資訊推薦

• 6 美國犯罪學家赫胥（Travis Hirschi）的社會控制理論（Social Control Theory；社會鍵理論 SocialBond Theory），是最具影響力的犯罪學理論之一。有關此理
• 7 下列何者不是犯罪學古典學派強調的重點？(A)主張罪刑均衡原則 (B)強調法律之前人人平等 (C)強調刑法應採嚴格解釋(D)強調個別犯罪人研究及個別化處遇
• 8 有關犯罪被害補償金之規定，下列敘述何者錯誤？(A)遺屬補償金是犯罪被害補償金種類之一 (B)重傷補償金是犯罪被害補償金種類之一 (C)性侵害補償金是犯罪被害補償金種類之一 (D)犯罪被害補償金應一
• 9 有關犯罪學理論觀點與犯罪成因之解釋，下列敘述何者錯誤？(A)社會鍵理論觀點：家庭、學校影響 (B)社會結構理論觀點：生態環境、社會經濟地位影響 (C)社會過程理論觀點：社會化影響 (D)發展性理論
• 10 學者紐曼（Newman）主張「建築物必須要具備特定要素才能有效地抑制犯罪之功能」，下列何者 不是其主張的特定要素？ (A)建築物的管理能力（Supervise capability） (B)建築
• 11 有關美國「三振出局法」（Three strikes and you are out）之敘述，下列何者錯誤？(A)適用對象包括輕微罪者(B)強調施以長刑期之監禁 (C)擴大加重刑罰的處罰範圍 (D
• 12 有關毒品犯罪之敘述，下列何者錯誤？(A)依我國毒品危害防制條例之規定，大麻列入第三級毒品 (B)會對使用者產生成癮性、依賴性及戒斷症狀之藥物，常屬於醫學及藥理學上的物質 (C)毒品犯罪者常衍生出
• 13 有關竊盜犯特徵的敘述，下列何者錯誤？(A)男性竊盜犯遠多於女性竊盜犯 (B)普通竊盜有犯罪黑數存在 (C)竊盜犯罪有集中在郊區的傾向 (D)竊盜犯之累犯、慣行犯偏高
• 14 有關防制幫派或組織犯罪的困境，下列敘述何者錯誤？(A)操縱者隱身幕後，檢肅指使者不易 (B)民國 107 年前未修訂組織犯罪防制條例，對幫派或組織犯罪活動缺乏制裁力量 (C)幫派或組織犯罪具隱密
• 15 有關「適法程序模式」（Due Process Model）的敘述，下列何者正確？(A)此模式假設被告有罪，要盡一切方式證明其有罪 (B)此模式的運作方式像一條裝配線（Assembly line）
• 16 犯罪預防要有效，應以良好的犯罪理論為基礎。以古典犯罪理論（Classical School）為例，下列何項犯罪預防政策不是以古典犯罪理論為基礎？ (A)嚴厲及迅速的刑罰(B)公平的刑事司法系統
• 17 近年來，修復式司法（restorative justice）已被廣泛地應用在刑事司法實務中，下列何者為其主要優點？ (A)強調加害人、被害人與社區的三方參與，可以修復犯罪被害之損害 (B)權力配
• 18 關於刑事司法體系（Criminal justice system）的論述，下列敘述何者錯誤？(A)刑事司法侷限於探討犯罪現象的科學知識 (B)刑事司法在探討處理犯罪與偏差行為之社會控制機構的功能
• 19 美國學者哈特（Hart, 1972）指出，刑事司法對有權有勢者及貧苦無依者有兩條不同之傳送帶（Transmission Belts），下列敘述何者錯誤？ (A)貧窮、無權勢者傳送帶相當的順暢 (
• 20 有關日常活動被害理論（Routine Activity Theory of Victimization）的論述，下列敘述何者正確？(A)犯罪事件的發生須在時空上與日常生活各項活動相聚合 (B)犯
• 2 下列題辭何者使用正確？(A)李醫生高升醫院院長，病患家屬送上匾額「杏壇春暖」 (B)黃小姐的同學搬新家，她送上一份禮物並題上「宜室宜家」 (C)王先生參加長官嫁女兒的喜酒，禮金紅包題上「一字千金」
• 3 「日新月異的數位傳播科技確實為人類創造無比便利的溝通工具，亦確實讓我們陷入垃圾與不實訊息的泥淖，關鍵仍在我們是否能透過成熟的素養，發揮新科技所帶來的正面潛能，抑制新科技可能產生的負面作用。沒有資訊
• 4「閱讀文學讓我們理解語言除了通情達意外，更是一個充滿隱喻象徵的符號機器，層層轉折，拒絕化約成簡單的公式或真理。只有在閱讀，而且是細讀文學時，我們的注意力最終導向語言。在爬梳字句、解析章節的過程裏，我
• 5 「遲歸的夜，你的車聲是天籟中唯一的單音。我一向與阿嬤同床，知道她不等到你歸來則不能睡，有時聽到她在半睡之中自嘆自艾的鼻息，也開始心寒，怕你出事。你 的車聲響在無數的蛙鳴蟲唧之中，我才鬆了心，與世無
• 6 「苦難的生活經驗，給予我本身濃烈的悲劇感，也激發了我內心恆常懷有的，人道的 悲情。當我在燈光世界裡執筆為文的時刻，這種感受更深更切，刻骨銘心。我始終 認為：悲劇不是沉落，而是人生儆醒和激發的起點。
• 6 「苦難的生活經驗，給予我本身濃烈的悲劇感，也激發了我內心恆常懷有的，人道的 悲情。當我在燈光世界裡執筆為文的時刻，這種感受更深更切，刻骨銘心。我始終 認為：悲劇不是沉落，而是人生儆醒和激發的起點。
• 8 「貼標籤讓我們活在安全熟悉的界限內，標籤幫我們整理世界，定位一切，讓一切變得熟悉。但標籤也使我們僵化。標籤意味著事物永遠不變，只有一種樣貌。」 下列選項，對於本文所述「貼標籤」之闡釋，何者錯誤？
• 9 「但願眼淚化成琉璃，驚恐的臉容鐫刻成碑。然後我們才有海一般的氣度去原諒，原諒如同驚濤駭浪一般巨大的振動，所帶給我們脆弱的生命以打擊，以震驚、以惶恐、 以錯愕，因而重新體會在自然的覆載之下，我們是如
• 10 「所謂作家，無非是一個人自己在說話、在寫作，他人可聽可不聽，可讀可不讀，既不是為民請命的英雄，也不值得作為偶像來崇拜，更不是罪人或民眾或政治勢力的 敵人。之所以有時竟跟著作品受難，只因為是他人的
• 2 「由於古代埃及是一個很嚴謹、類似金字塔結構的社會型態，所以埃及的雕刻藝術內呈現一種嚴肅的精神，身體永遠是中軸對稱，像立正的樣子。可是到了希臘，我們 看到這種比較屬於愛琴海的文明，小島上陽光溫暖，沒