【評論主題】38. 不論學校校長、主任或教師在進行各種考量時，若傾向把最多同仁或學生能否受益做為判斷標準，這樣的立場反映何種倫理立場：(A) 效益論 (B) 德行論 (C) 義務論 (D) 直覺論
【評論內容】
直觀論（道德哲學）Intuitionism
nn道德的直觀論者認為道德的認知是直覺，非由經驗實證或理性的演繹可得。道德的直觀論者，認為道德之所以為道德，其理由明顯且容易辨別，善惡之別，只是常識，無需應用複雜且艱深的實證或推論。只要一般身心健全，達到足以對自己行為負責的自律年齡者，即能明辨是非善惡。他們假定：(1)善是自明的；(2)善是單純的概念；(3)善是不可分或不能界定的概念；(4)道德是原初性的義務；(5)道德的直覺是先驗的判斷。如此即可發現直觀論者是屬於道德的非認知論。n 羅斯WilliamnDavid Ros提出了「表面義務」(prima facie duty)的觀念，以為表面義務不是一項在第一瞬間所顯現的義務，而是一項行為之得到支持的理由，故表面...【評論主題】7. 仁武拿著一隻死蟑螂故意丟到妹妹身上，把妹妹嚇哭了，媽媽非常生氣說：「仁武，你這麼做太過份了，走開，我今天都不想理你。」請問這位媽媽使用(A)撤回關愛法 (B)漠視法 (C)權威法(D)誘導法
【評論內容】
引用http://www.wretch.cc/blog/love310697/21063655
M.Hoffman(1970)曾仔細回顧兒童教養文獻，以了解父母實際所用的管教技術是否對其子女的道德發展有什麼影響。他對三種主要的方式加以比較:
1.撤回關愛法--在兒童有不良行為後，不給予注意、情感和贊同，或換言之，製造失去愛的焦慮。『你怎麼可以這樣做呢？ 走開！我不想看到你。』
2.權威法--使用較高的權力去控制兒童的行為，包括強制、身體限制、打耳光、取消權利等可能會產生恐懼、生氣或怨恨的方法。爸爸先給孩子ㄧ記耳光並說『夠了！這個周末你別想去露營了。』
3. 誘導法--藉著強調某種行為會如何影響別人，說明該種行為為什麼是錯的必須改變，常會建議兒童如何補救以造成的傷害。父...
【評論主題】38. 不論學校校長、主任或教師在進行各種考量時，若傾向把最多同仁或學生能否受益做為判斷標準，這樣的立場反映何種倫理立場：(A) 效益論 (B) 德行論 (C) 義務論 (D) 直覺論
【評論內容】
直觀論（道德哲學）Intuitionism
nn道德的直觀論者認為道德的認知是直覺，非由經驗實證或理性的演繹可得。道德的直觀論者，認為道德之所以為道德，其理由明顯且容易辨別，善惡之別，只是常識，無需應用複雜且艱深的實證或推論。只要一般身心健全，達到足以對自己行為負責的自律年齡者，即能明辨是非善惡。他們假定：(1)善是自明的；(2)善是單純的概念；(3)善是不可分或不能界定的概念；(4)道德是原初性的義務；(5)道德的直覺是先驗的判斷。如此即可發現直觀論者是屬於道德的非認知論。n 羅斯WilliamnDavid Ros提出了「表面義務」(prima facie duty)的觀念，以為表面義務不是一項在第一瞬間所顯現的義務，而是一項行為之得到支持的理由，故表面...【評論主題】7. 仁武拿著一隻死蟑螂故意丟到妹妹身上，把妹妹嚇哭了，媽媽非常生氣說：「仁武，你這麼做太過份了，走開，我今天都不想理你。」請問這位媽媽使用(A)撤回關愛法 (B)漠視法 (C)權威法(D)誘導法
【評論內容】
引用http://www.wretch.cc/blog/love310697/21063655
M.Hoffman(1970)曾仔細回顧兒童教養文獻，以了解父母實際所用的管教技術是否對其子女的道德發展有什麼影響。他對三種主要的方式加以比較:
1.撤回關愛法--在兒童有不良行為後，不給予注意、情感和贊同，或換言之，製造失去愛的焦慮。『你怎麼可以這樣做呢？ 走開！我不想看到你。』
2.權威法--使用較高的權力去控制兒童的行為，包括強制、身體限制、打耳光、取消權利等可能會產生恐懼、生氣或怨恨的方法。爸爸先給孩子ㄧ記耳光並說『夠了！這個周末你別想去露營了。』
3. 誘導法--藉著強調某種行為會如何影響別人，說明該種行為為什麼是錯的必須改變，常會建議兒童如何補救以造成的傷害。父...
【評論主題】如果學生想要知道她的天賦潛能為何？則輔導老師要給予實施何種測驗？(A)人格測驗 (B)智力測驗 (C)成就測驗 (D)性向測驗。
【評論內容】特殊性向測驗能具體且實際的測量出個人潛能或天賦，可配合工作需要、職業需求及個人專長編製出機械、文書及藝術等特殊性向測驗，甚至可作感覺、運動靈敏度、視聽覺等方面的特殊性向測驗，當作甄選國防軍事人才或工商企業擇人參考。有的特殊性向測驗具良好信效度及廣泛的常模，且可彈性選擇使用，運用各項特殊性向測驗甄選人才，對個人的自我了解及團體中適才適用均有極大助益。