【用戶】magidom（112上榜

【年級】高三上

【評論內容】(D) 選項出自 白居易〈新樂府序〉其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也白話：新樂府詩的議論直白而確切，希望能讓讀者深深地警覺。新樂府詩寫的事嚴謹且真實，致詩作流傳，並贏得信服。新樂府詩通順流利而不受拘束，可以在音樂中播放。總之，新樂府為君王、為臣子、為黎民、為萬物、為事件而作，不是為了詩歌本身而作。→不為詩歌而詩歌，詩歌來自生活(A)選項出自 李贄〈童心說〉夫童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心白話：童心就是真心，如果認為人不該保有童心，就是認為人不該保有真心。童心是未受到外界影響，處於混沌中的純樸赤子之心。如果失去了童心，就失卻了真心。→ 對人之真實的渴望，唾棄虛偽矯情。對應明朝八股取士的框架，讀書人將聖賢書工具化以追求名利，所思所寫落入應考窠臼。(B) 選項出自 周敦頤〈通書・文辭〉文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教。白話：文是道的載體，就好像車是人的載體。就算車輪和車扶手裝飾得再美，人不去使用車子，車子便無法發揮載運功能，有什麼用呢？文辭是藝能，道德才是實際。以美麗的文辭形式呈現道，讓人衷心愛慕而自願學習傳播。賢能的人得以學習而具有仁義道德，是為教化。→文章為傳道服務(C) 約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減。周顒著《四聲切韻》提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區辨同傳統的詩賦音韻知識相結合，規定了一套五言詩創作時應避免的聲律上的毛病，就是後人所記之「八病」。「四聲八病」用於永明體詩歌的創作中，對於增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，雖具積極意義，但也要求苛刻，帶來了一定的弊病。選項中提及之平頭、上尾、蜂腰、鶴膝為八病之四，關於詩中前後字句聲調，所以實際影響詩的節奏。尚有大韻、小韻、傍鈕、正紐四種病犯，牽涉五言詩中用字之聲母韻母。→對詩作的表現形式要求

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【年級】博一下

【評論內容】作者所提的「兩種空氣」來看，下列文學主張何者最可能受到作者的肯定(D) 其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而律，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也受作者肯定

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【評論內容】(D) 選項出自 白居易〈新樂府序〉其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使採之者傳信也。其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也白話：新樂府詩的議論直白而確切，希望能讓讀者深深地警覺。新樂府詩寫的事嚴謹且真實，致詩作流傳，並贏得信服。新樂府詩通順流利而不受拘束，可以在音樂中播放。總之，新樂府為君王、為臣子、為黎民、為萬物、為事件而作，不是為了詩歌本身而作。→不為詩歌而詩歌，詩歌來自生活(A)選項出自 李贄〈童心說〉夫童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心白話：童心就是真心，如果認為人不該保有童心，就是認為人不該保有真心。童心是未受到外界影響，處於混沌中的純樸赤子之心。如果失去了童心，就失卻了真心。→ 對人之真實的渴望，唾棄虛偽矯情。對應明朝八股取士的框架，讀書人將聖賢書工具化以追求名利，所思所寫落入應考窠臼。(B) 選項出自 周敦頤〈通書・文辭〉文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教。白話：文是道的載體，就好像車是人的載體。就算車輪和車扶手裝飾得再美，人不去使用車子，車子便無法發揮載運功能，有什麼用呢？文辭是藝能，道德才是實際。以美麗的文辭形式呈現道，讓人衷心愛慕而自願學習傳播。賢能的人得以學習而具有仁義道德，是為教化。→文章為傳道服務(C) 約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減。周顒著《四聲切韻》提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區辨同傳統的詩賦音韻知識相結合，規定了一套五言詩創作時應避免的聲律上的毛病，就是後人所記之「八病」。「四聲八病」用於永明體詩歌的創作中，對於增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，雖具積極意義，但也要求苛刻，帶來了一定的弊病。選項中提及之平頭、上尾、蜂腰、鶴膝為八病之四，關於詩中前後字句聲調，所以實際影響詩的節奏。尚有大韻、小韻、傍鈕、正紐四種病犯，牽涉五言詩中用字之聲母韻母。→對詩作的表現形式要求

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【評論內容】作者所提的「兩種空氣」來看，下列文學主張何者最可能受到作者的肯定(D) 其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而律，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也受作者肯定