【用戶】黃蔚婷
【年級】高三下
【評論內容】1990年代，台灣人意識型態逐漸成型的時代。自主的訴求高漲，「台灣意識」逐漸淩駕「大中國意識」。多數的台灣民眾認為中華文化的臍帶固然不可輕言斲斷，但是本土的命脈更不可隨意廢絕，因為台灣的生存與延續，本身即是一項崇高的目的。1993將「生活與倫理」與「健康教育」二科合併為「道德與健康科」。1994在國民中學一年級新設「認識台灣」一科，下分歷史篇、地理篇、社會篇，以取代公民與道德、歷史、及地理三科；而國民中學二、三年級，則維持「公民與道德」之名稱。1995公布的高級中學課程標準，則亦維持原有「公民」科之名稱。「認識台灣社會篇」一科的教科書，分別從移民社會、血緣與地緣、族群的融合、多元的文化、宗教信仰、民主的進展、...
【用戶】龜龜
【年級】高一上
【評論內容】台灣是由多族群構成的社會，再加上何者的潛移默化及政治的客觀環境凝結成「台灣意識」：(A) 文化 (B) 經濟 (C) 教育 (D) 社會~解析 : 「台灣」是由「多族群」所構成的「社會」。這種「多元族群」的「現象」，加上「文化」的「潛移默化」和「政治」的「客觀環境」，凝結成「台灣意識」。如何為「多族群社會」建立一個「共存共榮」的「環境」，是當前的重要課題。為了達到這個目標，「民主」、「法治」的「重要性」是不言可喻的。讓不同族群有機會表達自己的意見，讓不同的社會群體相互尊重，同時建立「公平」的「社會福利制度」。「政治」要「民主」、「經濟」要「自由」、「文化」要「多元」，是我們共同奮鬥的目標。透過「共識」的「凝聚」，及不同族群、不同社會群體的彼此尊重，我們才能榮耀地說：「我們都是台灣人」。[ 第一章，吾土吾民，前言第六小節，我們都是台灣人，p. 6 ]