【評論主題】11. 「與人善言，暖於布帛；傷人以言，深以矛戟。」（《荀子‧榮辱》）本句之意近於下列何句？(A)君子欲訥於言，而敏於行(B)惡言不出於口，忿言不返於身(C)忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病(D)良言一

【評論內容】《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」-對別人說善意的言語，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，比用矛戟刺人刺得還深。 (A)子曰：「君子欲訥於言而敏於行」 -君子說話要謹慎，而行動要敏捷。 (B)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」-.....看完整詳解

【評論主題】11. 「與人善言，暖於布帛；傷人以言，深以矛戟。」（《荀子‧榮辱》）本句之意近於下列何句？(A)君子欲訥於言，而敏於行(B)惡言不出於口，忿言不返於身(C)忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病(D)良言一

【評論內容】《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」-對別人說善意的言語，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，比用矛戟刺人刺得還深。 (A)子曰：「君子欲訥於言而敏於行」 -君子說話要謹慎，而行動要敏捷。 (B)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」-.....看完整詳解

【評論主題】11. 「與人善言，暖於布帛；傷人以言，深以矛戟。」（《荀子‧榮辱》）本句之意近於下列何句？(A)君子欲訥於言，而敏於行(B)惡言不出於口，忿言不返於身(C)忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病(D)良言一

【評論內容】

《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」-對別人說善意的言語，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，比用矛戟刺人刺得還深。

(A)子曰：「君子欲訥於言而敏於行」 -君子說話要謹慎，而行動要敏捷。

(B)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」-無禮、辱罵人的話不從嘴巴說出來,憤怒的話就不會返回自己的身上

(C)《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」-正直之言，往往是違逆於他，但卻有美好的遠景，故說：忠言逆耳利於行；然有些藥雖然有毒，且有以毒攻毒之效，又藥雖苦，且是熱病之良藥，故說：毒藥苦口利於病

【評論主題】9.下列文句中「以」字，與范仲淹〈岳陽樓記〉：「不以物喜，不以己悲」中「以」字意義相同的選項是：(A)葬之「以」禮，祭之「以」禮 (B)師者，所「以」傳道、受業、解惑也 (C)無求生「以」害仁，有殺身

【評論內容】

(C)孔子說：「一位懷有大志和仁德的人，不會貪生怕死而損害仁德，只會不惜犧牲生命而成全仁德。」

(D)孟子說：「夏商週三代之所以得天下，是由於有仁德；傳到後來會失去天下，是由於失去仁德。一個國家之所以會興盛、衰敗、存在與滅亡，原因也都是一樣。」

【評論主題】2. 孳生

【評論內容】(A)出自杜甫《江上值水如海勢聊短述》

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。

新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。

焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。

[賞析]  前兩句表明詩人在詩歌創作中十分重視語言的選擇和錘煉。他性好佳句。並認為要寫出佳句，就必須有足以使人吃驚的語言。他執著地追求這種語言，不達目的，決不甘休。詩人對詩歌語言的刻意求工，對文學創作的嚴肅認真態度，是他成為偉大詩人的重要條件之一。