【用戶】馬自達
【年級】小六上
【評論內容】『會意』炙 部首 火 部首外筆畫 4 總筆畫 8 注音一式 ㄓˋ 燒烤﹑燒灼。如：「炙手可熱」。詩經˙小雅˙瓠葉：「有兔斯首，燔之炙之。」 受薰染﹑陶冶。孟子˙盡心下：「非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」 烤熟的肉食。史記˙卷八十六˙刺客傳˙專諸傳：「酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。」
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【評論內容】（一）異體會意【不同字形的字組合】 武：「止」＋「戈」－－ 制止干戈等武器而不用。 信：「人」＋「言」－－ 人所說的話要有誠信。 社：「示」＋「土」－－ 土地神。 休：「人」＋「木」── 人在樹下休息。 伐：「人」＋「戈」－－ 拿武器攻擊人。 解：「刀」＋「牛」＋「角」－－ 用刀分割牛角【解剖】。 祭：「又」（手）＋「月」（肉）＋「示」（神）－－ 祭祀。 占：「卜」＋「口」－－卜卦後以口說出吉凶。（一） 同體會意【相同字形的字組合】 林：兩個「木」── 表示叢生的樹木。 森：三個「木」── 表示樹木繁多濃密。 炎：兩個「火」── 表示火焰燃燒、火光上升。 焱：三個「火」── 表示火...
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【評論內容】『會意』炙 部首 火 部首外筆畫 4 總筆畫 8 注音一式 ㄓˋ 燒烤﹑燒灼。如：「炙手可熱」。詩經˙小雅˙瓠葉：「有兔斯首，燔之炙之。」 受薰染﹑陶冶。孟子˙盡心下：「非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」 烤熟的肉食。史記˙卷八十六˙刺客傳˙專諸傳：「酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。」
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【評論內容】（一）異體會意【不同字形的字組合】 武：「止」＋「戈」－－ 制止干戈等武器而不用。 信：「人」＋「言」－－ 人所說的話要有誠信。 社：「示」＋「土」－－ 土地神。 休：「人」＋「木」── 人在樹下休息。 伐：「人」＋「戈」－－ 拿武器攻擊人。 解：「刀」＋「牛」＋「角」－－ 用刀分割牛角【解剖】。 祭：「又」（手）＋「月」（肉）＋「示」（神）－－ 祭祀。 占：「卜」＋「口」－－卜卦後以口說出吉凶。（一） 同體會意【相同字形的字組合】 林：兩個「木」── 表示叢生的樹木。 森：三個「木」── 表示樹木繁多濃密。 炎：兩個「火」── 表示火焰燃燒、火光上升。 焱：三個「火」── 表示火...
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【評論內容】『會意』炙 部首 火 部首外筆畫 4 總筆畫 8 注音一式 ㄓˋ 燒烤﹑燒灼。如：「炙手可熱」。詩經˙小雅˙瓠葉：「有兔斯首，燔之炙之。」 受薰染﹑陶冶。孟子˙盡心下：「非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」 烤熟的肉食。史記˙卷八十六˙刺客傳˙專諸傳：「酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。」
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【評論內容】（一）異體會意【不同字形的字組合】 武：「止」＋「戈」－－ 制止干戈等武器而不用。 信：「人」＋「言」－－ 人所說的話要有誠信。 社：「示」＋「土」－－ 土地神。 休：「人」＋「木」── 人在樹下休息。 伐：「人」＋「戈」－－ 拿武器攻擊人。 解：「刀」＋「牛」＋「角」－－ 用刀分割牛角【解剖】。 祭：「又」（手）＋「月」（肉）＋「示」（神）－－ 祭祀。 占：「卜」＋「口」－－卜卦後以口說出吉凶。（一） 同體會意【相同字形的字組合】 林：兩個「木」── 表示叢生的樹木。 森：三個「木」── 表示樹木繁多濃密。 炎：兩個「火」── 表示火焰燃燒、火光上升。 焱：三個「火」── 表示火...
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【評論內容】『會意』炙 部首 火 部首外筆畫 4 總筆畫 8 注音一式 ㄓˋ 燒烤﹑燒灼。如：「炙手可熱」。詩經˙小雅˙瓠葉：「有兔斯首，燔之炙之。」 受薰染﹑陶冶。孟子˙盡心下：「非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」 烤熟的肉食。史記˙卷八十六˙刺客傳˙專諸傳：「酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。」
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