問題詳情

8. 孟子云:「 之官,不思而蔽於物; 則引之而已矣。 之官則思,思則得之,不思則不得也。」空格處依序應填入:
(A) 耳目、物交物、心
(B) 心、耳目、心
(C) 耳目、物交物、耳目
(D) 耳目、耳目、心

參考答案

答案:A
難度:適中0.514793
統計:A(87),B(33),C(7),D(6),E(0)

用户評論

【用戶】Wei Ze Tsai

【年級】國一上

【評論內容】耳目之官不思,而蔽於物;物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。

【用戶】y09110422

【年級】高一下

【評論內容】 原文: 公都子問曰:「鈞是人也,或為大人,或為小人,何也?」 孟子曰:「從其大體為大人,從其小體為小人。」 曰:「鈞是人也,或從其大體,或從其小體,何也?」 曰:「耳目之官不思,而蔽於物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。」白話翻譯: 公都子問道:同樣是人,有的成了君子,有的成了小人,是什麼原因?孟子說:能依從重要器官的就成為君子,依從次要器官的就成為小人。公都子又問:同樣是人,有人能依從重要器官,有人卻依從次要器官,為什麼呢?孟子說:耳朵、眼睛這些器官不會思考,(容易)被外物蒙蔽。因此一與外物接觸,就被引誘過去。心這個器官是會思考的,思考就能得到(善性),不思考就得不到(善性)。這是天賦予我們的(最重要的)器官。先抓緊這個重要器官,那麼耳朵眼睛之類的次要器官就不會被外物的引誘奪走了。這就是成為君子的道理罷了。