【評論主題】37.王老師認為學校教育應強調如何思考，而非思考什麼，重視學習的過程而非學習的結果，請問王老師屬於何種哲學學派？(A)建構主義 (B)人文主義 (C)重建主義 (D)進步主義

【評論內容】進步主義提倡「學校教育應強調如何思考而不是思考什麼，鼓勵擴散性思考，重視學習的過程而非結果，並以經驗為中心的課程為主」。人文主義則關注「教學方法應該強調學生個別差異與個別需求」。(吳清山，2004，頁41)

【評論主題】6.《世說新語•言語》：「桓公(溫)北征經金城，見前為琅琊時所種柳，皆已十圍。慨然曰：『木 猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」關於桓公(溫)所感慨者，下列描述何者最為 接近？(A)少年白頭，志

【評論內容】

圍：計算兩隻手的拇指和食指合圍的圓周長度的單位

翻譯：

桓公(桓溫)北征(胡人)，路過金城，看見自己從前擔任 瑯邪郡內史 時，所種的柳樹都長得有十圍那麼粗大了，便很感慨地說:『樹木都長這麼大了，人怎麼會不傷感呢!』拉著枝條，淚水跟著不斷地滴下來。

【評論主題】31. 周邦彥〈少年遊〉（如下），描寫何種情懷？并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。(A) 行人離情 (B) 美

【評論內容】并州的刀子明亮如水，吳地的鹽潔白勝雪，纖細的手指剖開新熟的甜橙。拉開華麗的帳幕，屋里漸漸溫暖，獸頭香爐散發出裊裊的香煙，面對面地坐在一起調弄玉笙。用低低的柔音發問，今夜在什么地方留宿？城頭已敲響了三更。不如不要走了，外面霜重馬蹄會打滑，更何況街頭已經沒有人行走。

【評論主題】2. 孟子云：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」所謂「平旦之氣」是指：(A) 日夜交替的紛雜之氣 (B) 未與物交的清明之氣(C) 萬物和平相融之氣 (D) 萬物蓬勃生發之氣

【評論內容】

原文：

孟子曰：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？　　

雖存乎人者，豈無仁義之心哉！其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息， 平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未 嘗有才焉者，是豈人之情也哉？　　

故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。孔子曰：『操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。』惟心之謂與！」

語譯：

孟...

【評論主題】戰爭全勝之策以謀略為主，而非以戰鬥為主，根據《孫子‧謀攻篇》的主張，正確的選項是：(A)百戰百勝，善之善者也(B)用兵之法，破國為上(C)善用兵者，毀人之國以久也(D)小敵之堅，大敵之擒也

【評論內容】"小敵之堅，大敵之擒也"翻譯"弱小的一方若死拼固守，那就會成為強大敵人的俘虜"。而曹操註解的意思是"小不能當大也"也就是說為敵我軍力懸殊時，不要逞強，免得白白犧牲但是有人照字面上說碰上‘小敵’脆弱還勉強可用，碰上‘大敵’堅強就渙散瓦解~~另一說法是弱小的敵人要堅持使之屈服~~~強大的敵人要抓到要害擊潰之

【評論主題】《海國圖志》一書的作者是?(A)連橫(B)魏源(C)林則徐(D)羅貫中

【評論內容】《海國圖志》是清朝人魏源所編撰的一本古籍，以「師夷之長技以制夷」為口號。

【評論主題】12.坐標平面上有一點A（a,－3），若A點向右移2個單位長，再向下移4個單位長，最後到達B（1,b），則a＝__________________　　　，b＝______________　　　。

【評論內容】「引出」--（先天）要有東西存在才能引出來，所以是理性主義。

經驗主義強調後天的教導。

理性主義則認為先天即有知識