壹、國學閱讀常識測驗一、經義不可不明也。士君子窮經，將以致用；必能明其義蘊，斯識見定、理解精、持論有本有末，以之用世，自無難處之事。如漢儒以經義決獄，以〈洪範傳〉推度時事，均能吻合。故先哲謂《論語》半部可治天下，非卮言也。治經者，必先讀「註疏」，擇精語詳而歸於一是。若場屋與考經解，則以眾說為波瀾，而以御纂及朱子說為主腦。朱註雖為所尚，要當分別觀之。如《周易》宜習漢學，其尤著者，若《虞氏義》一書，為國朝惠定宇、張皋文諸家所闡發，尤為漢《易》入門之徑。大都以六爻之變動，陰陽之錯綜，先明其數。故治《易》者，必有圖畫，猶「春秋大事表」、「輿地」，皆有圖說，以明其方向，於天下大勢、遠近強弱，方瞭如指掌。他如《毛詩‧小序》，必不可廢。若能會萃眾說而自抒新義，亦可以參備一解。大抵《六經註疏》，經《御纂折衷》，固已燦然大備；然聖賢理道，本屬無窮，如近世江慎修之《鄉黨圖考》、閻百詩之《四書釋地》，皆足以專門名家，補前賢所未備。學者會而通焉，可也。(澎湖文石書院主講：林豪撰〈續擬學約八條〉第一條，文錄自《澎湖廳志》卷四〈文事‧書院〉，頁一二○)1.以下何者較不符合上文「經義不可不明」之說？
(A)窮經致用
(B)成學干祿
(C)擇精歸一
(D)參解會通