【用戶】廖偉婷
【年級】小一上
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。
【用戶】廖偉婷
【年級】小一上
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。
【用戶】廖偉婷
【年級】小一下
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。
【用戶】廖偉婷
【年級】小一下
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。
【用戶】廖偉婷
【年級】高二下
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。
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【年級】高二下
【評論內容】吉爾特·霍夫斯塔德（Hofstede）的五個文化尺度是用來衡量不同國家文化差異、價值取向的一個有效架構：1.權力距離。一國範圍內人與人之間的不平等程度。2.個人主義與集體主義。個人對於人際關係（他們所屬的家庭或組織）的認同與重視程度。3.男性氣質與女性氣質。男性氣質的文化有益於權力、控制、獲取等社會行，與之相對的女性氣質文化則更有益於個人、情感以及 生活質量。4.不確定性規避。一國範圍內人們對於結構性情景（相對於非結構性情景、非常規態勢）的偏愛程度。5.長期取向與短期取向。長期：著眼於未來的價值取向，比如儲蓄習慣和堅持力。短期：著眼於短期和眼前的價值取向，比如尊重傳統、重視履行社會義務。