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• 7. 宗教界的「放生」活動會產生什麼影響？ (A)全屬迷信，對科學及生態毫無影響 (B)對於環境生態造成相當大的衝擊，應加以制止 (C)可有可無 (D)值得全力推廣，以彰顯對動物的愛心 。
• 8. 下列何種氣體不會造成溫室效應？ (A)二氧化碳 (B)氫氣 (C)甲烷 (D)氟化碳 。
• 9. 若池水受殺蟲劑汙染，則那一個階層的生物體內所累積殺蟲劑的濃度最高？ (A)浮游生物 (B)肉食性小動物 (C)食小魚的魚類 (D)細菌和黴菌 。
• 10. 以下哪種外來入侵種及其原產地搭配錯誤？(A)布袋蓮──歐洲 (B)小花蔓澤蘭──中南美洲 (C)吳郭魚──非洲 (D)福壽螺──南美洲 。
• 2. 下列文句，用字完全正確的是： (A)明明是一椿小事，她竟然搞得人盡皆知，真是小題大作(B)每次提醒你，你總是裝傻發楞，對朋友的關心視而不見 (C)學校訂定校規，目的是為了讓學生們的校園生活有遵尋
• 3. 閱讀下列文句，依據文意，判斷甲、乙、丙、丁正確的排列順序是：誠如伯父所言，當你越是潛水射魚的高手時，甲、當你越是了解老人們的固執時，乙、你的漁獲就會越少，丙、你就越是敬畏大自然的一切神靈，丁、因
• 4. 「忽然間，好像是黑色翅膀的飛魚飄過我眼簾，剎那間我感到萬分的舒暢，彷彿有股無法抗拒的海風的腥味在強烈的吸引著我。」其中「海風的腥味在強烈的吸引著我」意謂： (A)沉浸在夢境中，恍惚間似有祖靈的開
• 5. 〈飛魚季—Arayo〉：「父親取出了銀帽與金箔片，在飛魚身上祈福道：『願你們 飛魚的子孫，像雨滴滴滿我的船身。使我們永遠結合在一起，長壽於世。』」文中祈禱詞的含意，最接近的是：(A)祈禱飛魚神能
• 6. 作者在文中數度提及欲除去「被漢化的汙名」，顯示其想回歸達悟族部落的渴望。依據文意「被漢化」指的是： (A)無法延續部落文化 (B)只知讀書而不事生產 (C)娶異族女子為妻 (D)講究生活品質
• 7. 〈飛魚季—Arayo〉一文中透過作者捕釣鬼頭刀魚的過程描述，反映出作者心中的情感變化，依據課文內容的鋪陳，符合其變化順序的是：
• 1 依司法院釋字第 490 號解釋，下列敘述何者錯誤？(A)兵役法要求男性服兵役，未侵害人性尊嚴 (B)憲法未明文規定人民應如何履行兵役義務 (C)兵役法要求男性服兵役，未違反宗教自由 (D)兵役法要
• 2.下列與戰爭相關的成語運用，正確的是： (A)大批警察包圍這個地區，準備「所向披靡」，一舉殲滅這群歹徒 (B)那支常勝軍勢如破竹，總是把敵人殺得「投鞭斷流」 (C)兩軍交戰，「棄甲曳兵」，盛大的軍容
• 3.〈戰士，乾杯！〉：「燈芯在搖，我的手在發抖，小火心不安地跳著，眼前的人像累了，晃了晃身子，但那逼視我的眼神，一直沒變。」「燈芯在搖」、「小火心不安地跳著」，其實是作者刻意以外在景物來烘襯自己內心悲
• 4.下列各現代作家生平及相關作品敘述，配對正確的選項是：(A)作品以散文為主，兼及劇本與報導文學，寫作風格諷刺辛辣，余光中稱其文「柔婉中帶剛勁」。著有《地毯的那一端》—林文月 (B)寫作風格以穠麗為主
• 5.下列有關鄉土作家的說明，配對正確的是：(甲)民間尊稱為「彰化媽祖」，以文學作品對抗日本的殖民統治，是社會運動的中堅人物：賴和(乙)日治時代農民運動，文化運動的戰將，人稱是臺灣文壇「壓不扁的玫瑰」：
• 6.〈戰士，乾杯！〉一文的主旨是： (A)表揚杜熊一家人為捍衛家園而犧牲奉獻的精神 (B)彰顯城鄉懸殊的差距，藉以喚醒政府對原住民生活的重視 (C)展現原住民樂天知命的本性與驍勇善戰的英雄本色 (D)
• 7.下列有關〈戰士，乾杯！〉一文的敘述，不正確的選項是：(A)「其實在我的心目中，〈耶穌受難圖〉的旁邊，又多了兩幀戰士的人像」：作者此時心中所浮現的人像分別是杜熊的祖父與曾祖父 (B)「我還是朝著排滿
• 8.下列「 」內讀音皆正確的是：(甲)消「弭」：ˊㄇㄧ(乙)竹「塹」：ˋㄑㄧㄢ(丙)「械」鬥：ˋㄐㄧㄝ(丁)挑「釁」：ˋㄒㄧㄣ(戊)「骸」骨：ˊㄏㄞ(己)「拂」然而怒：ˊㄈㄨ(庚)「粵」語：ˋㄠ (A
• 9.下列「 」內的字，字義兩兩相同的選項是： (A)爾「其」自戕爾手／蘭槐之根是為芷，「其」漸之滫 (B)況當共處一「隅」／方二人之昧昧于一「隅」也，世何足以知之 (C)「揆」諸出入相友之義／桓溫居「
• 10.下列文句中，成語使用不當的選項是： (A)為了達到人性化管理的目標，公司決定將舊制度澈底「改弦更張」 (B)每年農曆年底，家家戶戶「洗心革面」，煥然一新地迎接新年 (C)閱讀歷史可以讓人記取前人
• 11.春秋時的秦國與越國相距甚遠，故以「秦越之異」形容極為疏遠。下列「 」中的詞語，亦有相隔遙遠之意的是： (A)也不知他在「楚館秦樓」貪戀著誰，全不想養育的深恩義(B)況以膠漆之心，置於「胡越」之身
• 12.下列有關〈勸和論〉文意的說明，正確的是： (A)「人心之變也，自分類始」：要改變人的思想，要先從學會分別人與禽獸的不同處做起 (B)「雖正人君子亦受其牽制，而或朋從之也」：即使是正人君子，也會受
• 13.閱讀下文，推論下列最符合作者期望的選項是：「願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿、勿蹈前愆，既親其所親，亦親其所疏，一體同仁。」（鄭用錫〈勸和論〉） (A)君君、臣臣、父父、子
• 14.有關〈勸和論〉的敘述，正確的選項是： (A)「夫人與禽各為一類，邪與正各為一類，此不可不分」意謂人、獸、正、邪之間僅一線之隔 (B)「夫人未有不親其所親，而能親其所疏」意謂兼善天下，方可能達到大
• 15.〈勸和論〉是論辨類文章，以下有關論辨類文章的敘述，錯誤的選項是： (A)荀子的〈勸學〉闡明「環境」的重要，文中強調有恆專一的學習態度，勉勵士人成材達德 (B)黃宗羲的〈原君〉旨在檢討君主專制，發