀錄"。(C)我們不是因為鬼怪顯靈,才會出現傳說,而是把「既有的事實」用鬼怪加以解釋而已。(D)文章無提到。
【評論主題】【題組】3.張幼儀與醫師丈夫再婚的人生時期,與下列何人的人生時期相同?(A)小婷正值花信年華,個性活潑開朗,討人喜愛(B)小威在而立之年娶妻,兩人十年後仍恩愛如昔(C)大明到了不惑之年仍未娶妻,父母常
【評論內容】第三段提及:張幼儀在「知命之年」時被醫師給打動。其中,知命之年表示50歲。俗語:40不惑、50知天命。(A)花信年華:24歲。(B)而立之年:30歲。(C)不惑之年:40歲。補充40歲:強仕知年。(D)艾服之年:50歲。補充50歲:知非之年、杖家之年。<補充>60歲:杖鄉、耳順、指使。70歲:古來稀、杖國、致仕、懸車。80歲:杖朝(周制允許80歲以上的老人撐拐杖進入朝廷)。90歲(以上):耄耋之年、鲐背(比喻年老的人氣色衰退,皮膚消瘦,背若鮐魚)。
【評論主題】閱讀下文後,回答 6-10 題。 現今社會人們重視科學實證精神,無法驗證的鬼怪常被認為是虛構的存在。然而抱著這種認知的人卻沒有意識到,鬼怪其實是維持社會文化運作的重要部分。 在
【評論內容】獨體為文(象形、指事),合體為字(會意、形聲)。 指事:分獨體(例如:二、上、下...)和增體(例如:本、末、刃) 會意:2個以上的符號聯想新意。 形聲:形符+聲符組成。文章第三段:「祟」字上半部是出(鬼神妖物出現)、下半部是示(為害作怪),符合會意造字原則。(A)(B)(D)都是形聲。(A)"工"和台語的「空」發音相似,工為聲符。(B)「竿」發"干"的音,干為聲符。(D)「霖」發"林"的音,林為聲符。(C)用意思帶入,符合會意的造字原則。
【評論主題】I closed my eyes and __________ a wish.(A) made (B) took (C) did (D) felt
【評論內容】make a wish:許下一個願望I closed my eyes and make a wish. 我閉上雙眼,許下一個願望。took:拿did:做felt:感覺